1 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
1 er, par esprit de symétrie, des antithèses qu’une sagesse supérieure saurait conduire à la synthèse. Je vois le danger. Mais il
2 éritable : à savoir sa fécondité et sa durée. Une sagesse supérieure et vraiment unitive ne naîtra pas d’aspirations mal inform
3 vélation, le but dernier, l’âme, l’initiation, la sagesse , la régénération, la connaissance libérée par l’illumination, la patr
4 sommes dans le drame, eux selon la magie. Nulle «  sagesse  » ne nous innocente ; au contraire, notre foi nous condamne. La cruau
2 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
5 ct brutal entre leurs coutumes et nos armes, leur sagesse quotidienne et nos machines. Nos péchés sont criants, et tout Bandung
6 point de les laisser comme ils sont, dans leur «  sagesse  » intacte et leur famine, mais de déclarer nos valeurs ? Ils nous obl
3 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
7 satisfait au bon sens. Escamotage ou solution de sagesse , voici ce compromis qui tient en trois articles : Article 1. Les peu
4 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
8 iate avec le salut de la personne, le bonheur, la sagesse , la saveur de la vie, et le sens même de chaque vie. Les cultures tra
9 dis que votre misère est fort bien tolérée par la sagesse de vos élites, qui exclut comme illusoire la solidarité, puisqu’elle
10 certes, cela ne signifie pas théoriquement que la sagesse védantique, par exemple, soit inférieure à la théologie thomiste ou c
11 de leur logique… Mais l’Europe n’a pas exporté sa sagesse régulatrice, faite d’équilibres sans cesse remis en question, de trag
12 ubli au xxe siècle, si tant d’écoles antiques de sagesse et de mystiques voient leurs livres sacrés publiés de nos jours et re
5 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
13 ment l’exigence d’unité, conçue dans un esprit de sagesse politique, toujours méfiante, et non de confiance évangélique. Car, s
6 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
14 iate avec le salut de la personne, le bonheur, la sagesse , la saveur de la vie, et le sens même de chaque vie. Les cultures tra
15 dis que votre misère est fort bien tolérée par la sagesse de vos élites, qui exclut comme illusoire la solidarité, puisqu’elle
16 certes, cela ne signifie pas théoriquement que la sagesse védantique, par exemple, soit inférieure à la théologie thomiste ou c
17 de leur logique… Mais l’Europe n’a pas exporté sa sagesse régulatrice, faite d’équilibres mouvants, de tragédies entrecroisées,
7 1960, Articles divers (1957-1962). Allocution de Denis de Rougemont, président du Congrès pour la liberté de la culture, à la séance de clôture de la rencontre de Berlin (extraits) (juin-juillet 1960)
18 ujours plus consciemment, vers la recherche d’une sagesse globale. En situant le Congrès comme je viens de le faire, j’ai voulu
8 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
19 ujours plus consciemment, vers la recherche d’une sagesse globale. Voilà pour les trois termes qui forment notre titre. J’en dé
9 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
20 iate avec le salut de la personne, le bonheur, la sagesse , la saveur de la vie, et le sens même de chaque vie. Les cultures tra
21 dis que votre misère est fort bien tolérée par la sagesse de vos élites, qui exclut comme illusoire la solidarité, puisqu’elle
22 certes, cela ne signifie pas théoriquement que la sagesse védantique, par exemple, soit inférieure à la théologie thomiste ou c
23 de leur logique… Mais l’Europe n’a pas exporté sa sagesse régulatrice, faite d’équilibres mouvants, de tragédies entrecroisées,
10 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
24 qu’« il faut être deux pour aimer », comme dit la sagesse populaire. Aimer vraiment, ce serait aimer l’ange en soi-même et dans
11 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
25 t d’une culture exceptionnellement étendue, d’une sagesse indulgente mais incisive et d’un charme personnel infaillible, allian
12 1962, Articles divers (1957-1962). Jonas [préface] (1962)
26 t d’une culture exceptionnellement étendue, d’une sagesse indulgente mais incisive et d’un charme personnel infaillible, allian
13 1962, Articles divers (1957-1962). Le règne de Victoria (1962)
27 de l’Arbre animeront un nouvel ordre humain, une sagesse orientée par la Femme, comme Goethe et C. G. Jung l’ont annoncé. Quel