1 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
1 on intellectuelle.) 3. L’argument des contrastes séculaires , invoqué sans fatigue contre l’union de l’Europe, n’est qu’une étourd
2 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
2 pessimisme fataliste et résigné. Dans ce décalage séculaire entre la conscience et le réel, naît l’idée d’une pensée impuissante,
3 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
3 de vocation personnelle. C’est de la conjonction séculaire de ces valeurs grecques et chrétiennes que procède l’idée de liberté
4 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
4 omplir en quelques mois la transformation de leur séculaire Ligue d’États en un État fédératif durable et fort. La commission de
5 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
5 esque tous Européens. Au lieu d’entonner le chant séculaire de la victoire sans précédent remportée par les pouvoirs civilisateur
6 en Europe et de l’Europe, au carrefour d’un débat séculaire entre la théologie chrétienne et la philosophie des Lumières, au mome
6 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
7 ue je décrivais plus haut, en vertu même de cette séculaire discussion et dissension entre nos origines multiples, entre nos reli
7 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
8 ière partie de mon exposé, en vertu même de cette séculaire discussion et dissension entre nos origines multiples, entre nos reli
8 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
9 souveraineté, cet orgueil national, ces méfiances séculaires , pour périmés qu’ils soient, sont profondément enracinés dans un mill