1 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
1 ttre en toute franchise l’existence historique et spirituelle de deux expériences différentes, de deux voies longtemps divergentes,
2 bsence de sens et d’harmonie, et pas un seul vrai spirituel … Réalités internes de l’opposition a) Symbolisme de l’Orient et
3 ique de nos deux termes à leur sens symbolique et spirituel , recourons aux récits visionnaires que deux grands philosophes religi
4 de vue les exigences et la maîtrise des réalités spirituelles .) Vérifier la Voie : deux formes d’expérience. Pour l’Hindou, il s’a
5 r, par exemple, qu’il y ait en Occident de grands spirituels , ou de grands physiciens en Orient ? Mais personne n’a l’idée de parl
2 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
6 e. Et si l’on confond tout, patrie, État, nation, spirituel , culturel et politique, dans les limites d’un même cordon douanier et
3 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
7 ivilisation. Le système très complexe des valeurs spirituelles , morales et intellectuelles qui explique seul la genèse de ces « prod
8 masses ou expressément combattu par leurs guides spirituels et politiques. Le décalage sans cesse croissant entre le rythme d’exp
9 de vie publique : la séparation du temporel et du spirituel  ; la séparation des pouvoirs et la réglementation de leurs rapports ;
10 r des uns ou invoquer les autres hors du contexte spirituel de l’Occident, entraîne des conséquences incalculables et généralemen
4 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
11 tout seul. Ces difficultés sont d’ordre culturel ( spirituel et sociologique à la fois) bien avant d’être politiques. Là encore, l
5 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
12 ’abord, belliqueuse et commerçante par nécessité, spirituelle par vocation, puis unifiante. L’Europe n’a pas seulement découvert le
6 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
13 s du citoyen à part entière, et tous ces éléments spirituels , juridiques, sociaux ou philosophiques, se combinent et permutent à d
14 de nos origines que nous le devons, aux conflits spirituels , drames et tensions qui devaient nécessairement en résulter et qui no
15 t relatif. Toute énergie, toute force physique ou spirituelle , peut être qualifiée d’impérialiste par les objets qui la subissent,
16 presse. On ne saurait imaginer complexe de forces spirituelles , morales et matérielles plus typiquement et plus incomparablement eur
17 différence bovine de la grande masse aux réalités spirituelles , à tout ce qui donne un sens, une saveur à nos vies. Ce matérialisme
18 virus du matérialisme, cette forme d’asthénie du spirituel . C’est dire que notre vocation est désormais de présenter au monde q
19 excellence ; — et la seconde, c’est la recherche spirituelle , sans quoi la science elle-même s’endort, et la technique tourne en r
7 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
20 ouloir l’union des Églises, c’est pour des motifs spirituels commandés par la substance même du christianisme et non point par des
21 ien est un scandale, j’entends bien : un scandale spirituel , la preuve d’une infidélité à la vocation même de l’homme chrétien, c
22 t fait de transformer en divisions les diversités spirituelles . Tant et si bien qu’au point où nous en sommes, il nous faut constate
23 que en moi que des images qui offensent la pudeur spirituelle  : épreuves de force ou marchandages sur des formules disciplinaires,
8 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
24 duquel toutes les « nationalités » politiques et spirituelles , sauvegardant leur diversité, entreraient dans un rapport d’union dia
25 evue des slavophiles, partisans d’un nationalisme spirituel et culturel, de l’orthodoxie pure et des coutumes ancestrales de la R
26 -Hegel, par sa volonté d’objectivité, de sobriété spirituelle , de description contrôlée de « ce qui s’est vraiment passé », et par
27 , c’est pour nous une âme, un esprit, une famille spirituelle , résultant, dans le passé, de souvenirs, de sacrifices, de gloires, s
9 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
28 ines culturelles que nous le devons, aux conflits spirituels , drames et tensions qui devaient nécessairement en résulter, et qui n
29 s du citoyen à part entière, et tous ces éléments spirituels , juridiques, subversifs ou philosophiques se combinent et permutent à
30 t relatif. Toute énergie, toute force physique ou spirituelle , peut être qualifiée d’impérialiste par les objets qui la subissent,
10 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
31 rticulièrement remarquée. L’auteur de L’Aventure spirituelle de l’Occident [sic] a bien voulu en confier la publication en primeu
11 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
32 ines culturelles que nous le devons, aux conflits spirituels , drames et tensions qui devaient nécessairement en résulter, et qui n
33 du citoyen à part entière — et tous ces éléments spirituels , juridiques, subversifs ou philosophiques se combinent et permutent à
34 t relatif. Toute énergie, toute force physique ou spirituelle , peut être qualifiée d’impérialiste par les objets qui la subissent,
12 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
35 té qui n’est ni proprement physique ni proprement spirituelle , qui n’est pas celle du corps ni celle de l’intellect, encore qu’elle
36 umentale, les jeux d’esprit au lieu des drames du spirituel . Selon les sociologues, la passion doit mourir. Je vous dis que je n’
37 t les plantes d’immortalité », au centre du monde spirituel (qui est le monde réel des Archétypes), le pont Chinvat s’élance, rel
38 isme de Tristan trouverait ici son interprétation spirituelle . Toute filiation historique mise à part, — ce serait le sujet d’autre
39 our le comprendre et rapporter l’amour à ses fins spirituelles . Le mythe peut nous y aider, c’est bien là sa fonction, qui est d’ori
13 1961, Articles divers (1957-1962). Nos meilleurs esprits (1961)
40 mer des devoirs sociaux ou civiques, éducatifs ou spirituels , comme si le fait d’être utile excusait leurs grands dons aux yeux de
14 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
41 penseurs de se lamenter sur le déclin des valeurs spirituelles , et sur la mise en esclavage de l’homme par les machines, les robots,
42 es. Cherchons d’abord à concevoir les grands buts spirituels de l’homme, la technique sera donnée par-dessus. Troisième conclusion
15 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
43 ction logique ou de doctrine, mais d’une allergie spirituelle . Son parti pris fondamental, seul déclaré, était celui d’un absolu mo
16 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
44 réméditait. C’est ici le langage d’un chef — mais spirituel — parlant dans une ville assiégée, qu’il s’agisse de Genève où l’on v
17 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
45 rieux les deux termes ensemble. Tel est le secret spirituel de notre avenir. L’énergie tout à fait extraordinaire qu’ont dégagée
18 1962, Articles divers (1957-1962). La conjuration des officiers en juin 1940 : Journal d’un témoin III (26 juin 1962)
46 voir, les quatre sujets suivants : 1) les causes spirituelles du drame européen ; 2) la mission européenne de la Suisse ; 3) le féd
19 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
47 e et de lenteur, de compenser par des équivalents spirituels la quasi-abolition des distances physiques et des diversités traditio
20 1962, Articles divers (1957-1962). La commune, base essentielle de notre civilisation (novembre-décembre 1962)
48 dynamisme européen, c’est-à-dire de la communauté spirituelle , le règne de la loi, le respect général et tacite des institutions, l