1 la liberté. Le problème du sens de nos vies… Je propose à nos philosophes du déclin de la bourgeoisie, du déclin de l’Occiden

2 régulatrice, que d’en maîtriser les vertiges ! Je propose la clôture d’un demi-siècle de rumination pessimiste, longtemps justi

3 mais le danger de survivre aux dangers prévus. Je propose à l’intelligence un rôle nouveau : celui de créer la liberté en la ch

4 sques et de les courir d’abord en imagination. Je propose une idée renouvelée du Progrès, au-delà de nos illusions mais aussi d

5 xalte le plus clairement les qualités humaines et propose un sens moral au lecteur ». C’est donc sa récente Aventure de l’homme

6 ais qui serait en mesure d’exiger davantage ou de proposer mieux dans le monde d’aujourd’hui ? Certes, l’Europe réelle est loin

7 1955 et en 1956… La Journée européenne des écoles propose chaque année des sujets de rédaction sur l’Europe aux élèves des écol

8 enseignants et celle des universitaires d’Europe proposent au CEC une forme « fédéraliste » d’affiliation, sauvegardant l’autono

9 ils avaient choisi d’examiner les causes, afin de proposer les moyens de le prévenir ? On les relit avec une sorte d’avidité et

10 crainte des effets d’une guerre totale. Einstein propose une seule idée, d’une irréfutable logique : celle d’un gouvernement m

11 mmissions. Trois cantons seulement avaient osé le proposer à la ratification populaire. Le verdict fut négatif dans deux cas. L’

12 vage chez les satellites. Seuls les États-Unis se proposent pour la relève, avec les moyens que l’on sait ; mais ils n’y sont pas

13 productrices de lumière et d’énergie, — comme le proposent en somme, au nom de la paix, les neutralistes. Un certain rationalism

14 Six, étonnamment conforme à la définition que je proposais plus haut de l’Europe comme fonction, c’est-à-dire d’une Europe qui n

15 oire pour la simple véracité. Leurs cultures leur proposent de tout autres critères que ceux de la preuve « matérielle ». Quand u

16 it pas le dire, car il n’en saurait rien. » Et il proposait de corriger comme suit le passage que je vous ai cité : « Nous autres

17 oire pour la simple véracité. Leurs cultures leur proposent de tout autres critères que ceux de la preuve « matérielle ». Quand u

18 ngoissants et les chances admirables. Je voudrais proposer quelques observations et suggestions sur ce qui se passe d’étrange et

19 ins que l’esprit seul peut entrevoir, imaginer et proposer à nos désirs et à notre raison, à notre volonté et à notre foi. Et al

20 oire pour la simple véracité. Leurs cultures leur proposent de tout autres critères que ceux de la preuve « matérielle ». Quand u

21 les chances admirables. Pour ma part, je voudrais proposer quelques observations et suggestions sur ce qui se passe d’étrange et

22 s. M. Robert Guiette, directeur de l’Académie, se proposait d’introduire l’auteur de L’Amour et l’Occident . Celui-ci, par un fâ

23 peut-être la seule exception. Il en résulte qu’on propose un peu partout d’orienter les études, dès l’enfance, vers la formatio

24 listes, qui s’opposent à toute forme d’union ; et proposer un modèle efficace d’union spécifiquement européenne, qui s’appelle l

25 mbitions mondiales du communisme, ni de valeurs à proposer au tiers-monde récemment libéré ? Vouloir faire l’Europe par des proc

26 de l’armée (Ve section, Armée et Foyer), j’avais proposé et obtenu de rédiger des plans de causeries à l’usage des officiers c

27 « Secrétariat des Suisses à l’étranger » m’avait proposé d’aller à New York et d’y faire jouer ma pièce sur Nicolas de Flüe

28 mande. J’aurais à faire aussi des conférences. Je proposai , pour voir, les quatre sujets suivants : 1) les causes spirituelles d