1 rinages, sanctuaires, lieux et quartiers de ville sacrés  ; arbres, fleuves, animaux sacrés ; hommes et femmes en prière accrou

2 rtiers de ville sacrés ; arbres, fleuves, animaux sacrés  ; hommes et femmes en prière accroupis sur leur seuil ; au bord des r

3 ages et des villes, quelques pèlerinages ou lieux sacrés , quelques centaines de vieux châteaux (symboles de l’âme pour la myst

4 mboles de l’âme pour la mystique) témoignent d’un sacré dont l’âge fait le prix, mais que l’on isole de la vie, et que cernen

5 s de la technique. En Amérique : pas un seul lieu sacré en dehors des églises en faux gothique luxueux, dominées de très haut

6 anciens : celui qui entoure la grande pièce d’eau sacrée , rectangulaire. Petites rues sinueuses, bordées de maisons étroites,

7 oute le lecteur de poèmes : il s’agit de légendes sacrées . Jamais la vie ne m’a paru plus solennelle ni plus simplement adorabl

8 raison profane, égalitaire, balayant les coutumes sacrées et les entraves ancestrales. Mais d’où venaient cette science et cett

9 l’on viole les tabous, mais qu’entoure le respect sacré des foules. Résumons cela ; je vois l’Asie sous-développée courir apr

10 é originelle sur un principe formateur unique, le Sacré . Les civilisations totalitaires d’aujourd’hui, URSS ou Chine de Mao,

11 deux groupes de cultures homogènes, uniformes et sacrées , la culture de l’Europe nous apparaît immédiatement comme à la fois p

12 clues, par les cultures unitaires, fondées sur le sacré magico-religieux, ou par les cultures totalitaires, fondées sur le sa

13 ou par les cultures totalitaires, fondées sur le sacré politico-social. Je voudrais maintenant définir brièvement ces trois

14 t guère de l’individu que l’observation des rites sacrés . Pour le reste, l’homme n’est pas responsable. Le Karma, la magie, le

15 lui le plus proche équivalent de l’invocation au sacré , dans notre civilisation profane. Or, ce même mot de liberté n’éveill

16 es de sagesse et de mystiques voient leurs livres sacrés publiés de nos jours et retrouvent partout des fidèles, c’est par le

17 fusant toute instance supérieure à leur « égoïsme sacré  », donnera nécessairement la guerre, au point précis où la grande Dia

18 les noms de quelques civilisations fondées sur le Sacré , comme celles de Sumer, de l’Égypte des Pharaons, de l’Inde védantiqu

19 ingue très évidemment soit des anciennes cultures sacrées , soit des actuelles cultures totalitaires, — lesquelles ont d’ailleur

20 par toutes les cultures unitaires, fondées sur le sacré magico-religieux ou le sacré politico-social. Le sens de la vérité ob

21 ires, fondées sur le sacré magico-religieux ou le sacré politico-social. Le sens de la vérité objective nous vient sans doute

22 t guère de l’individu que l’observation des rites sacrés . Pour le reste, l’homme n’est pas responsable. Le karma, la magie, le

23 lui le plus proche équivalent de l’invocation au sacré , dans notre civilisation profane. Or, ce même mot de liberté n’éveill

24 les noms de quelques civilisations fondées sur le Sacré (das Heilige, the Holy), comme celles de Sumer, de l’Égypte des Phara

25 mule de l’unité, originelle, à base de traditions sacrées , et la formule de l’unification contrainte, à base de décrets étatiqu

26 ingue très évidemment soit des anciennes cultures sacrées , soit des actuelles cultures totalitaires — lesquelles ont d’ailleurs

27 par toutes les cultures unitaires, fondées sur le sacré religieux ou le sacré politico-social. Le sens de la vérité objective

28 s unitaires, fondées sur le sacré religieux ou le sacré politico-social. Le sens de la vérité objective nous vient sans doute

29 t guère de l’individu que l’observation des rites sacrés . Pour le reste, l’homme n’est pas responsable. Le karma, la magie, le

30 lui le plus proche équivalent de l’invocation au sacré , dans notre civilisation profane. Je pense donc que le dynamisme de n

31 premières apparitions, comme les épiphanies quasi sacrées , d’un des grands mythes de l’âme occidentale. Mais qu’est-ce qu’un my

32 antes. Ce serait aller de l’apparition d’un mythe sacré , voilant de poésie ses secrets religieux, jusqu’à son utilisation tou

33 sait que la passion vit d’obstacles, naturels ou sacrés , coutumiers ou légaux ; qu’elle s’en nourrit et même les invente au b

34 d’hui, dès lors que le mariage n’est plus un lien sacré , adversaire à la taille de la passion ; et que, loin de provoquer cel

35 t de mort ». Les obstacles sociaux, coutumiers ou sacrés , ont cédé à nos sciences, ou c’est tout comme. Qu’en est-il du dernie

36 -Gothard comme au cœur de l’Europe, à son bastion sacré , et je l’ai dit hier soir encore. Or il se trouve que le Gothard est

37 agricoles, commerciales, après avoir été souvent sacrée . Une vallée ou un socle rocheux, une embouchure, un confluent ou un c