1 ne communication au 10e Congrès international des sciences historiques, Rome, septembre 1955). c. Rougemont Denis de, « De l’u

2 sance qu’elles ont pu prendre du Capital ou de la Science des rêves, et les jugements qu’elles avoueraient à leur sujet. Marx e

3 ope, une conjonction sans précédent : celle de la science , s’établissant enfin sur les bases autonomes du calcul et de l’expéri

4 es entraves ancestrales. Mais d’où venaient cette science et cette raison hardie rénovant les institutions, et cette ambition s

5 tion de la réalité de la matière, objet futur des sciences physiques (réalité niée par la plupart des religions de l’Orient mais

6 ns ces notions, hélas ! courantes, mais qu’aucune science digne du nom ne cautionne plus19. Le seul problème sérieux qui doit n

7 entièrement inventoriée adoptent aujourd’hui nos sciences et nos techniques, nos arts et notre hygiène, nos formes politiques,

8 nos recherches philosophiques, mais aussi de nos sciences exactes. Elle développera dans nos élites intellectuelles le sens cri

9 ns critique, et qui a permis le développement des sciences exactes, notamment. Voilà qui peut paraître banal à des Européens éle

10 ffet, du sens de la vérité objective dérivent nos sciences , et par suite, nos techniques ; du sens de la responsabilité personne

11 bord, ce sont les Européens qui ont développé les sciences physiques et naturelles, à un degré littéralement incomparable. Certe

12 s l’Europe, ce laboratoire du monde, a poussé les sciences et les techniques qui en dérivent jusqu’au point où elles permettent

13 ue du monde. Et l’on sait le rôle décisif que ces sciences ont joué dans l’évolution de la sociologie et de la psychologie analy

14 bliothèques, ils ont élaboré les préalables d’une science comparée des cultures et des civilisations, des religions et des arts

15 s vont, inquiétude, passion et refus sans quoi la science et la technique, et les inventions qui les créent, auraient tôt fait

16 sation : — la première est le fédéralisme, art et science de l’union dans la diversité, donc art et science œcuméniques, univer

17 science de l’union dans la diversité, donc art et science œcuméniques, universels par excellence ; — et la seconde, c’est la re

18 nde, c’est la recherche spirituelle, sans quoi la science elle-même s’endort, et la technique tourne en routine, et toutes nos

19 evra subsister entre les peuples sera celui de la Science  : … Grâce à elle, mais à elle seule, les hommes s’uniront de manière

20 le favorisera plutôt, car l’enrichissement de la Science par la puissance réunie de l’espèce humaine, avance même ces fins ter

21 riomphale de la culture européenne, portée par la Science et libérée de tout impérialisme… Nous n’en sommes peut-être pas loin

22 vers 1800 : ne fut-ce que par la collusion de la science et des nationalismes, ces derniers étant doublement liés à la guerre

23 nos recherches philosophiques, mais aussi de nos sciences exactes. Elle développera dans nos élites intellectuelles le sens cri

24 ns critique, et qui a permis le développement des sciences exactes, notamment. Voilà qui peut vous paraître banal, à vous Europé

25 ffet, du sens de la vérité objective dérivent nos sciences et par suite, nos techniques. Et du sens de la responsabilité personn

26 bord, ce sont les Européens qui ont développé les sciences physiques et naturelles, à un degré littéralement incomparable. Certe

27 s l’Europe, ce Laboratoire du Monde, a poussé les sciences et les techniques qui en dérivent jusqu’au point où elles permettent

28 ue du monde. Et l’on sait le rôle décisif que ces sciences ont joué dans l’évolution récente de la sociologie et de la psycholog

29 eurs musées, ils ont élaboré les préalables d’une science comparée des cultures et des civilisations, des religions et des arts

30 notions de personne et de liberté, mais aussi les sciences et enfin les machines, si hétérogènes que puissent nous apparaître ce

31 ffusion mondiale. On nous répète à satiété que la science et la technique sont aujourd’hui des réalités mondiales, et n’apparti

32 , mais c’est tout de même l’Europe qui a créé les sciences et la technique, dans le contexte de sa culture, grâce aux valeurs et

33 acts d’une part entre représentants des arts, des sciences et de la sociologie, contacts d’autre part entre les représentants de

34 acts d’une part entre représentants des arts, des sciences et de la sociologie, contacts d’autre part entre les représentants de

35 nos recherches philosophiques, mais aussi de nos sciences exactes. Elle développera dans nos élites intellectuelles le sens cri

36 ns critique, et qui a permis le développement des sciences , notamment. Voilà qui peut paraître banal à un Européen élevé dans le

37 bord, ce sont les Européens qui ont développé les sciences physiques et naturelles à un degré littéralement incomparable. Certes

38 s l’Europe, ce Laboratoire du Monde, a poussé les sciences et les techniques qui en dérivent jusqu’au point où elles permettent

39 ue du monde. Et l’on sait le rôle décisif que ces sciences ont joué dans l’évolution récente de la sociologie et de la psycholog

40 continents, ils ont élaboré les préalables d’une science comparée des cultures et des civilisations, des religions et des arts

41 ussi les voies de l’unité future du genre humain. Sciences , physiques, techniques et machines, découverte du globe, histoire, ar

42 notions de personne et de liberté, mais aussi les sciences et enfin les machines, si hétérogènes que puissent nous apparaître ce

43 ffusion mondiale. On nous répète à satiété que la science et la technique sont aujourd’hui des réalités mondiales, et n’apparti

44 , mais c’est tout de même l’Europe qui a créé les sciences et la technique, dans le contexte de sa culture, grâce aux valeurs et

45 otre civilisation ? L’hygiène, la technique et la science , et une dose de psychanalyse, vont-elles exorciser la société future,

46 les sociaux, coutumiers ou sacrés, ont cédé à nos sciences , ou c’est tout comme. Qu’en est-il du dernier barrage que notre condi

47 plus irrémédiable est dans la mort, et toutes nos sciences , ici, se récusent et se taisent. Or c’est ici que la passion mythique

48 au fait de la personne. Nulle technique et nulle science de l’homme ne peut nous être ici d’aucun secours. Il faut aimer, pour

49 ement industriel, c’est la technique, fille de la science , et d’une science étroitement liée à toute l’évolution culturelle de

50 c’est la technique, fille de la science, et d’une science étroitement liée à toute l’évolution culturelle de l’Occident. C’est

51 re, dans son ensemble — théologie, philosophie et science , poésie et littérature —, a produit la technique occidentale ; et que

52 demment piétiste, Euler pensait que ses livres de science pure, écrits en latin, ne servaient pas assez directement l’humanité.

53 ce sont eux qui créent la culture, les arts, les sciences et la littérature. C’est évident. Mais il ne faut pas oublier qu’ils

54 raqué par sa vocation. Son père le destinait à la science des lois, pour la raison qu’elle enrichit ceux qui la suivent, nous d

55 , épuisé de logique, d’horaires tyranniques et de science . L’intuition, l’émotion, le sens de l’Arbre animeront un nouvel ordre

56 à la technique en passant par la philosophie, les sciences , les arts, l’éducation et la morale. L’Europe est très peu de choses

57 là : de la recherche pure, de la philosophie, des sciences humaines, et surtout de l’éducation. Si les programmes des instituts