1 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
1 leur seuil ; au bord des rues et des chemins, ou seuls debout devant l’idole4. Et une misère universelle. En Europe, dans un
2 les décors de la technique. En Amérique : pas un seul lieu sacré en dehors des églises en faux gothique luxueux, dominées d
3 ominées de très haut par les gratte-ciel ; pas un seul pèlerinage et pas un vrai château. Plaines et villes immenses, dénudé
4 rdonnée, absence de sens et d’harmonie, et pas un seul vrai spirituel… Réalités internes de l’opposition a) Symbolisme
5 xistence, et de les sauver là où ils sont, par la seule foi dans l’action du pardon, de l’amour et de la grâce de Dieu. Le fi
6 indre le salut par tout son moi, mais par son moi seul , détaché, progressivement illuminé : voie de la connaissance directe
7 endant la nuit. Et j’ai vu cinq personnes sur une seule bicyclette ! Ces gens ne seront-ils jamais seuls ? L’individu peut-il
8 seule bicyclette ! Ces gens ne seront-ils jamais seuls  ? L’individu peut-il vraiment compter, dans ce grouillement sempitern
9 ent adorable. Tintements de cloches, irréguliers, seuls bruits. Mais ces petits garages, aux portes grillagées, surmontés de
10 précieuse et de colliers de verroterie, une femme seule , un homme seul, immobile et debout. Dans la courette, un prêtre renou
11 colliers de verroterie, une femme seule, un homme seul , immobile et debout. Dans la courette, un prêtre renouvelle les cierg
12 rgie, d’église organisée. L’Hindou grégaire n’est seul que devant le divin. L’Occidental, jaloux de sa vie privée, s’assembl
13 ifférence est tenue pour essentielle, car en elle seule se fonde la personne véritable, qui assume l’individu mais aussi le t
14 s. Sur quoi Xerxès, irrité, fait mettre à mort ce seul fils et couper le corps en deux moitiés dans le sens de la longueur.
15 sure et, en liaison avec elle, l’idée de liberté. Seule l’idée de la mesure de l’homme renferme l’idée de son individualité.
2 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
16 nt trop bien ce qu’elle représente : l’entité qui seule les rassemble dans une hostilité sans doute ambivalente, mais commune
17 à ces nationalistes qu’une Europe fédérée serait seule en mesure de sauver le concret de nos vies nationales, et n’en sacrif
18 ne. Ici, culture et politique se joignent dans la seule et même exigence d’une union fédérale de nos peuples. 14. Emmanuel
3 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
19 restaurée, justifiant elle aussi, fût-ce par son seul échec, la dissidence de la pensée dans le monde moderne. À partir de
20 compte en fait que par la bourgeoisie. C’est elle seule , par ses franges cultivées et conscientes, qui a fait le succès posth
21 ète fait apparaître la psyché du monde bourgeois ( seule étudiée par Freud autour de 1900) comme un cas limité dans l’espace e
22 attardés. Aucun de nos États ne peut se défendre seul . Aucun ne peut faire la guerre sans lever la main pour demander la pe
23 rmission — qu’on lui refuse. Aucun ne peut garder seul ses colonies. Aucun ne peut vivre en autarcie économique, ni commerce
24 es donc pas l’esclave du téléphone, mais de votre seule curiosité. Le règne des machines, à vous entendre, nous isolerait de
25 e, encore une fois, c’est l’homme. En vérité, les seuls humains que je connaisse qui aient eu le droit de maudire la techniqu
26 à la chaîne dans les usines américaines. Car eux seuls ont subi physiquement, et peut-être encore plus moralement, la tyrann
27 ralement, la tyrannie des rythmes mécaniques. Eux seuls se sont vus transformés en « compléments vivants d’un mécanisme mort 
28 ne sans ouvriers, produisant jour et nuit sous la seule surveillance d’un groupe d’opérateurs, signifie simplement, partout o
4 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
29 ituelles, morales et intellectuelles qui explique seul la genèse de ces « produits », qui définit ou qui limite leur mode d’
30 idemment. Mais comment expliquer que l’Europe ait seule développé la technique dès la fin du xviiie siècle ? C’est qu’il se
31 d’un accident de l’histoire que la France paraît seule en cause dans cette affaire, car en réalité le problème est mondial,
32 t entière. 17. Chacun sait que « Naples est la seule ville orientale qui n’ait pas de quartier européen ». h. Rougemont
5 1958, Articles divers (1957-1962). Demain l’Europe sans frontières ?[préface] (1958)
33 millions retenus à l’est dans l’orbite russe — la seule réussite dans douze ans d’institutions économiques ne peut évidemment
34 es pour le plus génial des chercheurs, s’il reste seul . Mais qui le fait ? Les experts des gouvernements ne sont pas libres.
6 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
35 lture européenne existe. C’est même elle, et elle seule , qui nous permet de parler de l’Europe comme d’une unité existante, s
36 cune science digne du nom ne cautionne plus19. Le seul problème sérieux qui doit nous occuper est le suivant : étant donné q
37 elle les armes physiques et morales que son génie seul a créées pour le meilleur et pour le pire ; et que cette culture est
38 aie base de notre union ; mais d’autre part, elle seule peut expliquer les divisions mortelles qui s’opposent à l’union. On n
39 activités ou de leurs ressources — mais celles-là seules  ! — qui semblent bien devoir bénéficier d’une intégration plus poussé
40 aborer, et moins encore faire accepter à lui tout seul . Ces difficultés sont d’ordre culturel (spirituel et sociologique à l
7 1958, Articles divers (1957-1962). Pourquoi la guerre ? Un échange de lettres prophétique entre Einstein et Freud (avril 1958)
41  l’union de plusieurs faibles ». La violence d’un seul ne peut être brisée que par l’union de ses victimes, fondant sur l’in
42 effets d’une guerre totale. Einstein propose une seule idée, d’une irréfutable logique : celle d’un gouvernement mondial. J’
43 ette déclaration signifiait qu’à la violence d’un seul s’opposerait la violence née de l’union de ses victimes. Mais, comme
44 voit bien l’avenir, mais ignore qu’il en parle au seul homme qui en détienne le secret sans le savoir ! Rêvons là-dessus. E
8 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
45 es des débouchés nord du Gothard. Ce col était le seul à relier au travers d’une seule chaîne des Alpes les moitiés nord et
46 d. Ce col était le seul à relier au travers d’une seule chaîne des Alpes les moitiés nord et sud du Saint-Empire. D’où son im
47 devaient rester, pendant toute cette période, le seul gage d’unité (relative) de ceux qui se désignaient comme les « Conféd
48 tat fédéral (Bundestaat). S’ils ne furent pas les seuls à poser ce problème, dans l’Europe du xixe siècle, ils furent les se
49 me, dans l’Europe du xixe siècle, ils furent les seuls à le résoudre d’une manière efficace et durable. 2. Crise du Pacte
50 s » relève encore W. Martin, et il signale que le seul canton du Tessin « ne prélevait pas moins de treize taxes différentes
51 stes, de médecins ou de tireurs au fusil !)23 qui seules entretenaient l’idéal d’une patrie commune et d’une véritable fédérat
52 himère » l’idée d’une Union suisse s’opposant aux seules réalités solides : le sentiment national et la souveraineté des canto
53 modification de régime favorable au libéralisme. Seul , Palmerston appuyait les réformistes (considérés par les chancellerie
54 euse ; tous hommes d’expérience politique, pas un seul publiciste ou pur intellectuel. Dès la première réunion, ils décidère
55 ement heureuses. « La Confédération suisse est le seul mouvement qui ait survécu au combat pour l’idée démocratique et commu
56 du Sonderbund a produit, en créant la Suisse, le seul résultat durable que l’on puisse attribuer précisément au mouvement g
9 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
57 loue Alexandre d’avoir voulu « réunir comme en un seul grand vase tous les peuples du monde entier » et d’avoir « ordonné qu
58 ve d’associer les nations de toute la terre en un seul corps. 2. C’est l’Europe qui a donné naissance à la seule civilisatio
59 rps. 2. C’est l’Europe qui a donné naissance à la seule civilisation effectivement mondiale. Certes, Alexandre se trompait, s
60 vé, ni même pressenti. 3. C’est l’Europe qui peut seule animer le courant des échanges mondiaux. Car c’est elle qui les a mis
61 fonction ou s’y trouve à ce point prédestinée. Du seul point de vue de l’économie des échanges, elle n’est rien si elle n’es
62 ge à l’intérieur, le servage chez les satellites. Seuls les États-Unis se proposent pour la relève, avec les moyens que l’on
63 evenu national : 4 %, ne l’oublions pas. L’Europe seule périrait, sans discussion possible, si elle en était réduite à vivre
64 en était réduite à vivre sur elle-même. L’Europe seule ne peut plus se payer une politique provincialiste. Elle se voit cond
65 ’Europe est évidente en tant qu’unité de culture. Seuls les Européens qui se veulent avant tout champions de nations différen
66 he à sa fin. Aucun de nos pays ne peut prétendre, seul , à une défense sérieuse de son indépendance. Aucun de nos pays ne peu
67 indépendance. Aucun de nos pays ne peut résoudre, seul , les problèmes que lui pose l’économie moderne. La situation n’a guè
68 isme têtu, ce sentimentalisme de cadets, explique seul que la politique de nos États se veuille encore absurdement « indépen
69 nnes. Prenez la musique : chaque voix chantant sa seule partie distincte contribue à l’ensemble harmonique (rien de plus fédé
70 e la mort. C’est assez dire que l’union fédérale, seule conforme à la formule même de l’Europe, et n’ayant d’autre but que d’
71 on, ni plus ni moins. Car, je le répète, l’Europe seule , dans l’histoire, a su rendre effective l’implicite ambition des civi
72 on destin ou sa vocation, car l’Europe justement, seule encore dans l’histoire, a su devenir une culture de dialogue, de disc
73 teurs que je viens de citer se référaient tous au seul destin du monde gréco-romain, le mieux connu. Il se trouve que l’exem
74 didats à la relève étaient nombreux. En est-il un seul aujourd’hui qui réclame l’oblitération, ou simplement la reprise des
10 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
75 l seuil mondial elle aurait été la première et la seule à franchir, s’affranchissant ainsi des lois fatales, qui ont entraîné
76 , elle n’a jamais voulu se laisser ordonner à une seule doctrine qui eût régi à la fois ses institutions, sa religion, sa phi
77 iversité, une unité paradoxale consistant dans la seule volonté commune à tous de refuser l’uniformité. Cependant, cet état d
78 au travail productif et collectif, qui devient le seul but de la vie. Mais c’est un but impersonnel, purement quantitatif et
79 ’autre. Un homme n’est vraiment libre que dans la seule mesure où il est responsable de son sort, et à l’inverse, on ne saura
80 n homme pour responsable de ses actes que dans la seule mesure où ces actes sont faits librement. Notre sens de la liberté es
81 éens qui lui ont donné son contenu concret et ont seuls démontré sa conscience. On peut le dire : l’idée de genre humain est
82 euses, éthiques et philosophiques, qui expliquent seules la genèse de ces produits, et qui seules permettraient de les mainten
83 pliquent seules la genèse de ces produits, et qui seules permettraient de les maintenir en composition. Le monde choisit tel d
84 emière raison : la civilisation européenne est la seule qui soit effectivement devenue universelle. Certes, bien d’autres civ
85 s. Voilà sans doute pourquoi elle s’est trouvé la seule assez complexe et multiforme pour pouvoir sinon satisfaire, du moins
86 s un en Jésus-Christ »), cette conception devait ( seule ) permettre à ceux qu’elle formerait intimement, de considérer tous le
87 didats à la relève étaient nombreux. En est-il un seul aujourd’hui qui réclame l’oblitération ou simplement la reprise des c
88 notre vocation. Aux yeux du monde, il n’y a qu’un seul péril sérieux : le péril blanc ! La civilisation européenne, devenue
89 qu’il faut faire le monde. Et parce que l’Europe seule , en faisant le monde, accomplira sa propre vocation. o. Rougemont
11 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
90 ans nulle autorité, ignorant même si c’est en mon seul nom ou peut-être au nom de plusieurs, je ne puis en appeler qu’à l’un
91 ont supprimé les sacrements et n’ont guère qu’un seul dogme, qui est le libre examen. Et beaucoup de protestants sont conva
92 la dogmatique confessionnelle a peu de prise. Un seul exemple. On qualifie de nos jours de « catholicisants » les protestan
93 ésence. Quant à ceux qui savent englober dans une seule et même Église les deux tendances — anglicans, luthériens de Suède et
12 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
94 siècles, le xixe , — marquons ici l’évolution du seul concept, au moyen de repères bien précis : une série de textes, objet
95 de la Liberté : Nous ne sommes pas libres, si un seul obstacle moral arrête notre marche physique sur un seul point du glob
96 bstacle moral arrête notre marche physique sur un seul point du globe. Les droits de l’homme s’étendent sur la totalité des
97 humain vivra en paix, lorsqu’il ne formera qu’un seul corps, la nation unique… La commune de Paris sera le point de réunion
98 e la nouvelle Europe chrétienne comme formant une seule nation. Unis par une même origine, par les mêmes coutumes et les même
99 ais plutôt par la séparation et la division d’une seule grande masse humaine, faiblement unie. Ainsi les divers États de l’Eu
100 ais aussi les échanges culturels, et le tourisme. Seule exception prévue : les voyages des savants. Et ce trait rappelle avec
101 ratiques totalitaires du xxe siècle : Le savant seul , et l’artiste supérieur ont besoin de voyager hors de l’État commerci
102 e nationale en est véritablement la création. Le seul lien qui devra subsister entre les peuples sera celui de la Science :
103 elui de la Science : … Grâce à elle, mais à elle seule , les hommes s’uniront de manière durable et ils le doivent, quand pou
104 eur division en peuples divers sera achevée. Elle seule demeure leur propriété commune, après qu’ils ont partagé entre eux to
105 r l’idée que « les Européens chrétiens forment un seul peuple reconnaissant l’Europe pour leur patrie commune, et d’un bout
106 le genre humain tout entier soit fondu dans « une seule République de la Culture ». À l’expansion colonialiste dans l’anarchi
107 sions que l’esprit ne pouvait contrôler, mais que seuls les États surent exploiter et bientôt nationaliser. De ce tragique ma
108 t de troupeau unique sous la houlette de fer d’un seul berger : Napoléon à Sainte-Hélène disait que dans un proche avenir l
109 âches, les peuples t’ont abandonné Ô Magyar ! Toi seul continues à combattre… Liberté, que ton regard s’abaisse sur nous, R
110 égoïsme, parce qu’elle ne travaille pas pour elle seule , parce qu’elle est créatrice d’espérances universelles, parce qu’elle
111 tres de sa supériorité politique et culturelle… Seule la Russie en est capable. Et c’est aussi ce que pensera Dostoïevski,
112 s son Journal d’un écrivain, gazette qu’il publie seul , à intervalles irréguliers, en 1876 et 1877. L’avenir de l’Europe ap
113 our, c’est la mission de grouper l’humanité en un seul faisceau, car ce n’est pas seulement la Russie et le panslavisme que
114 agne parlent la même langue et ne forment pas une seule nation. Au contraire, la Suisse, si bien faite, puisqu’elle a été fai
115 euples de l’Europe ne peuvent s’unir que dans une seule idée : se faire la guerre. … Et il y a le slavisme qui met son grain
13 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
116 onnèse et de Madrid à Varsovie, je répondrai d’un seul mot : Voyagez ! Quittez l’Europe, vous la découvrirez ! Et dès que vo
117 ofane. Culture de dialogue et de contestation, du seul fait de ses origines multiples et des valeurs souvent incompatibles q
118 héritées, l’Europe n’a jamais pu s’ordonner à une seule doctrine qui eût régi à la fois ses institutions, sa religion, sa phi
119 au travail productif et collectif, qui devient le seul but de la vie. Mais c’est un but impersonnel, purement quantitatif et
120 ’autre. Un homme n’est vraiment libre que dans la seule mesure où il est responsable de son sort, et à l’inverse, on ne saura
121 n homme pour responsable de ses actes que dans la seule mesure où ils sont faits librement. Notre sens de la liberté est auss
122 rs, je réponds non. Car les invasions asiatiques, seul défi extérieur que nous ayons subi, d’ailleurs victorieusement, des c
123 e marquant ni de nouveau dans notre civilisation. Seules les Croisades ont été productives à cet égard ; or elles ne résultère
124 qui lui ont donné son contenu concret et qui ont seuls démontré sa consistance. On peut le dire : l’idée de genre humain est
125 euses, éthiques et philosophiques, qui expliquent seules la genèse de ces produits, et qui seules permettraient de les mainten
126 pliquent seules la genèse de ces produits, et qui seules permettraient de les maintenir en composition. Il retourne contre nou
127 parce qu’il faut faire le monde, et que l’Europe seule peut le faire, mais elle doit d’abord exister. Certains me diront, et
128 bateau. » Ce bateau ne porte pas aujourd’hui nos seuls destins, mais ceux de l’humanité entière, embarquée pour la découvert
14 1960, Articles divers (1957-1962). Allocution de Denis de Rougemont, président du Congrès pour la liberté de la culture, à la séance de clôture de la rencontre de Berlin (extraits) (juin-juillet 1960)
129 x vers des fins qui dépassent la politique et qui seules lui donnent son vrai sens, son sens humain pour chaque personne. La p
15 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
130 x vers des fins qui dépassent la politique et qui seules lui donnent son vrai sens, son sens humain, pour chaque personne. La
131 miné par des fins humaines, ces fins que l’esprit seul peut entrevoir, imaginer et proposer à nos désirs et à notre raison,
132 lle à son tour un absolu ? Non, certes, mais elle seule nous conduit à nos fins. Car la liberté se concrétise dans l’augmenta
133 le est la fin dernière de toute communauté, et la seule mesure qui permette de juger qu’une forme de vie ou un système d’inst
16 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
134 onnèse et de Madrid à Varsovie, je répondrai d’un seul mot : Voyagez ! Quittez l’Europe, vous la découvrirez ! Et dès que vo
135 t avec l’homme universel, soit avec l’homme d’une seule nation du grand complexe européen, dont il révèle ainsi qu’il fait pa
136 en, dont il révèle ainsi qu’il fait partie par le seul fait qu’il le conteste ? C’est donc dans le fait de notre exceptionn
137 ofane. Culture de dialogue et de contestation, du seul fait de ses origines multiples, et des valeurs souvent incompatibles
138 héritées, l’Europe n’a jamais pu s’ordonner à une seule doctrine qui eût régi à la fois ses institutions, sa religion, sa phi
139 au travail productif et collectif, qui devient le seul but de la vie. Mais c’est un but impersonnel, purement quantitatif et
140 ’autre. Un homme n’est vraiment libre que dans la seule mesure où il est responsable de son sort, et à l’inverse, on ne saura
141 n homme pour responsable de ses actes que dans la seule mesure où ils sont faits librement. Notre sens de la liberté est auss
142 éens qui lui ont donné son contenu concret et ont seuls démontré sa consistance. On peut le dire : l’idée de genre humain est
143 euses, éthiques et philosophiques, qui expliquent seules la genèse de ces produits, et qui seules permettraient de les mainten
144 pliquent seules la genèse de ces produits, et qui seules permettraient de les maintenir en composition. Il retourne contre nou
145 à tel point que l’on a pu dire que Naples est la seule ville orientale qui n’ait pas de quartier européen. Mais ce même mond
146 parce qu’il faut faire le monde, et que l’Europe seule peut le faire. Or, elle doit d’abord exister. Mais on me dira, et une
147 bateau. » Ce bateau ne porte pas aujourd’hui nos seuls destins, mais ceux de l’humanité entière, embarquée pour la découvert
17 1960, Articles divers (1957-1962). Une fusée à trois étages : bref historique de la Fondation (octobre 1960)
148 récoltés en Europe. Une telle institution, par sa seule existence, contribuerait à restaurer le sentiment d’indépendance mora
18 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
149 e de l’âme. Je voudrais résumer leur œuvre en une seule expression, moins pédante qu’elle ne paraît à première vue : avec la
150 Le mari, lui, a partagé la vie d’Iseut. Il reste seul vivant, mais sans amour. Aux yeux du mythe, il est perdant. À ce prem
151 et qui s’atrophie, entre le corps et l’intellect seuls cultivés par notre civilisation ? L’hygiène, la technique et la scien
152 amour qui s’adresse à la part immortelle que lui seul pourra deviner — ou susciter dans l’autre : la part de l’Ange. Pétra
153 autre exposé que nous attendons, un exposé, comme seul M. de Rougemont pouvait le faire, sur le phénomène qu’illustre le myt
19 1961, Articles divers (1957-1962). Nos meilleurs esprits (1961)
154 ument. ⁂ S’il me fallait décrire la Suisse en une seule phrase, comme il arrive que des touristes l’exigent, je dirais : un p
20 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
155 ême d’ouvriers qualifiés. L’URSS est peut-être la seule exception. Il en résulte qu’on propose un peu partout d’orienter les
156 culture générale dans l’éducation au profit de la seule formation technique. Dans la première moitié du xxe siècle, nous avo
157 oute son éducation scolaire et universitaire à la seule formation technique. Cette formation obligatoire absorbe 67 % du temp
158 si l’on subordonne tout notre enseignement à leur seule formation spécialisée, il en résultera 1° que nous aurons moins de gr
159 pas seulement la source de nos inventions mais la seule garantie d’un progrès véritable. L’avenir de l’Occident ne dépend pas
21 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
160 allergie spirituelle. Son parti pris fondamental, seul déclaré, était celui d’un absolu monothéisme, au nom duquel il récusa
161 rsel. Bach en automne est un poème luthérien, le seul que je connaisse en français. Luthérien par sa piété heureuse et nost
162 er dans la vie d’un signe à l’autre, guidé par la seule intuition d’une certaine qualité poétique des êtres ou de la conjonct
163 dans la « platitude divine » du grand fleuve d’un seul tenant reliant « l’origine et la perfection des temps ». Sa faculté d
22 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
164 nt monotone quant à la pensée directrice : à Dieu seul tout est dû et de Lui seul tout vient. La phrase est souvent longue,
165 ée directrice : à Dieu seul tout est dû et de Lui seul tout vient. La phrase est souvent longue, mais d’une démarche ferme,
166 énué de toute onction d’église, sous-tendu par la seule volonté d’éduquer le peuple et les princes. Langage enfin d’un homme
167 ministre du Verbe a fait un monde. Il est même le seul écrivain dont les doctrines aient suscité dans l’Occident une éthique
168 la liberté ? Oui certes, dans la mesure où par la seule vertu de la vocation qu’il portait, il fut l’incarnation de l’autorit
23 1962, Articles divers (1957-1962). Le règne de Victoria (1962)
169 olite et parisienne, au sens noble que définit la seule Société des esprits. Et j’ai vu qu’elle était Argentine avant tout, d
24 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
170 nt tort quand ils se prétendent suffisants, à eux seuls . Leur dialogue est vital pour l’avenir de l’Europe. Ce n’est pas un d
171 et l’Europe a risqué d’en périr. Insister sur nos seules diversités détruit l’Europe matériellement. Vouloir nous unifier dans
172 rit favorable à l’avènement d’une union fédérale, seule conforme au génie « un et divers » de la culture européenne. L’Europ
173 , décuplées par une aide puissante que l’économie seule peut leur donner, l’indispensable union économique ne pourra jamais p
25 1962, Articles divers (1957-1962). Journal d’un témoin (23-24 juin 1962)
174 r à diverses pressions. Pourtant, nous sommes les seuls à pouvoir nous défendre. Depuis plusieurs années, je pense au Saint-G
26 1962, Articles divers (1957-1962). La Ligue du Gothard : premier mouvement de résistance : Journal d’un témoin II (25 juin 1962)
175 s’unir dans leurs diversités… Nous n’avons qu’un seul but : maintenir la Suisse dans le présent et pour l’avenir. Nous ne v
176 embres du Directoire de la Ligue, soit avec notre seul homme de liaison entre la Ligue dans l’armée et la Ligue civile : le
27 1962, Articles divers (1957-1962). La conjuration des officiers en juin 1940 : Journal d’un témoin III (26 juin 1962)
177 e la nouvelle génération et nous marchons dans la seule voie possible. Nous savons que la Suisse est gravement menacée, mais
178 e si le moral du pays ne s’était pas ressaisi. Le seul fait qu’à ce redressement la Ligue ait contribué si peu que ce fût, v
179 Le général Guisan écrit dans son rapport que leur seule faute fut « d’agir en secret ». Mais s’ils avaient agi « ouvertement 
180 ntique ou non, c’est la Ligue du Gothard qui agit seule en liaison avec les officiers pendant la crise de l’été 1940. 3. L’ab
28 1962, Articles divers (1957-1962). La commune, base essentielle de notre civilisation (novembre-décembre 1962)
181 grènent le long de la berge d’un fleuve. L’Europe seule présente un réseau de communautés bien ancrées, bien nettement indivi
182 les éditoriaux du journal que Daniel Defoe rédige seul de 1704 à 1713. Et c’est encore dans les cafés que le Spectator d’Add