1 les minimiser, ce serait perdre d’avance les deux vertus majeures qui dénotent une union véritable : à savoir sa fécondité et

2 qu’elles définissent et qu’elles propagent, leurs vertus créatrices, leurs mesures et leur sens. La machine passe généralement

3 ecret de notre ordre et aussi de notre désordre ; vertu de notre foi, et aussi de notre inquiétude, inséparable de la conditi

4 mais aussi de notre désordre ; pas seulement les vertus de notre foi, mais aussi de notre inquiétude, inséparable de la condi

5 à développer ce que je voudrais appeler les trois vertus cardinales de l’Europe : le sens de la vérité objective, le sens de l

6 personnelle, et le sens de la liberté. Ces trois vertus se conditionnent et s’impliquent mutuellement en Europe. En revanche,

7 voudrais maintenant définir brièvement ces trois vertus et ce ne sera pas dans un esprit d’orgueil occidental, mais avec le s

8 mieux d’autres cultures, qui ont, elles, d’autres vertus . Le sens de la vérité objective nous vient sans doute des Grecs, eux-

9 mé. Si j’ai cru bon de mettre en valeur ces trois vertus cardinales de l’Europe, ce n’est pas seulement parce qu’elles permett

10 titutions : et enfin, de la combinaison des trois vertus résulte notre dynamisme irrépressible. Si nous avons tout d’abord déc

11 à développer ce que je voudrais appeler les trois vertus cardinales de l’Europe : le sens de la vérité objective, le sens de l

12 personnelle, et le sens de la liberté. Ces trois vertus se conditionnent et s’impliquent mutuellement en Europe. En revanche,

13 mé. Si j’ai cru bon de mettre en valeur ces trois vertus cardinales de l’Europe, ce n’est pas seulement parce qu’elles permett

14 tions. Non, ce n’est pas par hasard mais c’est en vertu même de cette dialectique infinie et toujours ouverte que je décrivai

15 t toujours ouverte que je décrivais plus haut, en vertu même de cette séculaire discussion et dissension entre nos origines m

16 contexte de sa culture, grâce aux valeurs et aux vertus de cette culture. C’est un fait que l’Europe a répandu sur toute la t

17 à développer ce que je voudrais appeler les trois vertus cardinales de l’Europe : le sens de la vérité objective, le sens de l

18 personnelle, et le sens de la liberté. Ces trois vertus se conditionnent et s’impliquent mutuellement en Europe. En revanche,

19 relatives à l’origine de nos diversités et de nos vertus cardinales, paraîtront peut-être un peu abstraites. Il est temps que

20 tions. Non, ce n’est pas par hasard mais c’est en vertu même de cette dialectique infinie et toujours ouverte que je décrivai

21 crivais dans la première partie de mon exposé, en vertu même de cette séculaire discussion et dissension entre nos origines m

22 contexte de sa culture, grâce aux valeurs et aux vertus de cette culture. C’est un fait que l’Europe a répandu sur toute la t

23 tre magique de la Reine, du « vin herbé » dont la vertu jadis fut mortelle aux amants séparés, mais fut aussi transfigurante.

24 able sur la littérature française, encore que les vertus de clarté, de mesure, de propriété dans les termes et de rigueur dans

25 ent l’appeler et le réalise à jamais. Toutes les vertus de son style découlent de cette tension instaurée par sa vocation ; c

26 erté ? Oui certes, dans la mesure où par la seule vertu de la vocation qu’il portait, il fut l’incarnation de l’autorité ; et