1 Le fédéralisme suisse ( 1963 )a La Suisse ne saurait se targuer d’avoir donné à l’Europe et au m

2 e coutumes, mais de régime politique, pendant des siècles . C’est ce système, ou pour mieux dire, cette pratique séculaire de l’

3 avement la question du fédéralisme, et on souleva mille fureurs contre les girondins. » Thiers, Histoire de la révolution, ch

4 ndins. » Thiers, Histoire de la révolution, chap.  I . Pour un Français, la cause est entendue : fédéraliste égale sauvage

5 ’oppose à rien. Le fédéralisme s’oppose en fait à deux tendances très puissantes dans le monde occidental moderne : le centr

6 erait-il alors une sorte de moyen terme entre ces deux extrêmes ? Point du tout ! La santé n’est pas un moyen terme entre la

7 e et l’anarchie. Il est sur un autre plan que ces deux erreurs, qui n’en sont peut-être qu’une seule. Il représente la seule

8 attitude rigoureusement contraire à celle que les deux autres ont en commun ! On aurait bien tort, en effet, de s’imaginer q

9 cellules locales jalousement closes, manifestent deux tendances incompatibles de l’esprit. Car en réalité, ceux qui n’admet

10 e d’une œuvre au sein de laquelle s’opèrent alors mille échanges d’une infinie complexité. Voilà ce que j’appelle une harmoni

11 la réalité fédéraliste. On nous répète depuis un siècle que les Suisses, selon la langue qu’ils parlent, se rattachent à l’un

12 s parlent, se rattachent à l’une ou à l’autre des trois grandes cultures nationales voisines. Pour que cela soit vrai, il fau

13 e tous les Européens qui ont pensé et créé depuis 28 siècles, indépendamment des nations qui divisent aujourd’hui l’Europe

14 ous les Européens qui ont pensé et créé depuis 28 siècles , indépendamment des nations qui divisent aujourd’hui l’Europe, et don

15 d’hui l’Europe, et dont la plupart n’ont même pas cent ans d’existence : il faut bien admettre que la culture s’était consti

16 lle naît et se constitue entre les xiie et xive siècles dans un certain nombre de cités du Nord et du Centre de la péninsule

17 e, traversent avec une glorieuse indifférence des dizaines de nos frontières nationales actuelles. Elles relient des cités, des

18 ette croyance si rarement mise en doute depuis un siècle environ, en l’existence de « cultures nationales » ? C’est avant tout

19 fut imposée que par un décret de François Ier, en 1543. On parle encore dans la France d’aujourd’hui sept ou huit langues dif

20 parle encore dans la France d’aujourd’hui sept ou huit langues différentes : l’allemand, le flamand, le breton, le basque, l

21 — hier — l’arabe. Et l’on parle le français dans quatre autres nations. De même, l’allemand ne saurait définir une « culture

22 maternelle de populations qui vivent dans sept ou huit nations différentes. Il faut donc commencer par faire violence aux ré

23 peut donc dire la culture européenne à chacun des 24 États-nations qui ont découpé et longtemps déchiré le corps de notre

24 pe », comme les villes libres au Moyen Âge et nos trois cantons primitifs furent déclarés « immédiats à l’Empire », Reichs un

25 de l’image convenue que l’École nous donne depuis cent ans de la « culture française », bien que nous parlions à peu près la

26 ions à peu près la même langue, je trouve ceci : 1° la culture, dans nos cantons, n’est pas liée à l’État et n’a jamais é

27 t n’a jamais été un moyen de puissance de l’État. 2° la culture vit chez nous dans de petits compartiments naturels ou his

28 al, comme ce fut le cas des provinces françaises. 3° nous sommes de vieilles républiques — même Neuchâtel, en dépit de ses

29 s — fondées sur une large autonomie des communes. 4° le protestantisme est majoritaire en Suisse romande ; il a déterminé

30 mpérament particulier, mais cela revient au même. 5° nous ne sommes pas seulement voisins du monde germanique : nous somme

31 supérieure à celle d’une tranche quelconque d’un million et demi d’habitants, prise au hasard dans l’une des grandes nations v

32 aboutissent périodiquement à faire tuer quelques millions d’hommes au nom de principes réputés immortels, mais que les générati

33 tique ou de tempérament ? Certains citeront alors C. F. Ramuz, à titre d’argument massue contre ma thèse. Est-il besoin de

34 ’apprendre : il donne le nombre de prix Nobel par million d’habitants d’un pays, de 1901 à 1960. Voici un extrait du tableau1 :

35 prix Nobel par million d’habitants d’un pays, de 1901 à 1960. Voici un extrait du tableau1 : 1. Suisse 2,62 7. Royau

36 obel par million d’habitants d’un pays, de 1901 à 1960. Voici un extrait du tableau1 : 1. Suisse 2,62 7. Royaume-Uni 0

37 901 à 1960. Voici un extrait du tableau1 : 1. Suisse 2,62 7. Royaume-Uni 0,67 2. Danemark 1,43 8. États-Unis 0,41

38 . Voici un extrait du tableau1 : 1. Suisse 2,62 7. Royaume-Uni 0,67 2. Danemark 1,43 8. États-Unis 0,41 3. Autric

39 ci un extrait du tableau1 : 1. Suisse 2,62 7. Royaume-Uni 0,67 2. Danemark 1,43 8. États-Unis 0,41 3. Autriche

40 u tableau1 : 1. Suisse 2,62 7. Royaume-Uni 0,67 2. Danemark 1,43 8. États-Unis 0,41 3. Autriche 1,19 9. France 0,

41 au1 : 1. Suisse 2,62 7. Royaume-Uni 0,67 2. Danemark 1,43 8. États-Unis 0,41 3. Autriche 1,19 9. France 0,40

42 1. Suisse 2,62 7. Royaume-Uni 0,67 2. Danemark 1,43 8. États-Unis 0,41 3. Autriche 1,19 9. France 0,40 4. Pays-Bas 1,

43 uisse 2,62 7. Royaume-Uni 0,67 2. Danemark 1,43 8. États-Unis 0,41 3. Autriche 1,19 9. France 0,40 4. Pays-Bas 1,15

44 Royaume-Uni 0,67 2. Danemark 1,43 8. États-Unis 0,41 3. Autriche 1,19 9. France 0,40 4. Pays-Bas 1,15 5. Suède 1,1

45 -Uni 0,67 2. Danemark 1,43 8. États-Unis 0,41 3. Autriche 1,19 9. France 0,40 4. Pays-Bas 1,15 5. Suède 1,13

46 2. Danemark 1,43 8. États-Unis 0,41 3. Autriche 1,19 9. France 0,40 4. Pays-Bas 1,15 5. Suède 1,13 6. Allemagne

47 nemark 1,43 8. États-Unis 0,41 3. Autriche 1,19 9. France 0,40 4. Pays-Bas 1,15 5. Suède 1,13 6. Allemagne 0,7

48 3 8. États-Unis 0,41 3. Autriche 1,19 9. France 0,40 4. Pays-Bas 1,15 5. Suède 1,13 6. Allemagne 0,71 19. Russie

49 ats-Unis 0,41 3. Autriche 1,19 9. France 0,40 4. Pays-Bas 1,15 5. Suède 1,13 6. Allemagne 0,71 19. Russie et U

50 1 3. Autriche 1,19 9. France 0,40 4. Pays-Bas 1,15 5. Suède 1,13 6. Allemagne 0,71 19. Russie et URSS 0,03 À

51 triche 1,19 9. France 0,40 4. Pays-Bas 1,15 5. Suède 1,13 6. Allemagne 0,71 19. Russie et URSS 0,03 À la ques

52 19 9. France 0,40 4. Pays-Bas 1,15 5. Suède 1,13 6. Allemagne 0,71 19. Russie et URSS 0,03 À la question de sav

53 nce 0,40 4. Pays-Bas 1,15 5. Suède 1,13 6. Allemagne 0,71 19. Russie et URSS 0,03 À la question de savoir ce

54 Pays-Bas 1,15 5. Suède 1,13 6. Allemagne 0,71 19. Russie et URSS 0,03 À la question de savoir ce que les Suisses

55 -Bas 1,15 5. Suède 1,13 6. Allemagne 0,71 19. Russie et URSS 0,03 À la question de savoir ce que les Suisses peu

56 ède 1,13 6. Allemagne 0,71 19. Russie et URSS 0,03 À la question de savoir ce que les Suisses peuvent apporter de mei

57 de génies du premier ordre, tels que Rousseau ou C. G. Jung, Léonard Euler ou Ferdinand de Saussure, mais beaucoup d’exce

58 les virus nationalistes que la culture du dernier siècle et notre crise totalitaire ont propagés. L’apport suisse, aujourd’hui

59 ut ses recettes pratiques, — celles de la paix. 1. Léo Moulin, La Nationalité des prix Nobel de sciences de 1901 à 1960,

60 lin, La Nationalité des prix Nobel de sciences de 1901 à 1960, Cahiers internationaux de sociologie, Paris, 1961. a. Rouge

61 Nationalité des prix Nobel de sciences de 1901 à 1960, Cahiers internationaux de sociologie, Paris, 1961. a. Rougemont Den

62 960, Cahiers internationaux de sociologie, Paris, 1961. a. Rougemont Denis de, « Le fédéralisme suisse », La Suisse face à

63 n petit pays, Berne, Nouvelle Société helvétique, 1963, p. 66-75.

64 jets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours ( 1963 )j k Au seuil des activités d’enseignement que cet Institut commenc

65 r de notre Institut, comme d’ailleurs des quelque vingt-cinq autres instituts d’études européennes qui sont à l’œuvre, depuis plus

66 lle est dans sa réalité physique, qui est à peine 4  % des terres émergées de la planète. Cette question européenne consti

67 tendance générale qui se dessine dans les années 1945 à 1950 va donc aux grandes unités politiques, de 200 à 600 millions d

68 ce générale qui se dessine dans les années 1945 à 1950 va donc aux grandes unités politiques, de 200 à 600 millions d’hommes

69 à 1950 va donc aux grandes unités politiques, de 200 à 600 millions d’hommes. Dans un tel monde, quel peut être l’avenir d

70 0 va donc aux grandes unités politiques, de 200 à 600 millions d’hommes. Dans un tel monde, quel peut être l’avenir des Éta

71 donc aux grandes unités politiques, de 200 à 600 millions d’hommes. Dans un tel monde, quel peut être l’avenir des États de l’E

72 ts et moyens désormais — c’est-à-dire comptant de 3 à 50 millions d’habitants ? Aucun ne paraît en mesure de se relever d

73 t moyens désormais — c’est-à-dire comptant de 3 à 50 millions d’habitants ? Aucun ne paraît en mesure de se relever de ses

74 oyens désormais — c’est-à-dire comptant de 3 à 50 millions d’habitants ? Aucun ne paraît en mesure de se relever de ses ruines s

75 Maurice Allais déclare au congrès de La Haye, en 1948, qu’une Europe unie serait en mesure de doubler sa production et son n

76 ent comme on sait au domaine économique, CECA dès 1953, Marché commun et Euratom dès 1959. Les États, les services ministérie

77 ique, CECA dès 1953, Marché commun et Euratom dès 1959. Les États, les services ministériels et les parlements ne se croient

78 en question de nos jours. Je n’en vois guère que trois , qui se distinguent nettement par le rôle qu’y joueraient nos États.

79 l de Gaulle lui-même (conférence de presse de mai 1962 ), elle ne désigne en réalité qu’une Europe des États. Dans une telle

80 quate aux nouveaux besoins d’union apparus depuis 1945, et qui ont posé, précisément, la question européenne. Elle supposerai

81 de cet ordre. La déclaration des chefs d’État des Six , faite à Bonn le 18 juillet 1961, parle, il est vrai, de « donner for

82 aration des chefs d’État des Six, faite à Bonn le 18 juillet 1961, parle, il est vrai, de « donner forme à la volonté d’un

83 chefs d’État des Six, faite à Bonn le 18 juillet 1961, parle, il est vrai, de « donner forme à la volonté d’union politique

84 cela dépendra de la prédominance finale d’un des trois types de solutions que je viens de caractériser très brièvement. Mais

85 ion des Communautés économiques, serait celle des trois solutions qui aurait le moins de chances dans cette compétition. ⁂ Le

86 os champs d’intérêts particuliers, avons tous les trois été amenés par nos précédents travaux à étudier certains aspects du p

87 terme. Ainsi, le dictionnaire de Littré, dans sa 1re édition qui date de 1863 : Fédéralisme, s.m. Néologisme. Système, d

88 nnaire de Littré, dans sa 1re édition qui date de 1863  : Fédéralisme, s.m. Néologisme. Système, doctrine du gouvernement f

89 Grégoire récidive, et je cite : Fédéralisme. En 1792 et 1793, on accusa les girondins de vouloir substituer à l’unité nati

90 récidive, et je cite : Fédéralisme. En 1792 et 1793, on accusa les girondins de vouloir substituer à l’unité nationale le

91 nçais, qui passe pour cartésien. Ce sont pourtant deux juristes britanniques, Sir Ivor Jennings et C. M. Young, qui définiss

92 deux juristes britanniques, Sir Ivor Jennings et C. M. Young, qui définissent ainsi la structure fédérale : « Une forme d

93 tiquement impraticable (practically impracticable) 11  ». Quant aux partisans du fédéralisme comme méthode ou attitude, et d

94 quelques titres doivent être cités d’emblée. Les 85 articles écrits par Jay, Hamilton et Madison pour défendre la Constit

95 re la Constitution fédérale américaine rédigée en 1787, composent l’énorme volume intitulé The Federalist (dont une traductio

96 deralist (dont une traduction française a paru en 1957 ). En France, c’est l’œuvre posthume de Proudhon, Du Principe fédérati

97 thume de Proudhon, Du Principe fédératif, qui, en 1863 (l’année même où Littré publie l’article que je viens de citer) inaug

98 conservateur subversif malgré lui, qui publie en 1879 Der Föderalismus. Puis des savants français entreprennent une série d

99 mises au point systéma­tiques : Le Fur publie en 1896 son ouvrage intitulé État fédératif et Confédération d’États (distinc

100 s Scelle, dans son Précis du droit des gens, tome I , paru en 1932, généralise la méthode fédéraliste et l’étend à toutes

101 ans son Précis du droit des gens, tome I, paru en 1932, généralise la méthode fédéraliste et l’étend à toutes les structures

102 u non étatiques ; l’équipe de l’Ordre nouveau, de 1932 à 1939, avec Arnaud Dandieu, Robert Aron, Alexandre Marc et moi-même,

103 tatiques ; l’équipe de l’Ordre nouveau, de 1932 à 1939, avec Arnaud Dandieu, Robert Aron, Alexandre Marc et moi-même, puis He

104 Plusieurs des membres de ce groupe, dispersé dès 1939, se retrouvent pour déclencher, après la Seconde Guerre mondiale, le m

105 le mouvement qui aboutit au congrès de Montreux ( 1947 ) suivi par le Congrès de l’Europe, à La Haye, en 1948, d’où sont issu

106 ) suivi par le Congrès de l’Europe, à La Haye, en 1948, d’où sont issues les premières réalisations européennes, le Conseil d

107 e Conseil de l’Europe notamment. Citons enfin les deux tomes d’Études sur le fédéralisme, composés par une trentaine de prof

108 eux, avant celui de Coudenhove-Kalergi, publié en 1923, n’a entraîné d’action politique concrète, et moins encore de résultat

109 ’un traité de Dante (le De Monarchia, qui date de 1308 ) et d’un plan confédéral de Pierre Dubois (le De Recuperatione Terre

110 is (le De Recuperatione Terre Sancte, qui date de 1306 ), nous permettront d’analyser les deux grandes origines antinomiques

111 ui date de 1306), nous permettront d’analyser les deux grandes origines antinomiques de la question européenne, l’empire et

112 e l’empire et de la papauté. Et je relève que ces deux ouvrages sont pratiquement contemporains de la naissance de notre con

113 projets et de ceux qui les suivront au cours des siècles jusqu’à nous, est certes significatif, et j’en examinerai les causes.

114 s de l’abbé de Saint-Pierre, encore que Proudhon, cent ans plus tard, revendique également cette paternité. À cet égard, no

115 la pratique du fédéralisme a précédé de plusieurs siècles sa théorie (ceci peut être vérifié le plus exactement dans l’histoire

116 ne adressé par Briand à la Société des Nations en 1930, la galerie des auteurs de plans que nous allons parcourir n’est pas s

117 nscris donc sur son seuil : nostra res agitur ! 10. Jean Maze, L’Anti-Système, Fayard, Paris 1960. Voir aussi mes « Orien

118  ! 10. Jean Maze, L’Anti-Système, Fayard, Paris 1960. Voir aussi mes « Orientations vers une Europe fédérale », Fururibles,

119 ations vers une Europe fédérale », Fururibles, n°  56, Paris, 1963. 11. Cité dans Le Fédéralisme contemporain, par H. Brugm

120 une Europe fédérale », Fururibles, n° 56, Paris, 1963. 11. Cité dans Le Fédéralisme contemporain, par H. Brugmans et Pierre

121 rope fédérale », Fururibles, n° 56, Paris, 1963. 11. Cité dans Le Fédéralisme contemporain, par H. Brugmans et Pierre Ducl

122 r H. Brugmans et Pierre Duclos, Sijthoff, Leyden, 1963. 12. Comme l’ont montré en premier lieu des historiens suisses tels q

123 ugmans et Pierre Duclos, Sijthoff, Leyden, 1963. 12. Comme l’ont montré en premier lieu des historiens suisses tels que Ka

124 en Âge à nos jours », Bastions de Genève, Genève, 1963, p. 61-72. k. L’auteur est présenté par cette note : « Denis de Rouge

125 nté par cette note : « Denis de Rougemont : né en 1906 à Neuchâtel. Études de lettres et de philosophie. Éditeur à Paris dès

126 de lettres et de philosophie. Éditeur à Paris dès 1931. Lecteur à l’Université de Francfort 1935-1936. Cours à l’École libre

127 ris dès 1931. Lecteur à l’Université de Francfort 1935-1936. Cours à l’École libre des hautes études de New York de 1941 à 1946. F

128 à l’École libre des hautes études de New York de 1941 à 1946. Fonde en 1948 le Centre européen de la culture à Genève, qu’i

129 ole libre des hautes études de New York de 1941 à 1946. Fonde en 1948 le Centre européen de la culture à Genève, qu’il dirige

130 autes études de New York de 1941 à 1946. Fonde en 1948 le Centre européen de la culture à Genève, qu’il dirige encore aujour

131 re à Genève, qu’il dirige encore aujourd’hui. Dès 1951, président du comité exécutif du Congrès pour la liberté de la culture

132 Congrès pour la liberté de la culture. Auteur de 24 ouvrages qui ont été traduits en 12 langues. »

133 re. Auteur de 24 ouvrages qui ont été traduits en 12 langues. »

134 Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963 )b Les Suisses sont tard venus dans le développement de la culture

135 té ou système de valeurs spécifique ? C’est à ces deux questions que je vais tenter de répondre. ⁂ La Suisse n’existe que de

136 Érasme et Holbein, Zurich avec Zwingli, sont les trois premiers foyers de rayonnement européen des ligues. Aussitôt prolifèr

137 érales qui allaient marquer tout le xixe siècle. Cinquante ans plus tard, c’est à Bâle que s’allume un nouveau foyer : Bachofen

138 parède, Bovet et Jean Piaget, et l’école du grand C. G. Jung : les fondements de la pédagogie et de la psychologie occiden

139 nation comme les autres, n’ayant été pendant des siècles qu’un agglomérat de foyers sans capitale, et moins en relations les u

140 n Carl Spitteler ne suffisent pas à compenser des siècles de médiocrité dans nos productions versifiées. La peinture avait pris

141 rtains égards les récits d’un réalisme stylisé de C. F. Ramuz, se distinguent des romans français, anglais ou russes des m

142 ’énorme dôme de Saint-Pierre comme Maderno et les deux Fontana, c’est aux États-Unis qu’il ira construire les plus grands po

143 nitaires — comme Euler inventant la turbine entre deux traités en latin sur le calcul infinitésimal —, nous les voyons tous

144 e et justifie l’existence de sept universités, de deux écoles polytechniques, et de plusieurs dizaines d’instituts spécialis

145 s, de deux écoles polytechniques, et de plusieurs dizaines d’instituts spécialisés de niveau universitaire, pour une population

146 s de niveau universitaire, pour une population de 5 millions. Chaque gros village possède son chœur, et souvent sa fanfar

147 de niveau universitaire, pour une population de 5 millions . Chaque gros village possède son chœur, et souvent sa fanfare ; chaqu

148 arts ou de la nature. Les plus grandes cités — de 150 à 500 000 habitants — entretiennent chacune un ou deux orchestres, un

149 u de la nature. Les plus grandes cités — de 150 à 500  000 habitants — entretiennent chacune un ou deux orchestres, un opéra

150 la nature. Les plus grandes cités — de 150 à 500  000 habitants — entretiennent chacune un ou deux orchestres, un opéra, un

151 à 500 000 habitants — entretiennent chacune un ou deux orchestres, un opéra, un festival, plusieurs théâtres. Les collection

152 n technique, mais dont la science pure bénéficie. Deux de ces bureaux sont dirigés par des prix Nobel. Soulignons, à ce prop

153 bel. Soulignons, à ce propos, que la Suisse, avec 11 prix Nobel pour les sciences, se place au premier rang mondial, et de

154 ès loin, relativement à sa population (Hollande : 9 prix Nobel pour une population double ; France : 17 prix Nobel pour u

155 prix Nobel pour une population double ; France : 17 prix Nobel pour une population neuf fois plus grande). ⁂ À l’heure de

156 uble ; France : 17 prix Nobel pour une population neuf fois plus grande). ⁂ À l’heure de l’Europe unie, la Suisse semble don

157 uctures très concrètement fédéralistes depuis des siècles . Il s’ensuit que la menace d’uniformisation et d’oblitération des tra

158 Et le doublement prévu de la population, dans les trente ans qui viennent, sur un très petit territoire, agira totalement dans

159 Associations internationales, Bruxelles, janvier 1963, p. 22-25.

160 Le fédéralisme et notre temps (mars 1963 )c Comme toutes les choses vivantes, organiques et intéressantes, l

161 ’oppose à rien. Le fédéralisme s’oppose en fait à deux tendances très puissantes dans le monde occidental moderne : le centr

162 erait-il alors une sorte de moyen terme entre ces deux extrêmes ? Point du tout ! La santé n’est pas un moyen terme entre la

163 e et l’anarchie. Il est sur un autre plan que ces deux erreurs, qui n’en sont peut-être qu’une seule. Oui, le fédéralisme re

164 attitude rigoureusement contraire à celle que les deux autres ont en commun ! On aurait bien tort, en effet, de s’imaginer q

165 s cellules locales jalousement closes manifestent deux tendances incompatibles de l’esprit. Car en réalité, ceux qui n’admet

166 globale d’une œuvre au sein de laquelle s’opèrent mille échanges d’une infinie complexité. Voilà ce que j’appelle une harmoni

167 -il, une assez bonne définition de la culture ! II Avec ces quelques précisions de doctrine — qui paraîtraient bien t

168 e « culture nationale ». On nous répète depuis un siècle que les Suisses, selon la langue qu’ils parlent, se rattachent à l’un

169 s parlent, se rattachent à l’une ou à l’autre des trois grandes cultures nationales voisines. Pour que cela soit vrai, il fau

170 e tous les Européens qui ont pensé et créé depuis 28 siècles, indépendamment des nations qui divisent aujourd’hui l’Europe

171 ous les Européens qui ont pensé et créé depuis 28 siècles , indépendamment des nations qui divisent aujourd’hui l’Europe, et don

172 d’hui l’Europe, et dont la plupart n’ont même pas cent ans d’existence : il faut bien admettre que la culture s’était consti

173 e, traversent avec une glorieuse indifférence des dizaines de nos frontières nationales actuelles. Elles relient des cités, des

174 ette croyance si rarement mise en doute depuis un siècle environ, en l’existence de « cultures nationales » ? C’est avant tout

175 fut imposée que par un décret de François Ier, en 1543. On parle encore dans la France d’aujourd’hui sept ou huit langues dif

176 parle encore dans la France d’aujourd’hui sept ou huit langues différentes : l’allemand, le flamand, le breton, le basque, l

177 talien et l’arabe. Et l’on parle le français dans quatre autres nations. De même, l’allemand ne saurait définir une « culture

178 maternelle de populations qui vivent dans sept ou huit nations différentes. Il faut donc commencer par faire violence aux ré

179 eut donc dire la culture européenne à chacune des vingt-quatre nations qui ont découpé leur État dans le corps de ce continent. I

180 coupé leur État dans le corps de ce continent. III Or il se trouve que les Suisses sont, ou devraient être, préservés

181 pe », comme les villes libres au Moyen Âge et nos trois cantons primitifs furent déclarés « immédiats à l’Empire », Reichs un

182 ge convenue que l’État français nous donne depuis cent ans de la « culture française », bien que nous parlions à peu près la

183 lions à peu près la même langue, je trouve ceci : 1° la culture, dans nos cantons, n’est pas liée à l’État et n’a jamais é

184 n’a jamais été un moyen de puissance de l’État ; 2° la culture vit chez nous dans de petits compartiments naturels ou his

185 l, comme ce fut le cas des provinces françaises ; 3° nous sommes de vieilles républiques — même Neuchâtel, en dépit de ses

186 — fondées sur une large autonomie des communes ; 4° le protestantisme est dominant en Suisse romande ; il détermine en gr

187 pérament particulier, mais cela revient au même ; 5° nous ne sommes pas seulement voisins du monde germanique : nous somme

188 onsable de certaines limitations de son œuvre. IV À la question de savoir ce que les Suisses romands peuvent apporte

189 les virus nationalistes que la culture du dernier siècle et notre crise totalitaire ont propagés. L’apport spécifique de la Su

190 s de l’entreprise très opportune qui nous réunit. Deux erreurs de méthode menacent toute tentative de réveil culturel en Sui

191 ons du premier ordre. Et cela, je crois, pour les deux raisons suivantes : premièrement, la passion créatrice un peu folle d

192 rs de l’Alliance culturelle romande, Genève, mars 1963, p. 15-19.

193 À propos de la culture européenne (avril 1963 )d e J’ai lu avec un étonnement croissant le petit article de M. Ch

194 e quelconque des publications du CEC (l’un de nos 52 bulletins , ou à Vingt-huit siècles d’Europe , ou le Dialogue des

195 cations du CEC (l’un de nos 52 bulletins , ou à Vingt-huit siècles d’Europe , ou le Dialogue des cultures ou Les Chances de l

196 CEC (l’un de nos 52 bulletins , ou à Vingt-huit siècles d’Europe , ou le Dialogue des cultures ou Les Chances de l’Europe

197 européenne », L’Europe en formation, Nice, avril 1963, p. 20. e. Introduit par la note suivante : « À la suite de l’article

198 Orientations vers une Europe fédérale ( 10 mai 1963)f I. La puissance ou la liberté ? L’union de l’Europ

199 Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963 )f I. La puissance ou la liberté ? L’union de l’Europe ne pour

200 ions vers une Europe fédérale (10 mai 1963)f I . La puissance ou la liberté ? L’union de l’Europe ne pourra se fai

201 mentales les mieux partagées en Europe, il en est deux qui me paraissent les plus propres à motiver chez l’homme soucieux de

202 e l’anarcho-syndicalisme. Ni l’une ni l’autre des deux tendances n’a jamais été isolée à l’état pur et portée dans la réalit

203 ous. L’Européen normal vit quelque part entre les deux extrémités, et ainsi tient de toutes les deux. Mais on remarque, chez

204 les deux extrémités, et ainsi tient de toutes les deux . Mais on remarque, chez les initiateurs des mouvements de pensée et d

205 ’élaboration des plans d’avenir européen, je vois deux types intermédiaires, entre ceux que l’on vient de caractériser : je

206 s qui prédéterminent visiblement les opinions des deux autres types. Mais peut-être s’agit-il d’un double refoulement. Chez

207 qui suivent sur l’avenir d’une Europe unie. ⁂ II . L’attitude fédéraliste L’attitude fédéraliste est celle qui condu

208 projet d’une Europe fédérale est antérieur à ces deux stades récents de notre aventure intellectuelle, et il en demeure ind

209 éenne des fédéralistes, qui se tint à Montreux en 1947, j’avais tenté de situer à grands traits cette idée de l’homo europaeu

210 me et solidaire. Il vit dans la tension entre ces deux pôles : le particulier et le général ; entre ces deux responsabilités

211 pôles : le particulier et le général ; entre ces deux responsabilités : sa vocation et la cité ; entre ces deux amours : ce

212 ponsabilités : sa vocation et la cité ; entre ces deux amours : celui qu’il se doit à lui-même et celui qu’il doit à son pro

213 permanent, c’est la personne. Voilà donc définis trois types humains, qui favorisent trois types différents de régimes polit

214 donc définis trois types humains, qui favorisent trois types différents de régimes politiques, et sont en retour favorisés p

215 erté. Car la personne, c’est l’homme réel, et les deux autres ne sont que des déviations morbides, des démissions de l’human

216 ive. Le fédéralisme est sur un autre plan que ces deux erreurs complémentaires. Chacun sait que l’individualisme outré fait

217 dualisme outré fait le lit du collectivisme : ces deux extrêmes, eux, sont dans le même plan, se conditionnent et s’appellen

218 que ; et enfin les vertus sont les mêmes dans les deux cas : liberté et responsabilité composées, quand l’équilibre vivant e

219 s de la dernière crise grave, la guerre civile de 1847 opposant catholiques et protestants (le Sonderbund ou « Alliance sépa

220 ’hégémonie conquise, a résulté la Constitution de 1848, base de notre État fédératif moderne. C’est pourquoi la Suisse ne ver

221 ent dans le mode d’élection du Conseil des États ( deux députés par canton), mais surtout, et d’une manière beaucoup plus eff

222 e d’une œuvre au sein de laquelle s’opèrent alors mille échanges d’une infinie complexité. Le totalitaire, lui, trouve plus s

223 ceux dont Jacob Burckhardt annonçait la venue dès 1880, dans une lettre prophétique, ceux qu’il appelait les « terribles simp

224 pas les mêmes frontières, et qui se recoupent de cent manières différentes. Il est clair que des lois ou des institutions c

225 ne parenté culturelle qui s’affirme. Ici, ce sont deux églises de confessions voisines qui s’ouvrent l’une à l’autre, et là

226 ments nationaux (Congrès de l’Europe à La Haye en 1948, et ses suites) et qui, par le détour de l’opinion publique et de grou

227 pas dirigés par une assemblée de gouverneurs des cinquante États, ni la Suisse par les délégués des vingt-deux cantons. Ce serai

228 inquante États, ni la Suisse par les délégués des vingt-deux cantons. Ce serait impraticable. Ces deux fédérations sont gouvernées

229 s vingt-deux cantons. Ce serait impraticable. Ces deux fédérations sont gouvernées, au-dessus de leurs États, et en dehors d

230 prise des croisades, ni les Turcs devant Vienne à deux reprises, ni les Soviets nous pressant à l’Est et nous minant à l’int

231 é qu’à notre division, et presque à notre ruine à deux reprises. En revanche, les treize États américains en 1783, et les vi

232 e à notre ruine à deux reprises. En revanche, les treize États américains en 1783, et les vingt-deux cantons suisses en 1848,

233 ises. En revanche, les treize États américains en 1783, et les vingt-deux cantons suisses en 1848, ont compris qu’isolés ils

234 nche, les treize États américains en 1783, et les vingt-deux cantons suisses en 1848, ont compris qu’isolés ils tombaient, mais qu

235 ins en 1783, et les vingt-deux cantons suisses en 1848, ont compris qu’isolés ils tombaient, mais qu’unis ils pouvaient à la

236 mais d’assumer aussi leurs tâches mondiales. ⁂ III . Dialectique du fédéralisme Comme toutes les grandes idées, l’idée

237 ou des plans statiques qu’il faudrait réaliser en quatre ou cinq ans, par la réduction impitoyable des réalités vivantes et gê

238 ns statiques qu’il faudrait réaliser en quatre ou cinq ans, par la réduction impitoyable des réalités vivantes et gênantes.

239 es mots fédération et fédéralisme sont compris de deux manières très différentes par les Suisses alémaniques et par les Suis

240 ans l’équilibre continuellement rajusté entre les deux nécessités, dans la composition perpétuelle de ces deux forces de sen

241 écessités, dans la composition perpétuelle de ces deux forces de sens contraire, en vue de leur renforcement mutuel. Ce dern

242 ur le plan européen, nous allons voir se dessiner deux tendances toutes semblables à celles que je viens de signaler pour la

243 e, en somme. Et il faudra sans cesse rappeler aux deux partis que le fédéralisme véritable n’est ni dans l’une ni dans l’aut

244 doit rester pleinement autonome pour bien vivre. Deux cas extrêmes illustreront ce point : celui des transports, et celui d

245 t-ce point là ce que l’homme européen, depuis des siècles , appelle sa liberté ? Subordonner sans trêve les mécanismes utiles à

246 doue des pouvoirs de sujets qu’elle abdique… ⁂ IV . Passage des buts aux moyens Quels sont alors les buts que l’homme

247 es routines et recettes « réalistes » héritées du siècle dernier (jeux des réflexes partisans et nationalistes, usage des slog

248 en nous plaçant en imagination dans la période de 1975-1980. ⁂ V. Vue générale d’une Europe fédérée Buts Le préambule d

249 en imagination dans la période de 1975-1980. ⁂ V. Vue générale d’une Europe fédérée Buts Le préambule de l’Acte

250 traduisent-ils, aux yeux de l’Européen vivant en 1980  ? Tout d’abord, par un sentiment de grand espace ouvert. Euphorie po

251 haque guichet, sans rien déclarer à personne. Des milliards d’heures de vie active ou de loisirs sont ainsi gagnées chaque année,

252 loisirs sont ainsi gagnées chaque année, par des millions d’Européens en déplacement professionnel ou en vacances. Ils sont che

253 prix et en francs européens. Ce marché commun de 400 millions de producteurs et de consommateurs est de loin le plus riche

254 x et en francs européens. Ce marché commun de 400 millions de producteurs et de consommateurs est de loin le plus riche et le pl

255 ope a donc cessé de se sentir écrasée entre les «  deux grands » : elle est plus « grande » que chacun d’eux, et presque auta

256 nde » que chacun d’eux, et presque autant que les deux additionnés. Mais cette grande liberté cosmopolite n’est pas payée au

257 oix de l’Europe (comme le demandait Churchill dès 1948 au Congrès de l’Europe à La Haye6). Le fait que leur fédération ait d

258 s difficiles, à l’intérieur de la fédération vers 1980. Elle ne saurait s’expliquer qu’en fonction des problèmes qui se posai

259 ation telle qu’elle se présentait aux environs de 1963, lorsqu’on se mit à envisager les divers modes possibles d’une union p

260 es qu’entraînerait une fédération. Parenthèse 1963 a) Rapports entre les souverainetés nationales et la fédération

261 théorique. Or, on ne saurait attendre une nuit du 4 août des États : ce ne sont pas des personnes libres et responsables,

262 matière : La Constitution fédérale de la Suisse ( 1848 ) semble avoir résolu la quadrature du cercle. Loin d’exiger des canto

263 i les textes : Article premier. — Les peuples des vingt-deux cantons souverains de la Suisse, unis par la présente alliance… forme

264 ns leur ensemble la Confédération suisse. Article 3. — Les cantons sont souverains en tant que leur souveraineté n’est pas

265 ne sont pas délégués au pouvoir fédéral. Article 5. — La Confédération garantit aux cantons leur territoire, la souverain

266 ouveraineté dans les limites fixées par l’article 3, leurs constitutions, la liberté et les droits du peuple… (etc.) Ratif

267 llimitée ? L’affaire de Suez a permis d’en juger. Deux grands États de l’Europe avaient tenté de faire valoir les droits fon

268 mme on l’entend et quand on le veut. En fait, ces deux États se sont vus brutalement mis en demeure par deux autres puissanc

269 États se sont vus brutalement mis en demeure par deux autres puissances de cesser les hostilités, qu’ils venaient d’engager

270 e pressentent ou s’en inquiètent, aux environs de 1963  : c’est qu’il est plus nouveau que celui des souverainetés, et qu’il

271 régime qui est en train de s’instaurer entre les Six (effacement des frontières économiques), certains dynamismes nouveaux

272 mme c’est le cas entre les cantons suisses depuis 1848 — d’autant mieux se manifesteront les réalités régionales. La notion

273 États centralisés de l’Europe, hérités du dernier siècle ont poursuivi le dessein systématique d’effacer leurs diversités, tan

274 maintenant la description de l’Europe fédérée de 1980. On y assiste à des regroupements qui ne tiennent plus compte des fron

275 es « grandes recherches » : le CERN à Genève, dès 1959, « l’Opération Perdrix blanche » dans le cercle arctique (recherches s

276 ns le cercle arctique (recherches spatiales), dès 1963, en ont été les deux premières illustrations. D’autre part, les problè

277 (recherches spatiales), dès 1963, en ont été les deux premières illustrations. D’autre part, les problèmes fondamentaux sou

278 és d’ailleurs, pour la plupart, aux xixe et xxe siècles ) en fédération des régions réelles. e) Autorités fédérales Lég

279 ales ne peuvent être rendues qu’avec l’accord des deux chambres. En cas de différend irréductible, un référendum populaire e

280 es affaires fédérales. Ses membres sont élus pour trois ans par l’Assemblée européenne et sont rééligibles. On ne peut choisi

281 d’un très long processus historique englobant des siècles d’histoire commune et toutes les diversités que l’on sait, le Distric

282 a d’ailleurs plus d’assez vaste, dans l’Europe de 1980. Le District fédéral doit être situé au centre du Continent ; il doit

283 le droit de vote lors de l’élection du président) 9 préviennent toute ingérence particulière des affaires suisses dans le

284 qu’il a perdu ses anciennes justifications. VI . Chances de réalisation Voici une liste, non exhaustive, des facte

285 sens d’une solution fédéraliste de nos problèmes. 1. Le fédéralisme est une forme de pensée politique spécifiquement europ

286 à la prise au sérieux des solutions fédéralistes. 2. Le régime fédéraliste est au moins théoriquement adopté par les const

287 itiques, espèce en régression rapide, d’ailleurs. 3. Les catholiques qui prennent au sérieux les déclarations réitérées du

288 les cléricalismes unitaires, voire totalitaires. 4. L’application des découvertes récentes et imminentes de la physique e

289 que ce soit — en faveur d’un régime fédéraliste. 5. La résistance des esprits « de droite », des nationalismes attardés,

290 istes par nécessité, sinon par choix délibéré des deux partis. 6. À « gauche », les traditions proudhoniennes et anarcho-syn

291 essité, sinon par choix délibéré des deux partis. 6. À « gauche », les traditions proudhoniennes et anarcho-syndicalistes

292 es pointe vers des solutions de type fédéraliste. 7. Le régime des souverainetés nationales absolues est manifestement dép

293 d’une union de l’Europe sont admises par plus de 80  % des Européens, quoique d’une manière vague et généralement passive,

294 ettes proposés à la critique ou à l’enthousiasme. 8. L’existence du Marché commun est un facteur irréversible dans l’évolu

295 opique de ce que peut être l’Europe fédérée. ⁂ VII . La vraie « relance » de l’Europe Pour tracer cette esquisse d’une

296 ale, nous n’avons eu qu’à nous laisser guider par deux séries de déductions inévitables, et qui sont au surplus convergentes

297 sité d’une union économique amorcée par celle des Six  ; pression du tiers-monde, qui exige l’aide de l’Europe et n’en oppos

298 e partenaire, moins neutre que central, entre les deux partis extrêmes de l’Occident, armés de la Bombe. À ces motifs d’unio

299 Elle peut être la plus efficace, à long terme. 2. Extrait de « L’attitude fédéraliste », discours prononcé au congrès d

300 de l’Union européenne des fédéralistes, Montreux 1947. Publié dans L’Europe en jeu . (Éditions de la Baconnière, Neuchâtel,

301 e en jeu . (Éditions de la Baconnière, Neuchâtel, 1948 ). 3. Dépassement du principe de non-contradiction ; principe de comp

302 . (Éditions de la Baconnière, Neuchâtel, 1948). 3. Dépassement du principe de non-contradiction ; principe de complément

303 ée à la stratégie, à l’économie, à la politique. 4. Cette organisation uniforme et centralisée pouvant d’ailleurs relever

304 ppartient encore au secteur privé ou semi-privé. 5. J’emprunte cette formulation au chapitre de Dictature de la liberté

305 au chapitre de Dictature de la liberté (Paris, 1935 ) dans lequel Robert Aron résume les recherches d’Arnaud Dandieu sur l

306 évolution nécessaire par Aron et Dandieu (Paris, 1933 ) et la collection de la revue L’Ordre nouveau (publiée de 1932 à 19

307 lection de la revue L’Ordre nouveau (publiée de 1932 à 1937) qui s’inspirait de ces idées. 6. « The task before us, at th

308 de la revue L’Ordre nouveau (publiée de 1932 à 1937 ) qui s’inspirait de ces idées. 6. « The task before us, at this cong

309 ée de 1932 à 1937) qui s’inspirait de ces idées. 6. « The task before us, at this congress, is… to raise the voice of Eur

310 ited home… » (Cf., mon Europe en jeu , p. 126). 7. Une seule exception notable en Suisse : le Jura bernois, de langue fr

311 e Berne. Un mouvement séparatiste s’y manifeste. 8. Cas de la Catalogne, de la Wallonie, des Flandres, du Tyrol, de la Si

312 ol, de la Silésie, de la Macédoine, par exemple. 9. Jusqu’au 3 avril 1961, date à laquelle un amendement à la Constitutio

313 lésie, de la Macédoine, par exemple. 9. Jusqu’au 3 avril 1961, date à laquelle un amendement à la Constitution a autoris

314 e la Macédoine, par exemple. 9. Jusqu’au 3 avril 1961, date à laquelle un amendement à la Constitution a autorisé les citoye

315 pe fédérale », Bulletin SEDEIS-Futuribles, Paris, 10 mai 1963, p. 5-34.

316 rale », Bulletin SEDEIS-Futuribles, Paris, 10 mai 1963, p. 5-34.

317 fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? ( 25 octobre 1963)g h Jamais on ne s’est autant marié en France (90 % d

318 l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963 )g h Jamais on ne s’est autant marié en France (90 % des hommes et

319 g h Jamais on ne s’est autant marié en France ( 90  % des hommes et 91,5 % des femmes) et jamais on n’a autant divorcé (1

320 s’est autant marié en France (90 % des hommes et 91,5  % des femmes) et jamais on n’a autant divorcé (10 % des couples) : le

321 ,5 % des femmes) et jamais on n’a autant divorcé ( 10  % des couples) : le mariage se porte donc beaucoup… mais se porte plu

322 ment. Seulement il serait faux d’y voir un mal du siècle , du nôtre. Sans la crise du mariage, que seraient toutes nos littérat

323 théâtre, le roman, la poésie en vivent depuis des siècles , l’entretiennent en chantant le droit divin de la passion, en subtili

324 Le nombre des divorces a quand même doublé depuis cinquante ans ? C’est que cette crise a des causes nombreuses et complexes. Les

325 lors dans l’adultère. Cette passion tant espérée, neuf fois sur dix c’est donc l’adultère. Cet amour-passion est sans doute

326 ultère. Cette passion tant espérée, neuf fois sur dix c’est donc l’adultère. Cet amour-passion est sans doute aussi vieux q

327 e date et des origines bien précises. Pendant des siècles , les relations entre les sexes sont restées du domaine de la nature o

328 e et le mariage était alors très brutal : c’était deux domaines, ou deux lopins de terre qu’on mettait ensemble. C’est au xi

329 ait alors très brutal : c’était deux domaines, ou deux lopins de terre qu’on mettait ensemble. C’est au xiie siècle qu’est

330 étant né d’une hérésie et d’une rhétorique toutes deux orientales, pourquoi cette forme d’amour est-elle totalement inconnue

331 t de ce mythe et de la morale chrétienne, donc de deux traditions religieuses, c’est-à-dire une décision que nous prenons pr

332 être considéré comme une œuvre qu’on construit à deux et dont on tâche de faire une œuvre d’art. Cette fidélité-là, ce n’es

333 t d’Iseut, et la passion, c’est l’angoisse d’être deux . L’amour dans le mariage c’est alors la fin de l’angoisse, c’est l’ac

334 ltère ? la passion ? le couple ?… », Elle, Paris, 25 octobre 1963, p. 84-85, 151, 155. h. Introduit par cette note : « To

335 passion ? le couple ?… », Elle, Paris, 25 octobre 1963, p. 84-85, 151, 155. h. Introduit par cette note : « Tous les couples

336 ple ?… », Elle, Paris, 25 octobre 1963, p. 84-85, 151, 155. h. Introduit par cette note : « Tous les couples ont des histoi

337 … », Elle, Paris, 25 octobre 1963, p. 84-85, 151, 155. h. Introduit par cette note : « Tous les couples ont des histoires,

338 ougemont dans L’Amour et l’Occident (Collection 10 /18), un livre passionnant qui étudie et qui explique pourquoi les hom

339 emont dans L’Amour et l’Occident (Collection 10/ 18 ), un livre passionnant qui étudie et qui explique pourquoi les hommes

340 nous parle des centres culturels internationaux ( 16 novembre 1963)i À la suite de la remarquable conférence qu’il a fa

341 des centres culturels internationaux (16 novembre 1963 )i À la suite de la remarquable conférence qu’il a faite jeudi soir

342 uable conférence qu’il a faite jeudi soir au Club 44, M. Denis de Rougemont a bien voulu nous accorder un entretien au cour

343 entres ? Nous nous sommes réunis à Genève, il y a trois ans pour discuter de ce problème dans le cadre du Centre européen de

344 capitale du Nigéria, et l’on projette d’en créer deux autres, l’un à Dakar, pour les populations francophones, l’autre à Be

345 eloppement culturel. Aux États-Unis, par exemple, 360 millions de ces petits livres ont été vendus en 1960, ce qui représen

346 pement culturel. Aux États-Unis, par exemple, 360 millions de ces petits livres ont été vendus en 1960, ce qui représente une mo

347 0 millions de ces petits livres ont été vendus en 1960, ce qui représente une moyenne d’un million par jour ! L’entretien a p

348 endus en 1960, ce qui représente une moyenne d’un million par jour ! L’entretien a pris fin. Denis de Rougemont s’apprête à déd

349 internationaux », L’Impartial, La Chaux-de-Fonds, 16 novembre 1963, p. 7.

350 ux », L’Impartial, La Chaux-de-Fonds, 16 novembre 1963, p. 7.

351 L’idée européenne en Suisse ( 1964 )l Avant le Pacte secret de 1291, la bataille de Morgarten et le Pa

352 nne en Suisse (1964)l Avant le Pacte secret de 1291, la bataille de Morgarten et le Pacte public de Brunnen en 1315, il n’

353 lle de Morgarten et le Pacte public de Brunnen en 1315, il n’y avait pas de Suisse, ni sur les cartes, ni dans les chartes. L

354 entier — de même que la Confédération recevra en 1815 la garantie de son indépendance et même de sa neutralité « dans les i

355 signe ses fameux exposés critiques (l’Extrait de 1761 et le Jugement, posthume) du projet de paix perpétuelle de l’abbé de

356 sa Considération sur le gouvernement de Pologne ( 1772 ), moins connue mais d’un intérêt considérable pour le lecteur d’aujou

357 ns sa Vue générale de l’histoire du genre humain ( 1797 ) annonce comme Rousseau que « tous les États de l’Europe courent à le

358 e européen préfigure le régime qui triomphera, en 1848, à l’échelle suisse : « La variété, c’est de l’organisation : l’unifor

359 diversité. C’est en Suisse que Mazzini publie en 1836 le manifeste et les journaux de la « Jeune Europe », et que le généra

360 , auquel Hugo envoie un message enflammé (Genève, 1864 ). Proudhon s’est peut-être souvenu de son passage à Neuchâtel (où il

361 son Organisation d’une société d’États européens ( 1879 ). Auteur du Code civil de son canton natal, Zurich, Bluntschli connaî

362 idéal de l’avenir se réalise un jour, écrit-il en 1875, la nationalité suisse devra s’incorporer à la communauté de la Grande

363 siècle, c’est encore en Suisse, dans les années 1930, que le premier mouvement de militants fédéralistes européens voit le

364 ndemain de la guerre. À Hertenstein, en septembre 1946, des militants issus de la Résistance de plusieurs pays, réunis avec l

365 une vingtaine de mouvements nationaux, et plus de 100 000 membres, tient son premier congrès à Montreux, en septembre 1947.

366 vingtaine de mouvements nationaux, et plus de 100 000 membres, tient son premier congrès à Montreux, en septembre 1947. Cet

367 ient son premier congrès à Montreux, en septembre 1947. Cette date peut être considérée comme le point de départ de l’action

368 e l’Europe, qui se tient à La Haye au mois de mai 1948. De La Haye naît le Mouvement européen, qui propose et obtient en neuf

369 le Mouvement européen, qui propose et obtient en neuf mois la création du Conseil de l’Europe. L’impulsion est donnée, l’op

370 té de défense, puis réussite du Marché commun des Six et réplique des Sept de l’AELE, essor de l’économie européenne, discu

371 réussite du Marché commun des Six et réplique des Sept de l’AELE, essor de l’économie européenne, discussion généralisée sur

372 ence qui se tient à Lausanne, au mois de décembre 1949. De la conférence de Lausanne et de l’action du Centre à Genève, jusqu

373 La première « chaire européenne » a été créée en 1957 par l’Université de Lausanne et un centre de recherches lui a été adj

374 vi en ouvrant un Institut d’études européennes en 1963. Une nouvelle conférence européenne de la culture, sur le thème « L’Eu

375 et le monde » doit se tenir à Bâle (fin septembre 1964 ) sous le haut patronage du Conseil fédéral. Ainsi l’idée européenne s

376 oisit de parler de l’Europe, et que la même année 1946, les premières Rencontres internationales de Genève prennent pour thèm

377 la Seconde Guerre mondiale jusqu’aux environs de 1960, il faut reconnaître que nos autorités et notre presse ont été dans l’

378 me souviens d’un débat devant le micro en février 1953, au cours duquel un de nos plus célèbres professeurs de sciences polit

379 n-acier », comme on appelait à l’époque la CECA : 1° qu’il n’était pas réalisable, 2° qu’il serait néfaste pour la Suisse,

380 époque la CECA : 1° qu’il n’était pas réalisable, 2° qu’il serait néfaste pour la Suisse, à cause de ses incidences sur no

381 impossible, ce sera néfaste pour la Suisse » ? ⁂ Quatre groupes d’arguments sont invoqués par les partisans de l’abstention.

382 règle la politique étrangère de la Confédération » 15. Adhérer à l’union européenne serait contraire à cette neutralité. La

383 n sentiment européen », ainsi que le déclarait le 3 mai 1962 M. Homberger, délégué du Vorort de l’Union suisse pour l’ind

384 iment européen », ainsi que le déclarait le 3 mai 1962 M. Homberger, délégué du Vorort de l’Union suisse pour l’industrie et

385 F. Wahlen, président de la Confédération, février 1961 ). « La situation internationale actuelle, économique, politique et mi

386 nous en plaindre. À quoi l’on pourrait ajouter : 1° que s’il est vrai que notre neutralité a permis les interventions de

387 fortement les chances de leur retour à l’avenir ; 2° que la neutralité suisse, en s’absolutisant jusqu’à devenir tabou — t

388 ’est plus celle que les Puissances garantirent en 1815. Si elle en vient un jour à s’opposer aux intérêts de l’Europe entière

389 onnistes) qu’elle commerce le plus, mais avec les Six . Les chiffres globaux sont connus. En mai 1963, par exemple, nos impo

390 les Six. Les chiffres globaux sont connus. En mai 1963, par exemple, nos importations proviennent pour 65,3 % des Six, pour 1

391 3, par exemple, nos importations proviennent pour 65,3  % des Six, pour 13,4 % des Sept, pour 21,3 % du reste du monde. De no

392 ple, nos importations proviennent pour 65,3 % des Six , pour 13,4 % des Sept, pour 21,3 % du reste du monde. De nos exportat

393 mportations proviennent pour 65,3 % des Six, pour 13,4  % des Sept, pour 21,3 % du reste du monde. De nos exportations, deux

394 proviennent pour 65,3 % des Six, pour 13,4 % des Sept , pour 21,3 % du reste du monde. De nos exportations, deux tiers vont

395 t pour 65,3 % des Six, pour 13,4 % des Sept, pour 21,3  % du reste du monde. De nos exportations, deux tiers vont à l’Europe.

396 ur 21,3 % du reste du monde. De nos exportations, deux tiers vont à l’Europe. Il est vrai que notre balance commerciale rest

397 e commerciale reste déficitaire avec l’Europe (de 447 millions), tandis qu’elle est bénéficiaire (de 51 millions) avec l’ou

398 mmerciale reste déficitaire avec l’Europe (de 447 millions ), tandis qu’elle est bénéficiaire (de 51 millions) avec l’outre-mer.

399 47 millions), tandis qu’elle est bénéficiaire (de 51 millions) avec l’outre-mer. Mais il faut avouer que ces chiffres ne s

400 millions), tandis qu’elle est bénéficiaire (de 51 millions ) avec l’outre-mer. Mais il faut avouer que ces chiffres ne suffisent

401 re à l’expansion de notre économie a dû passer de 90 000 personnes en 1950 a plus de 800 000 en 1963. Que peuvent bien sig

402 à l’expansion de notre économie a dû passer de 90 000 personnes en 1950 a plus de 800 000 en 1963. Que peuvent bien signifi

403 notre économie a dû passer de 90 000 personnes en 1950 a plus de 800 000 en 1963. Que peuvent bien signifier, dans une telle

404 a dû passer de 90 000 personnes en 1950 a plus de 800 000 en 1963. Que peuvent bien signifier, dans une telle conjoncture,

405 passer de 90 000 personnes en 1950 a plus de 800 000 en 1963. Que peuvent bien signifier, dans une telle conjoncture, les

406 de 90 000 personnes en 1950 a plus de 800 000 en 1963. Que peuvent bien signifier, dans une telle conjoncture, les rêveries

407 tiques nationales ». L’union de la Suisse, depuis 1848, n’a pas effacé nos caractéristiques cantonales. Et il est pour le moi

408 lais tout à l’heure qu’il y a aujourd’hui plus de 800 000 travailleurs étrangers en Suisse : Italiens, Espagnols, Grecs et

409 tout à l’heure qu’il y a aujourd’hui plus de 800 000 travailleurs étrangers en Suisse : Italiens, Espagnols, Grecs et Turc

410 Italiens, Espagnols, Grecs et Turcs. (Cela ferait 7 millions en France, 8 en Allemagne.) Mais ce n’est pas le Marché comm

411 aliens, Espagnols, Grecs et Turcs. (Cela ferait 7 millions en France, 8 en Allemagne.) Mais ce n’est pas le Marché commun qui le

412 recs et Turcs. (Cela ferait 7 millions en France, 8 en Allemagne.) Mais ce n’est pas le Marché commun qui les amène. C’es

413 ionale » n’en est plus une depuis longtemps. Vers 1900 déjà, les Suisses vivant de l’agriculture ne représentaient plus qu’u

414 ient plus qu’un tiers de la population totale. En 1963, c’est 10,5 %. On peut le déplorer, non le nier. On peut redouter que

415 ’un tiers de la population totale. En 1963, c’est 10,5  %. On peut le déplorer, non le nier. On peut redouter que le contact

416 Plateau, de Genève à Romanshorn, avant la fin du siècle , quand la population aura doublé. Mais que la Suisse entre ou non dan

417 Marignan, ou du xviiie siècle, ni même celle de 1848 qu’il s’agit de sauver aujourd’hui, mais bien la Suisse réelle de la

418 oujours milité — il faut bien reconnaître que des deux côtés, une sorte de gêne empêche d’aller en toute franchise au bout d

419 ître peu réaliste, voire peu suisse. Mais je sens deux autres motifs à cette espèce d’embarras. Ceux qui se réclament très h

420 un œil sur la neutralité étendue à l’Europe. Aux deux solutions en présence, à l’échelle du continent : sacrifier les patri

421 ier mot. Mais encore faut-il qu’elle le dise ! 13. Il s’agit de l’Acte additionnel aux Constitutions de l’Empire. 14.

422 ’Acte additionnel aux Constitutions de l’Empire. 14. Die Schweizerische Nationalität. 15. Edgar Bonjour, Histoire de la

423 l’Empire. 14. Die Schweizerische Nationalität. 15. Edgar Bonjour, Histoire de la neutralité suisse, 1946, p. 9 : L’auteu

424 Edgar Bonjour, Histoire de la neutralité suisse, 1946, p. 9 : L’auteur n’hésite pas à parler « d’introversion politique » (p

425 ralité suisse s’est définie comme état d’esprit. 16. « Indépendance de la Suisse et neutralité », conférence au congrès de

426 l’Union européenne des fédéralistes de Suisse, le 25 novembre 1962. M. Miéville précise : « Quant à la neutralité, son rôl

427 péenne des fédéralistes de Suisse, le 25 novembre 1962. M. Miéville précise : « Quant à la neutralité, son rôle a été nul dan

428 alité « charismatique » de notre Confédération ? 17. Résolution de l’Union européenne suisse, Baden, 25 novembre 1962. 18

429 . Résolution de l’Union européenne suisse, Baden, 25 novembre 1962. 18. Cf. Paul Guggenheim, Organisations économiques su

430 de l’Union européenne suisse, Baden, 25 novembre 1962. 18. Cf. Paul Guggenheim, Organisations économiques supranationales,

431 nion européenne suisse, Baden, 25 novembre 1962. 18. Cf. Paul Guggenheim, Organisations économiques supranationales, indép

432 de la Suisse, Bâle, Société suisse des juristes, 1963. l. Rougemont Denis de, « L’idée européenne en Suisse », Aspects du

433 r helvétique, Berne, Nouvelle Société helvétique, 1964, p. 176-187.

434 Les arts dans la vie en Suisse ( 1964 )n La plus belle œuvre d’art des Suisses est d’avoir fédéré libreme

435 rt des Suisses est d’avoir fédéré librement leurs vingt-deux États souverains, si jaloux de leurs différences — et vraiment il n’e

436 e leurs différences — et vraiment il n’en est pas deux qui se ressemblent : l’un catholique et l’autre protestant ; l’un qui

437 ien, ou le romanche, ou le ladin. Si bien que ces trois entités : le canton, la langue et la tradition religieuse, très diver

438 ent combinées, forment en fait, tout bien compté, cinquante-deux types culturels bien distincts ! Et chacun veut rester ce qu’il est,

439 ienne et Berlin, et l’autre d’abord à Paris. Tous deux fort attachés à leurs institutions, tous deux bien contents d’être su

440 ous deux fort attachés à leurs institutions, tous deux bien contents d’être suisses, ils ne se rencontreront sans doute jama

441 cle : Ferdinand de Saussure pour la linguistique, C. G. Jung pour la psychologie, Karl Barth pour la théologie, et pour l’

442 pourrait mesurer dans n’importe quelle tranche de cinq à six millions d’habitants d’un très grand pays. Or, dans le domaine

443 t mesurer dans n’importe quelle tranche de cinq à six millions d’habitants d’un très grand pays. Or, dans le domaine de la

444 surer dans n’importe quelle tranche de cinq à six millions d’habitants d’un très grand pays. Or, dans le domaine de la culture,

445 grandeur. On compte en Suisse une université pour 750  000 habitants, contre une pour deux à trois millions dans les autres

446 deur. On compte en Suisse une université pour 750  000 habitants, contre une pour deux à trois millions dans les autres pays

447 niversité pour 750 000 habitants, contre une pour deux à trois millions dans les autres pays d’Europe. Faut-il mettre ces ch

448 té pour 750 000 habitants, contre une pour deux à trois millions dans les autres pays d’Europe. Faut-il mettre ces chiffres e

449 r 750 000 habitants, contre une pour deux à trois millions dans les autres pays d’Europe. Faut-il mettre ces chiffres en relatio

450 roportion des prix décernés pour les sciences par million d’habitants d’un pays, de 1901 à 1961 — et qui atteint le maximum de

451 es sciences par million d’habitants d’un pays, de 1901 à 1961 — et qui atteint le maximum de 2,62 pour la Suisse, l’indice d

452 nces par million d’habitants d’un pays, de 1901 à 1961 — et qui atteint le maximum de 2,62 pour la Suisse, l’indice du Danem

453 ys, de 1901 à 1961 — et qui atteint le maximum de 2,62 pour la Suisse, l’indice du Danemark, deuxième sur la liste, étant de

454 dice du Danemark, deuxième sur la liste, étant de 1,43, celui des États-Unis de 0,4, et celui de la Russie puis de l’URSS de

455 la liste, étant de 1,43, celui des États-Unis de 0,4, et celui de la Russie puis de l’URSS de 0,03 ? Il semble donc que les

456 s de 0,4, et celui de la Russie puis de l’URSS de 0,03  ? Il semble donc que les petits pays bénéficient de grands avantages

457 ns la vie, Lausanne, Nouvelle Société helvétique, 1964, p. 1-2.

458 De la marche / De l’échec ( 1964 )o p De la marche J’étais alors revenu en Suisse, où je subiss

459 en sortant de cette classe écourtée, annonçait : 04.00  : diane. 05.00 : départ pour la première marche d’entraînement, 50 ki

460 cette classe écourtée, annonçait : 04.00 : diane. 05.00  : départ pour la première marche d’entraînement, 50 kilomètres. Tenue

461  : départ pour la première marche d’entraînement, 50 kilomètres. Tenue de campagne. Paquetage complet. La deuxième marche

462 gne. Paquetage complet. La deuxième marche fut de 70 kilomètres, une semaine plus tard. Et ce n’était qu’une préparation p

463 ne préparation pour la « grande course » finale : 150 kilomètres par-dessus les Préalpes et les Alpes, en trente-trois heur

464 lomètres par-dessus les Préalpes et les Alpes, en trente-trois heures. Pour la plupart des officiers et des élèves de l’école, la pe

465 s que devait illustrer l’entreprise. Au départ, à cinq heures du matin, dans la cour froide de la caserne de Fribourg, nous

466 urg, nous savions que la première étape serait de 25 kilomètres, et devait nous porter d’un bond jusqu’au lac Noir. De là,

467 ime, la réponse n’en était pas moins sincère. Ces cinq heures de marche sur route nous laissaient aussi frais qu’une promena

468 découvris ceci : Quand on part pour une marche de deux heures, la fatigue vient au bout d’une heure. Quand on part pour une

469 out d’une heure. Quand on part pour une marche de cinq heures, on se met à traîner les pieds après la troisième heure, et le

470 si le corps s’est disposé à fournir un effort de trente-trois heures, les cinq premières n’étant qu’une mise en train, ne fatiguent

471 é à fournir un effort de trente-trois heures, les cinq premières n’étant qu’une mise en train, ne fatiguent pas. L’organisme

472 vec laquelle nous venions de couvrir une étape de 25 kilomètres. Mais à son tour, cet entraînement n’avait été reçu et sur

473 our cet effort nouveau. Nous marchions depuis une dizaine d’heures, mais la fatigue a la propriété de s’évaporer dans la joie d

474 ’une cime conquise. Il y eut une halte horaire de dix minutes, dans le vent violent des sommets. Déjà la route parcourue s’

475 ’il nous fallait d’abord aller rejoindre, environ mille mètres plus bas, pour la remonter ensuite jusqu’à son origine, se dre

476 us découvrîmes dans la distance un troupeau d’une centaine de chamois. Leur chef en tête bien détaché du gros, ils se déplaçaien

477 e rectifier la tenue, de reformer une colonne par quatre , puis de se mettre au pas de manœuvre à l’entrée de la rue principale

478 guide a dit qu’il neige au-dessus de deux-mille. Cinq ou six d’entre nous allèrent s’annoncer au colonel, qui buvait du caf

479 dit qu’il neige au-dessus de deux-mille. Cinq ou six d’entre nous allèrent s’annoncer au colonel, qui buvait du café au re

480 Bestand und Versuch, Zurich, Stuttgart, Artemis, 1964, p. 611-617. p. Avec la précision suivante : « Extrait de l’introduct

481 Le sentier perdu ( 1964 )m Je voyais d’elle, chez des amis, de fascinants portraits d’enfan

482 à commence l’angoisse. Mais tout d’un coup, voici deux ou trois ans je crois, on dirait une plongée sous-marine et l’humanit

483 ce l’angoisse. Mais tout d’un coup, voici deux ou trois ans je crois, on dirait une plongée sous-marine et l’humanité dispara

484 nis de, « Le sentier perdu », Nora Auric : dès le 24 avril 1964, Genève, Galerie Iolas, 1964, p. 3.

485  Le sentier perdu », Nora Auric : dès le 24 avril 1964, Genève, Galerie Iolas, 1964, p. 3.

486 ic : dès le 24 avril 1964, Genève, Galerie Iolas, 1964, p. 3.

487 La technique, facteur de paix ( 6 mars 1965)q r Je ne suis pas un technicien, ni au sens étroit du t

488 La technique, facteur de paix (6 mars 1965 )q r Je ne suis pas un technicien, ni au sens étroit du terme, suje

489 si elle est ondulatoire ou corpusculaire, ou les deux à la fois, mais je sais que j’aime bien y voir clair pendant la nuit.

490 s que j’aime bien y voir clair pendant la nuit. I Comme la très grande majorité des hommes de notre siècle, sur tous

491 Comme la très grande majorité des hommes de notre siècle , sur tous les continents, la technique me passionne et m’amuse, j’en

492 ntinue qui va des grands conciles des ive et ve siècles , comme ceux de Nicée et de Chalcédoine, jusqu’à la bombe atomique. Vo

493 iciel, au service des fins propres de l’homme. II Mais ici se pose une deuxième question : les étapes de la techniqu

494 aterialschlacht de Verdun. La fin de la guerre de 14-18 voit intervenir un élément nouveau, fourni par la technique : le mote

495 i a bénéficié des commandes militaires. Entre les deux guerres mondiales, Paul Valéry notait cette remarque désabusée : la s

496 r de la menace atomique qu’aux États-Unis, il y a trois ans, à une époque où toute la presse parlait de la construction d’abr

497 nomique et industrielle, qu’un conflit armé entre deux de nos nations paraît devenu impraticable. Le charbon et l’acier, l’é

498 part que la menace atomique tient en respect les deux empires occidentaux de l’Est et de l’Ouest, malgré les conflits idéol

499 ors de question que l’Occident puisse nourrir les milliards d’affamés qui se multiplient sans frein dans le tiers-monde. Les phil

500 onde, et cette demande aura au moins doublé d’ici vingt ans. À supposer même que notre science découvre les moyens de créer d

501 r et de l’eau, et qu’elle réussisse à nourrir des dizaines de milliards d’humains, ceux-ci seront obligés de manger debout — sel

502 u, et qu’elle réussisse à nourrir des dizaines de milliards d’humains, ceux-ci seront obligés de manger debout — selon les prévis

503 nstrument. C’est l’explosion des nationalismes en 1914 qui a déclenché la Première Guerre mondiale, et non pas la mitrailleu

504 crivait une mère angoissée à son fils aviateur en 1915. ) Mais de cette Première Guerre mondiale sont issus très rapidement le

505 les principes et les brevets étaient déposés dès 1939 par l’équipe Joliot-Curie, mais restaient ignorés par les gouvernemen

506 mi et Oppenheimer qui a mis fin à cette guerre le 5 août 1945, à Hiroshima. Voilà donc la technique exonérée historiqueme

507 ppenheimer qui a mis fin à cette guerre le 5 août 1945, à Hiroshima. Voilà donc la technique exonérée historiquement, et de l

508 et aujourd’hui les freine ou même les bloque. III Ceci dit, reconnaissons que la guerre bloquée, ce n’est pas encore

509 pas traiter, le temps me manque, mais évoquer par trois exemples. Sur la question de savoir si la technique favorise ou non l

510 te-ciel, un coin de l’East River canalisée, entre deux ponts, et quelques mouettes sur un îlot rocheux. Coupés du contact qu

511 que de l’adolescence. Le jeune Ford le réalise en 1893, quelques années après que l’Allemand Otto eut inventé le moteur à exp

512 osion interne. On n’ignore pas d’ailleurs que des dizaines d’ingénieurs — en France surtout — avaient construit des prototypes v

513 m’endors, c’est pour toujours… Cet exemple, entre mille , nous fait voir l’ambiguïté, l’ambivalence fondamentale non seulement

514 in technique de la Suisse romande, Lausanne, mars 1965, p. 1-18. r. Accompagné de cette note : « Conférence présentée devant

515 nne, lors du congrès mondial de ce groupement, le 18 septembre, en l’aula de l’EPUL. »

516 sse, maquette pour une Europe du bonheur (automne 1965 )s Robustes, bien glacées, aux couleurs franches et gaies, les cart

517 uleurs franches et gaies, les cartes postales par millions déferlent de la Suisse sur le monde, répandant une image très sincère

518 a France… Cette Suisse des Alpes et des lacs, des quatre langues, des horlogers, des pédagogues et des jodleurs est un cliché

519  est l’un des plus industrialisés de la planète : 10  % de paysans seulement. Orson Welles prétend que les Suisses n’ont ri

520 de cette galaxie de génies qui va de Paracelse à C.  G. Jung, en passant par Euler, les Bernouilli, Rousseau, Burckhardt,

521 e et vit paisiblement disait Victor Hugo, il y a cent ans. Mais il a dit aussi, une autre fois : La Suisse, dans l’histoir

522 heur n’existe encore que dans l’espoir. Entre les deux , où est la vraie Suisse ? Deux sondages d’opinion, dans plusieurs pay

523 ’espoir. Entre les deux, où est la vraie Suisse ? Deux sondages d’opinion, dans plusieurs pays de l’Europe et aux États-Unis

524 heureux, — plutôt heureux, — pas très heureux ? » 42  % répondent très heureux, 51 % plutôt heureux, et 6 % pas très heureu

525 pas très heureux ? » 42 % répondent très heureux, 51  % plutôt heureux, et 6 % pas très heureux, ce qui ne laisse guère de

526 % répondent très heureux, 51 % plutôt heureux, et 6  % pas très heureux, ce qui ne laisse guère de place qu’à 1 % de révol

527 rès heureux, ce qui ne laisse guère de place qu’à 1  % de révoltés ou de désespérés. Ce phénomène mérite la plus grande at

528 mencé par une alliance conclue entre les chefs de trois « communes » ou « coopératives forestières » (les Waldstätten) en vue

529 l était en beau latin — s’agrégèrent au cours des siècles quantité de petites communautés formées de cités libres ou épiscopale

530 guerrière des « ligues suisses ». Elle aboutit en 1815 à une espèce de confédération insuffisante. Privée de tout pouvoir su

531 voir supra-cantonal, elle ne sut pas empêcher, en 1847, une guerre civile opposant les cantons catholiques aux protestants. L

532 édérale fut rédigée, votée, et mise en vigueur en neuf mois, sans aucune mesure transitoire. Vingt-deux États « souverains »

533 eur en neuf mois, sans aucune mesure transitoire. Vingt-deux États « souverains » et qui le demeurent aux termes de la constitutio

534 on précisément pour sauver ses diversités. Et ses vingt-deux petits États n’ont délégué à un pouvoir central une certaine part de

535 jours ainsi, et les Suisses ont connu pendant des siècles de furieuses guerres civiles dites de religion, et autres manifestati

536 r de l’instauration d’une fédération véritable en 1848, les frontières des États sont devenues invisibles, et dès lors les co

537 n peut choisir ses allégeances et faire partie de dix communautés diverses, dont les aires géographiques ne se recouvrent p

538 t, si le problème européen est d’accorder quelque vingt-deux pays parlant des langues différentes, professant des credos religieux

539 credos religieux et politiques tenus pendant des siècles pour incompatibles, très inégalement industrialisés, pauvres ou riche

540 tout à fait semblables par leur variété même aux vingt-deux petits États suisses, je ne vois et ne puis imaginer une autre soluti

541 ne l’était la Suisse quand elle s’est fédérée. En 1848, il fallait deux ou trois jours à un député de Genève ou des Grisons p

542 sse quand elle s’est fédérée. En 1848, il fallait deux ou trois jours à un député de Genève ou des Grisons pour se rendre à

543 d elle s’est fédérée. En 1848, il fallait deux ou trois jours à un député de Genève ou des Grisons pour se rendre à la Diète

544 obtenir des instructions de son gouvernement. En 1965, un député de Stockholm ou d’Athènes est à quelques heures de Bruxelle

545 rmité. Pensez-y, quand vous traversez ce pays aux vingt-deux souverainetés bien unies, regardez-le d’un œil européen et prospectif

546 du bonheur », Revue des voyages, Genève, automne 1965, p. 57-59.

547 Un libéral engagé ( 1966 )t Palais du Trocadéro (vers 1934 ?). — Face à une salle en plein

548 éral engagé (1966)t Palais du Trocadéro (vers 1934  ?). — Face à une salle en plein tumulte où les Croix-de-Feu se bagarr

549 rt de Traz, qui m’avait amené sur la scène où une centaine de « personnalités » avaient pris place sur de petites chaises dorées

550 r-devers moi, fort calviniste.) ⁂ New York, mars 1947. — Soirée « intellectuelle » chez Ruth Nanda Anshen. Je trouve Madaria

551 net n’a pas tardé à démissionner pour se reformer deux jours plus tard avec les mêmes sauf lui : il a compris. — Sur quoi, u

552 u’il faut faire pour son union. ⁂ À Royaumont, le 4 avril 1948, au terme d’une des dernières réunions consacrées à la pré

553 t faire pour son union. ⁂ À Royaumont, le 4 avril 1948, au terme d’une des dernières réunions consacrées à la préparation du

554 de l’Europe (qui allait se tenir à La Haye dès le 8 mai), comme on cherchait à qui offrir la présidence de la section cul

555 omplexe synthèse instantanée des souvenirs de mes deux rencontres avec l’auteur d’Anglais, français, Espagnols et aussi de l

556 phrase finale au congrès de la culture (Lausanne, 1949 ) fait le lendemain l’affiche des journaux : « Oui, Messieurs, si l’Eu

557 ent pas. Écoutez donc notre ami Lindsay : il dit “ I feel » et non “I think”. Si les Anglais pensent, c’est autrement que

558 donc notre ami Lindsay : il dit “I feel » et non “ I think”. Si les Anglais pensent, c’est autrement que nous, c’est avec

559 ophie politique et sociale. Et j’ai aimé qu’après vingt ans ce meeting de la salle Pleyel fasse écho à mes souvenirs de celui

560 micorum Salvador de Madariaga, Bruges, De Tempel, 1966, p. 63-67.

561 Au-delà des nations ( 1967 )u La fin du douanier est aussi la fin de la fraude. Quelle que so

562 it au même compte. Lorsqu’il ouvrit à Vienne en 1927 le premier congrès du mouvement paneuropéen, le comte Coudenhove-Kale

563 torique, et il inaugurait la stratégie qui serait vingt ans plus tard celle de Jean Monnet. En septembre 1930, la France prés

564 ans plus tard celle de Jean Monnet. En septembre 1930, la France présente à la SDN un Memorandum sur l’organisation d’un rég

565 nhove, qui a lancé le projet dans son discours du 5 septembre de l’année précédente, et c’est le plus proche collaborateu

566 Haye, Rome, Westminster, Lausanne, Bruxelles, de 1947 à 1950, proclamant la nécessité d’une union que les uns veulent série

567 Rome, Westminster, Lausanne, Bruxelles, de 1947 à 1950, proclamant la nécessité d’une union que les uns veulent sérieuse, don

568 vocables, entre États jalousement souverains. Dès 1951, avec le traité instituant la CECA, s’ouvre l’ère des réalisations. En

569 int d’union douanière (même pas économique) entre six pays seulement sur les vingt-cinq qui composent l’Europe. Cette « Eur

570 pas économique) entre six pays seulement sur les vingt-cinq qui composent l’Europe. Cette « Europe » partiellement sectorielle (t

571 ent sectorielle (tarifaire) sera « faite » dès le 1er juillet de l’an prochain. Ce sera le moment pour l’opinion publique d

572 lement politique, n’est pas encore abordé par les Six , et n’est même pas posé par les autres. En l’absence — à peine croyab

573 e pourquoi l’Europe n’est pas encore unie, depuis vingt ans que nos gouvernements proclament cette union nécessaire et même u

574 que, absolue et totale en soi-même. L’union, pour deux États-nations, n’est jamais qu’une mesure de fortune, voire qu’un exp

575 ne et de la France proposée par Churchill en juin 1940 ) autrement dit : ce n’est jamais qu’une concession douloureuse à la n

576 ivique que la nation telle que nous l’a léguée le siècle dernier : la région. Il n’est rien dont les sociologues d’aujourd’hui

577 ’en effet il s’agit là d’un phénomène complexe et neuf , que nous voyons lentement prendre forme au seuil de ce dernier tiers

578 endre forme au seuil de ce dernier tiers de notre siècle , comme un visage dont les traits se composent et s’illuminent peu à p

579 r dynamique d’un pays d’une population minimum de 2 millions et maximum de 6 millions. Ce qui donnerait, par exemple, hui

580 dynamique d’un pays d’une population minimum de 2 millions et maximum de 6 millions. Ce qui donnerait, par exemple, huit à neuf

581 ne population minimum de 2 millions et maximum de 6 millions. Ce qui donnerait, par exemple, huit à neuf régions pour la

582 population minimum de 2 millions et maximum de 6 millions . Ce qui donnerait, par exemple, huit à neuf régions pour la France, u

583 mum de 6 millions. Ce qui donnerait, par exemple, huit à neuf régions pour la France, une dizaine pour l’Italie, deux ou tro

584 6 millions. Ce qui donnerait, par exemple, huit à neuf régions pour la France, une dizaine pour l’Italie, deux ou trois pour

585 exemple, huit à neuf régions pour la France, une dizaine pour l’Italie, deux ou trois pour la Hollande, quinze à vingt pour l’

586 égions pour la France, une dizaine pour l’Italie, deux ou trois pour la Hollande, quinze à vingt pour l’Allemagne fédérale.

587 our la France, une dizaine pour l’Italie, deux ou trois pour la Hollande, quinze à vingt pour l’Allemagne fédérale. Pour essa

588 ne pour l’Italie, deux ou trois pour la Hollande, quinze à vingt pour l’Allemagne fédérale. Pour essayer de faire sentir le co

589 ’Italie, deux ou trois pour la Hollande, quinze à vingt pour l’Allemagne fédérale. Pour essayer de faire sentir le concret du

590 es usines atomiques françaises. Parmi les quelque soixante personnalités participantes : professeurs et industriels, présidents

591 et les richesses minières. Ainsi l’on coupait en deux le bassin de la Ruhr-Moselle qui est d’un seul tenant quant au sous-s

592 ns les préoccupations des sociologues et chez les Six , qui dès 1961 réunissaient à Bruxelles un important groupe de travail

593 upations des sociologues et chez les Six, qui dès 1961 réunissaient à Bruxelles un important groupe de travail sur ce problè

594 ntitule tranquillement La Révolution régionaliste 19 et il figure dans une collection de livres de poche : c’est dire que

595 omes, ce sera la tâche au moins d’une génération, vingt à trente ans, en admettant que tout se passe bien plus vite de nos jo

596 sera la tâche au moins d’une génération, vingt à trente ans, en admettant que tout se passe bien plus vite de nos jours qu’à

597 e. Et l’on sait que la polis devint en moins d’un siècle l’unité de base de toute vie sociale et publique en Grèce. Elle donna

598 c ses autorités collégiales — s’opposa durant des siècles à la monarchie autoritaire et belliqueuse — créant ainsi la première

599 et descendent vers leur crépuscule. Dès la fin du siècle dernier, Ernest Renan pouvait s’écrier dans un discours célèbre, à la

600 écessaires d’union. Pourtant l’Europe se fait par mille réseaux d’ententes et de fusions industrielles, d’associations cultur

601 peut nous tomber sur la tête un beau matin… vers 1985. La région dans le cadre européen, est une unité géographique beaucoup

602 ard d’une génération sur les réalités du temps. 19. Robert Lafont, La Révolution régionaliste, collection « Idées », Pari

603 onaliste, collection « Idées », Paris, Gallimard, 1967. 20. « Qu’est-ce qu’une nation ? », Paris, 1882. u. Rougemont Denis

604 e, collection « Idées », Paris, Gallimard, 1967. 20. « Qu’est-ce qu’une nation ? », Paris, 1882. u. Rougemont Denis de,

605 1967. 20. « Qu’est-ce qu’une nation ? », Paris, 1882. u. Rougemont Denis de, « Au-delà des nations », Janus, Paris, 1967,

606 Denis de, « Au-delà des nations », Janus, Paris, 1967, p. 81-89.

607 ropéen : notes pour un « Petit Livre rouge » (été 1967 )v Les dictatures totalitaires modernes comme les théocraties antiq

608 nstruction publique est apparue vers le milieu du siècle passé, rendant possible la lecture des affiches et des journaux, donc

609 attend son « petit livre rouge » à distribuer aux dizaines de millions d’écoliers de nos pays ? Oui, mais ce sera le livre des q

610  petit livre rouge » à distribuer aux dizaines de millions d’écoliers de nos pays ? Oui, mais ce sera le livre des questions rée

611 e création personnelle. Je n’y trouve en tout que deux points d’interrogation sur 340 pages ; encore sont-ils de pure rhétor

612 rouve en tout que deux points d’interrogation sur 340 pages ; encore sont-ils de pure rhétorique et destinés à supprimer pl

613 au nom des idéaux qu’elle seule leur enseigna. 21. Cf. Enquête sur l’état de l’instruction civique en Europe, Bulletin d

614 urope, Bulletin du Centre européen de la culture, 1964 (épuisé), et Civisme et éducation européenne, collection « L’Éducatio

615 européenne, collection « L’Éducation en Europe » II . 2. 22. Artemis Verlag, Zurich 1966, p. 152. 23. Voir numéro 3 de c

616 opéenne, collection « L’Éducation en Europe » II. 2. 22. Artemis Verlag, Zurich 1966, p. 152. 23. Voir numéro 3 de cette

617 nne, collection « L’Éducation en Europe » II. 2. 22. Artemis Verlag, Zurich 1966, p. 152. 23. Voir numéro 3 de cette revu

618 on en Europe » II. 2. 22. Artemis Verlag, Zurich 1966, p. 152. 23. Voir numéro 3 de cette revue. 24. « Tout ce que nous fa

619 II. 2. 22. Artemis Verlag, Zurich 1966, p. 152. 23. Voir numéro 3 de cette revue. 24. « Tout ce que nous faisons est au

620 mis Verlag, Zurich 1966, p. 152. 23. Voir numéro 3 de cette revue. 24. « Tout ce que nous faisons est au service du peu

621 1966, p. 152. 23. Voir numéro 3 de cette revue. 24. « Tout ce que nous faisons est au service du peuple, de quel défaut n

622 e rouge” », Éducation et Culture, Strasbourg, été 1967, p. 10-12.

623 L’Exode des cerveaux [débat] ( 1968 )x M. de Rougemont : Je voudrais apporter une légère correction à c

624 egarder quelle était la composition du groupe des 14 Suisses — de passeport ou de naissance — qui ont reçu le prix Nobel,

625 de naissance — qui ont reçu le prix Nobel, depuis 1901, date où il fut créé. Il y a 6 chercheurs nés Suisses et qui le sont r

626 x Nobel, depuis 1901, date où il fut créé. Il y a 6 chercheurs nés Suisses et qui le sont restés, et 5 non Suisses de nai

627 chercheurs nés Suisses et qui le sont restés, et 5 non Suisses de naissance, mais naturalisés et qui ont reçu le prix un

628 voyé à l’étranger, où ils ont reçu le prix Nobel, deux chercheurs, peut-être trois, qui étaient nés suisses. Je ne suis pas

629 nt reçu le prix Nobel, deux chercheurs, peut-être trois , qui étaient nés suisses. Je ne suis pas tout à fait sûr de Charles É

630 s comme français, peut-être l’est-il devenu ? Les deux autres sont Félix Bloch et Daniel Bovet, l’un devenu américain et l’a

631 maîtres d’alors — ce devait être dans les années 1250 à 1260, je ne me rappelle plus exactement — s’appelaient Thomas d’Aqu

632 s d’alors — ce devait être dans les années 1250 à 1260, je ne me rappelle plus exactement — s’appelaient Thomas d’Aquin, qui

633 portation de cerveaux, mais sur la masse, sur les dizaines de milliers, les centaines de milliers de Suisses qui ont été dans le

634 cerveaux, mais sur la masse, sur les dizaines de milliers , les centaines de milliers de Suisses qui ont été dans les armées étr

635 s sur la masse, sur les dizaines de milliers, les centaines de milliers de Suisses qui ont été dans les armées étrangères, il y e

636 e, sur les dizaines de milliers, les centaines de milliers de Suisses qui ont été dans les armées étrangères, il y eut des centa

637 ont été dans les armées étrangères, il y eut des centaines de généraux qui avaient un peu de cervelle, quelquefois ; et il y ava

638 chef de la flotte de guerre américaine, entre les deux guerres, était l’amiral Eberlé, qui venait tout droit de Suisse allem

639 et bien d’un « exode des cerveaux ». Je reviens à deux des exemples que je vous ai cités tout à l’heure. Celui de Blaise Cen

640 Sigriswil. Si Blaise Cendrars n’était pas parti à 17 ans pour le vaste monde, qu’est-ce qui se serait passé ? Croyez-vous

641 ilomètre, et le Golden Gate à San Francisco qui a 2750 mètres de long : qu’eût-il fait, ce malheureux, s’il était resté en S

642 is les crédits n’ont pas encore été votés, depuis quarante ans. Et puis, il y a un cas particulier, qui a déjà été évoqué tout à

643 Conférence européenne de la culture à Lausanne en 1949, nous avons proposé la création d’un grand laboratoire européen de rec

644 télévision et la radio aient l’héroïsme, pendant deux ou trois ans, d’aller à contre-courant. Je crois que ce serait payant

645 ion et la radio aient l’héroïsme, pendant deux ou trois ans, d’aller à contre-courant. Je crois que ce serait payant assez vi

646 es les parties sont en interaction. On peut citer mille cas. Toutes les créations culturelles d’aujourd’hui sont nées au carr

647 exode des cerveaux », Bastions de Genève, Genève, 1968, p. 13-20, 26.

648 ux », Bastions de Genève, Genève, 1968, p. 13-20, 26.

649 De l’État-nation aux régions fédérées ( 1968 )w Il y a vingt-et-un ans, dans cette même Université, avec une poi

650 tions sont redevenues le phénomène fondamental du siècle . L’évolution a joué et joue incontestablement dans le sens de la nati

651 atiquement, — que cette « réalité fondamentale du siècle  » que serait la nation, est précisément celle qui fait obstacle à cet

652 e l’internationale, comme Marx l’avait dit, ni le siècle des fédérations, comme Proudhon l’avait prévu, mais bien le siècle de

653 tions, comme Proudhon l’avait prévu, mais bien le siècle des nations, est-ce qu’on s’en félicite, ou bien est-ce qu’on dit cel

654 é, la preuve incontestable en est fournie par les deux guerres mondiales, résultant du nationalisme et de l’État totalitaire

655 restera vain, à l’Empire condamné et bafoué. Les cinq siècles suivants verront se renforcer et se sacraliser de plus en plu

656 era vain, à l’Empire condamné et bafoué. Les cinq siècles suivants verront se renforcer et se sacraliser de plus en plus l’idée

657 rité le problème de tous les États du monde, sauf trois , c’est-à-dire d’environ cent-trente petits États confrontés aux trois

658 d’environ cent-trente petits États confrontés aux trois seuls vrais grands. Ils sont trop petits « à l’échelle des moyens tec

659 e aujourd’hui, de la Chine demain », écrivait dès 1954 Jean Monnet. (Lettre de démission de la CECA.) Ils sont trop petits p

660 quement annulée par les barrages antimissiles des deux grands. Ils sont trop petits dans le domaine économique pour répondre

661 s protège. C’est ce second parti qu’ont adopté en 1848 nos vingt-cinq petits États suisses et bien leur en a pris. Mais comm

662 . C’est ce second parti qu’ont adopté en 1848 nos vingt-cinq petits États suisses et bien leur en a pris. Mais comme je le rappela

663 et exposé, nos États-nations européens en plus de vingt ans n’ont pas fait un seul pas effectif en direction de leur fédérati

664 mais le choc. Bakounine l’avait déjà dit, il y a cent ans exactement, lorsqu’au congrès de la première Internationale à Gen

665 ongrès de la première Internationale à Genève, en 1867, il avait dénoncé l’impossibilité de constituer les États-Unis d’Europ

666 tion majeure : Développons en commun ce qui est neuf . Laissons de côté les héritages du passé dont l’unification prendrait

667 s lignes, j’écrivais de mon côté : L’union, pour deux États-nations, n’est jamais qu’une mesure de fortune, voire un expédi

668 ne et de la France proposée par Churchill en juin 1940 ), autrement dit : ce n’est jamais qu’une concession douloureuse à la

669 ivique que la nation telle que nous l’a léguée le siècle dernier : — la région.31 Il n’est rien dont les jeunes sociologues

670 en effet, il s’agit là d’un phénomène complexe et neuf , que nous voyons lentement prendre forme au seuil de ce dernier tiers

671 endre forme au seuil de ce dernier tiers de notre siècle , comme un visage dont les traits se composent et s’illuminent peu à p

672 namique d’un pays d’une population minimum d’un à deux millions et maximum de six millions. Ce qui donnerait, par exemple, n

673 ue d’un pays d’une population minimum d’un à deux millions et maximum de six millions. Ce qui donnerait, par exemple, neuf régio

674 lation minimum d’un à deux millions et maximum de six millions. Ce qui donnerait, par exemple, neuf régions pour la France,

675 on minimum d’un à deux millions et maximum de six millions . Ce qui donnerait, par exemple, neuf régions pour la France, une diza

676 m de six millions. Ce qui donnerait, par exemple, neuf régions pour la France, une dizaine pour l’Italie, deux ou trois pour

677 it, par exemple, neuf régions pour la France, une dizaine pour l’Italie, deux ou trois pour la Hollande, quinze à vingt pour l’

678 égions pour la France, une dizaine pour l’Italie, deux ou trois pour la Hollande, quinze à vingt pour l’Allemagne fédérale.

679 our la France, une dizaine pour l’Italie, deux ou trois pour la Hollande, quinze à vingt pour l’Allemagne fédérale. Pour tent

680 ne pour l’Italie, deux ou trois pour la Hollande, quinze à vingt pour l’Allemagne fédérale. Pour tenter de faire sentir le con

681 ’Italie, deux ou trois pour la Hollande, quinze à vingt pour l’Allemagne fédérale. Pour tenter de faire sentir le concret du

682 es usines atomiques françaises. Parmi les quelque soixante personnalités participantes : professeurs et industriels, présidents

683 et les richesses minières. Ainsi l’on coupait en deux le bassin de la Ruhr-Moselle qui est d’un seul tenant quant au sous-s

684 s les préoccupations des sociologues, et chez les Six , qui dès 1961 réunissaient à Bruxelles un important colloque sur ce p

685 pations des sociologues, et chez les Six, qui dès 1961 réunissaient à Bruxelles un important colloque sur ce problème32, mai

686 rte déjà une quarantaine de volumes, et une bonne centaine d’études substantielles dues à des professeurs de sociologie, à des p

687 rement impensables pour un esprit français il y a dix ou vingt ans encore. Je viens de recevoir le manifeste d’un nouveau m

688 impensables pour un esprit français il y a dix ou vingt ans encore. Je viens de recevoir le manifeste d’un nouveau mouvement

689 gion ne l’impressionnent pas. À quoi je répondrai deux choses : 1° De Gaulle lui-même ne peut tenir en main… que son État. O

690 essionnent pas. À quoi je répondrai deux choses : 1° De Gaulle lui-même ne peut tenir en main… que son État. Or la souvera

691 n l’a bien vu lors de la Première Guerre de Suez… 2° Derrière l’agitation régionaliste naissante, il y a bien autre chose

692 ruxelles sur les économies régionales, et que ses six États-nations membres y aient pris part. C’est l’arriération, le sous

693 ec ses cités satellites la métropole de près d’un million d’habitants d’une région s’étendant sur la France et la Belgique, et

694 ’ici, celui de la Regio Basiliensis rayonnant sur trois pays. Imaginez maintenant que dans ces métropoles, peu à peu, se for

695 peut nous tomber sur la tête un beau matin… vers 1985. La région dans le cadre européen, est une unité géographique beaucoup

696 omes, ce sera la tâche au moins d’une génération, vingt à trente ans, en admettant que tout se passe bien plus vite de nos jo

697 sera la tâche au moins d’une génération, vingt à trente ans, en admettant que tout se passe bien plus vite de nos jours qu’à

698 e. Et l’on sait que la polis devint en moins d’un siècle l’unité de base de toute vie sociale et publique en Grèce. Elle donna

699 rticipation civique intense — s’opposa durant des siècles à la monarchie autoritaire et belliqueuse — créant ainsi la première

700 à réfuter cette croyance. Bien sûr, dès la fin du siècle dernier, Ernest Renan s’était écrié dans un discours célèbre à la Sor

701 lesquelles ont vécu tous nos ancêtres depuis des siècles , et que nous ont inculquées tous les classiques de la philosophie pol

702 ltant du souvenir de tant de guerres récentes, de cent ans de propagande des nationalismes, et de cette religion civique don

703 es cultivés, celle qui a donc été dominée pendant douze à quinze millénaires par les notions de terre sacrée, de bornes sacré

704 vés, celle qui a donc été dominée pendant douze à quinze millénaires par les notions de terre sacrée, de bornes sacrées, d’att

705 lle qui a donc été dominée pendant douze à quinze millénaires par les notions de terre sacrée, de bornes sacrées, d’attachement au

706 ma réussite tient à ce que j’ai fondé ma vie sur deux principes : Méfiance ! Méfiance ! » Politique bien typique de la pays

707 perte de son identité et de sa vocation, car ces deux choses existent à un autre niveau, du moins je l’espère. Belle raison

708 y a de périmé en doctrine dans la Constitution de 1848. Voilà sans doute ce que les Suisses peuvent donner de meilleur à l’Eu

709 e monde, mais mieux que cela : un exemple vécu. 25. Gazette littéraire , Lausanne, 28 octobre 1967. 26. Propos cité pa

710 mple vécu. 25. Gazette littéraire , Lausanne, 28 octobre 1967. 26. Propos cité par J.-J. Servan-Schreiber, L’Express,

711 25. Gazette littéraire , Lausanne, 28 octobre 1967. 26. Propos cité par J.-J. Servan-Schreiber, L’Express, 30 octobre-5

712 Gazette littéraire , Lausanne, 28 octobre 1967. 26. Propos cité par J.-J. Servan-Schreiber, L’Express, 30 octobre-5 novem

713 ropos cité par J.-J. Servan-Schreiber, L’Express, 30 octobre-5 novembre 1967. 27. Cf. éditorial du Monde, 30 novembre 196

714 ervan-Schreiber, L’Express, 30 octobre-5 novembre 1967. 27. Cf. éditorial du Monde, 30 novembre 1967. 28. Cf. Le Défi améri

715 chreiber, L’Express, 30 octobre-5 novembre 1967. 27. Cf. éditorial du Monde, 30 novembre 1967. 28. Cf. Le Défi américain,

716 bre-5 novembre 1967. 27. Cf. éditorial du Monde, 30 novembre 1967. 28. Cf. Le Défi américain, par J.-J. Servan-Schreiber

717 re 1967. 27. Cf. éditorial du Monde, 30 novembre 1967. 28. Cf. Le Défi américain, par J.-J. Servan-Schreiber, Paris, 1967.

718 . 27. Cf. éditorial du Monde, 30 novembre 1967. 28. Cf. Le Défi américain, par J.-J. Servan-Schreiber, Paris, 1967. 29.

719 éfi américain, par J.-J. Servan-Schreiber, Paris, 1967. 29. « Quand il s’agit de nations comme celles de la vieille Europe [

720 ricain, par J.-J. Servan-Schreiber, Paris, 1967. 29. « Quand il s’agit de nations comme celles de la vieille Europe […] qu

721 arut le jour même où je prononçai ma conférence. 30. Cf. Remarques de M. Louis Armand, en annexe au Défi américain. 31. C

722 de M. Louis Armand, en annexe au Défi américain. 31. Cf. Janus, n° 15, septembre 1967, p. 84. 32. Ses travaux remplissen

723 en annexe au Défi américain. 31. Cf. Janus, n°  15, septembre 1967, p. 84. 32. Ses travaux remplissent deux forts volume

724 Défi américain. 31. Cf. Janus, n° 15, septembre 1967, p. 84. 32. Ses travaux remplissent deux forts volumes : Documents de

725 . 31. Cf. Janus, n° 15, septembre 1967, p. 84. 32. Ses travaux remplissent deux forts volumes : Documents de la conféren

726 ptembre 1967, p. 84. 32. Ses travaux remplissent deux forts volumes : Documents de la conférence sur les économies régional

727 nférence sur les économies régionales, Bruxelles, 6-8 décembre 1961. 33. Voir la double page publiée par Le Monde, 30 nove

728 les économies régionales, Bruxelles, 6-8 décembre 1961. 33. Voir la double page publiée par Le Monde, 30 novembre 1967, sur

729 nomies régionales, Bruxelles, 6-8 décembre 1961. 33. Voir la double page publiée par Le Monde, 30 novembre 1967, sur la mé

730 1. 33. Voir la double page publiée par Le Monde, 30 novembre 1967, sur la métropole du Nord, à l’occasion de l’ouverture

731 la double page publiée par Le Monde, 30 novembre 1967, sur la métropole du Nord, à l’occasion de l’ouverture de l’autoroute

732 asion de l’ouverture de l’autoroute Paris-Lille. 34. « Qu’est-ce qu’une nation ? », Paris, 1882. 35. Commission de la CEE

733 Lille. 34. « Qu’est-ce qu’une nation ? », Paris, 1882. 35. Commission de la CEE, Documents de la Conférence sur les économi

734 34. « Qu’est-ce qu’une nation ? », Paris, 1882. 35. Commission de la CEE, Documents de la Conférence sur les économies ré

735 nférence sur les économies régionales, Bruxelles, 6-8 décembre 1961, Volume II, p. 68. 36. Cf. Remarques de M. Louis Arman

736 les économies régionales, Bruxelles, 6-8 décembre 1961, Volume II, p. 68. 36. Cf. Remarques de M. Louis Armand, en annexe au

737 régionales, Bruxelles, 6-8 décembre 1961, Volume II , p. 68. 36. Cf. Remarques de M. Louis Armand, en annexe au Défi amér

738 Bruxelles, 6-8 décembre 1961, Volume II, p. 68. 36. Cf. Remarques de M. Louis Armand, en annexe au Défi américain. w. R

739 us Wirtschaft und Politik, Stuttgart, E. Rentsch, 1968, p. 107-129.

740 Vingt ans après La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968)y 1. Il y a vin

741 ngt ans après La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968 )y 1. Il y a vingt ans, se tenait à La Haye le « Congrès de l’Europ

742 rès La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968)y 1. Il y a vingt ans, se tenait à La Haye le « Congrès de l’Europe ». Que

743 e : où en est l’Europe ? (mai 1968)y 1. Il y a vingt ans, se tenait à La Haye le « Congrès de l’Europe ». Quel est le souv

744 pas nécessairement où nous voulions aller. Depuis trois mois nous avions travaillé, chacun dans son secteur et très souvent e

745 ême, où les séances du Comité de coordination des six mouvements participants se prolongeaient jusque fort avant dans la nu

746 se prolongeaient jusque fort avant dans la nuit ( 4 h 30 du matin le 6 mai, par exemple). Quand Churchill se rassit après

747 prolongeaient jusque fort avant dans la nuit (4 h 30 du matin le 6 mai, par exemple). Quand Churchill se rassit après son

748 usque fort avant dans la nuit (4 h 30 du matin le 6 mai, par exemple). Quand Churchill se rassit après son discours inaug

749 té d’organisation du congrès. Celui-ci décida, le 8 avril, que « le texte appelé jusqu’ici préambule constituerait un Me

750 aux efforts de Joseph Retinger, qui m’écrivait le 29 mars : Je suis d’avis que cette déclaration doit fournir le point de

751 nt européen. […] Nous devons tenter de réunir des millions de signatures d’Européens, et de créer de la sorte un puissant mouvem

752 chaque signataire, pour faire marcher la campagne) 37. Discuté pendant deux mois, mis au point une dernière fois à la veill

753 ur faire marcher la campagne)37. Discuté pendant deux mois, mis au point une dernière fois à la veille même du congrès, le

754 ait ensuite dans toute l’Europe pour récolter les millions de signatures prévues par Retinger et devenir l’instrument d’une puis

755 ument d’une puissante campagne européenne. Or, le 11 mai, en fin d’après-midi, tandis que se terminait dans la Ridderzaal

756 oquèrent l’unanimité nécessaire et firent état de trente délégués, sans doute anglais, dont ils affirmaient savoir qu’ils s’op

757 ministres, qui en ont fait l’usage que l’on sait. 2. Ne vous semble-t-il pas paradoxal qu’en mai 1948, alors que n’existai

758 t. 2. Ne vous semble-t-il pas paradoxal qu’en mai 1948, alors que n’existaient encore ni le Conseil de l’Europe, ni surtout,

759 ussir l’Europe du peuple européen, il eût fallu : 1 ) lancer une campagne populaire de très grande envergure (or on vient

760 mment les « unionistes » la tuèrent dans l’œuf) ; 2 ) fonder la fédération sur d’autres éléments constitutifs que les État

761 adaptée aux temps nouveaux — celle des régions…). 3. Certains « européens » (mais non les fédéralistes) ont nourri l’espoi

762 rogressé d’un centimètre depuis que Churchill (en 1946 à Zurich) parlait de son urgence dramatique. La preuve est faite de l

763 prétextes.) Trop petits et trop grands à la fois 39 — trop petits pour assurer seuls leur défense, leur prospérité économ

764 spect inconditionnel des obstacles à toute union. 4. Le Mouvement européen — créé lui aussi au lendemain du congrès de La

765 les furent son action et son influence en près de vingt années d’existence ? Comment voyez-vous son avenir ? Comment voir l’a

766 intérêts nationaux, considérés comme intangibles. 5. Par rapport à vos espérances de mai 1948, comment jugez-vous la situa

767 tangibles. 5. Par rapport à vos espérances de mai 1948, comment jugez-vous la situation européenne actuelle ? Si l’on entend

768 ce sera tenir enfin les engagements de La Haye. 37. Il est remarquable que Retinger, qui ne passait pas pour fédéraliste,

769 uropéen » comme dira plus tard Altiero Spinelli. 38. J’en ai récupéré plus tard deux exemplaires que je conserve dans les

770 Altiero Spinelli. 38. J’en ai récupéré plus tard deux exemplaires que je conserve dans les archives du Centre européen de l

771 s les archives du Centre européen de la culture. 39. J’employais cette formule dans mes cours à Genève et Zurich au début

772 ule dans mes cours à Genève et Zurich au début de 1967, c’est-à-dire au moment où devaient l’écrire de leur côté Jean Buchman

773 ui la publie dans L’Europe en formation d’octobre 1967, et Robert Lafont, qui l’utilise dans Révolution régionaliste parue ou

774 ans Révolution régionaliste parue ou printemps de 1967. Je ne serais pas étonné que d’autres fédéralistes l’aient inventée po

775 ciences synchroniques. y. Rougemont Denis de, «  Vingt ans après La Haye : où en est l’Europe ? », L’Europe en formation, Ni

776 st l’Europe ? », L’Europe en formation, Nice, mai 1968, p. 14-16.

777 De l’Aar à l’Europe ( 1969 )ah I Les plus anciennes pensées philosophiques de notre tradi

778 De l’Aar à l’Europe (1969)ah I Les plus anciennes pensées philosophiques de notre tradition occid

779 le, résiste, brûle ou s’évapore, c’est-à-dire des quatre éléments de la nature primordiale, saisie par notre esprit et l’infor

780 pas dans les mêmes fleuves… On ne peut se baigner deux fois dans le même fleuve. II Il est permis de lire bien des ch

781 eut se baigner deux fois dans le même fleuve. II Il est permis de lire bien des choses dans ces phrases. Elles décr

782 n trajet presque immuable, qu’il faudra plusieurs millénaires pour déplacer de quelques champs… Deux prodigieux spectacles ont fix

783 rs millénaires pour déplacer de quelques champs… Deux prodigieux spectacles ont fixé son regard (écrit Nietzsche parlant d’

784 qui règle ce mouvement. Et s’illustrent ici les deux sens et la profonde ambiguïté du mot durée : il désigne à la fois « c

785 ition, et de révolution dans l’ordre créateur. III Rien de plus spécifique de l’Europe — depuis l’aurore des temps, b

786 steppes, jardin du monde, fille des fleuves ! IV Rien de plus fluvial que la Suisse. Si l’Europe est la terre des p

787 s continents, la Suisse est la terre des sources. Cinq bassins fluviaux s’originent au massif du Gothard, château d’eau de l

788 ns relâche à l’océan du Nord, où va le Rhin, et à trois mers du sud, où vont le Rhône, l’Inn danubienne et les deux moindres

789 du sud, où vont le Rhône, l’Inn danubienne et les deux moindres fleuves adriatiques, Adige et Pô, par le Tessin. Ces bassins

790 ique de la Suisse nous quittent après avoir formé deux grandes nappes de tous les bleus du monde, le Bodan, le Léman, vastes

791 e dans le Rhin, vers l’Atlantique. Elle relie les deux pôles du drame originel de notre histoire, le Gothard des premières c

792 vières qui coulent en Suisse d’un bout à l’autre ( 280 kilomètres, c’est la longueur exacte du Méandre !), mais elle draine

793 lus petits la rejoignant isolés ou par paires. V Ainsi de sa source, à quelques kilomètres de celle du Rhône, jusqu

794 aud à l’Argovie, contrées assujetties pendant des siècles . Berne si bien nommée « la République de l’Aar » parce qu’elle a mont

795 ts à découvrir et les futurs marchés mondiaux. VI Et maintenant, comme l’Aar nous l’enseigne avec force, qui rassemb

796 e l’Aar nous l’enseigne avec force, qui rassemble vingt lacs et vingt rivières en un courant puissant qu’elle jette au large

797 ’enseigne avec force, qui rassemble vingt lacs et vingt rivières en un courant puissant qu’elle jette au large Rhin, rassembl

798 nées, comme en naissent les fleuves coulant vers quatre mers. Et parce qu’enfin la rivière Aar est la plus suisse de toutes,

799 ît illustrative d’une authenticité européenne. VII Car l’Europe, ce n’est pas un produit synthétique, ni une substanc

800 té européenne que la Suisse : autour de son cœur, quatre langues et autant d’accents que de vallées, mais aussi l’origine de q

801 d’accents que de vallées, mais aussi l’origine de quatre grands systèmes de ramifications des eaux, des routes, autant de voie

802 ’imagination vers les plaines du continent et les quatre points cardinaux. Et rien en Suisse n’est suisse avec plus de robuste

803 à l’Europe », L’Aar, Genève, Éditions générales, 1969, p. 93-97.

804 À la fontaine Castalie ( 1969 )ag juillet 1962. Ce n’est pas pour aller quelque part mais pour êt

805 À la fontaine Castalie (1969)ag juillet 1962. Ce n’est pas pour aller quelque part mais pour être-en-voyage, absolu

806 Flamboyante à droite. Tout en haut, dans le bleu, deux milans planent. Soudain l’un n’est plus là. Puis ils sont trois qui v

807 lanent. Soudain l’un n’est plus là. Puis ils sont trois qui virent, s’évanouissent dans la lumière et reparaissent, tombent s

808 source qui sourd des entrailles de la Terre, par mille veines de la pierre, et suinte de la nuit des Temps. Jamais plus près

809 e lent progrès de la réminiscence. Le mot crime… Deux crimes obscurément sont liés à l’attrait de ces lieux. Là sur la gau

810 l’attrait de ces lieux. Là sur la gauche, à une centaine de pas, dans la gorge où conduit ce très lourd escalier, dévalant des

811 ruines, vers la palestre, la tholos, et le temple deux fois frappé par des roches tombées du Parnasse : dans la lumière préc

812 mi les oliviers géants, incultes, les chèvres, et trois touristes silencieux… Tout paraît naturel mais à tel point que parfoi

813 de pierre sèche, ces sentiers de troupeaux entre deux pâturages bosselés — ils me rappellent parfois les hauts plateaux du

814 bien fraîche de vin rouge du pays. Bonheur pur. 46. Xénophane de Colophon, vie siècle av. J.-C. ag. Rougemont Denis de

815 eur pur. 46. Xénophane de Colophon, vie siècle av. J.-C. ag. Rougemont Denis de, « À la fontaine Castalie », Écriture, Lausa

816 , « À la fontaine Castalie », Écriture, Lausanne, 1969, p. 7-12.

817 Pour une définition nouvelle du fédéralisme ( 1969 )z aa En 1863 paraissait le dernier grand ouvrage de Proudhon, Du P

818 finition nouvelle du fédéralisme (1969)z aa En 1863 paraissait le dernier grand ouvrage de Proudhon, Du Principe fédérati

819 ions, ou l’humanité recommencera un purgatoire de mille ans. » Dans quelle voie sommes-nous engagés après un siècle ? Celle d

820 . » Dans quelle voie sommes-nous engagés après un siècle  ? Celle des fédérations et de l’harmonie des peuples, ou celle d’une

821 rticularismes nationaux ? Je répondrai : dans les deux à la fois, et cela n’est pas contradictoire. Un phénomène très généra

822 infranationales, solidarités et autonomies : ces deux mouvements contraires se prononcent en même temps, résultent en parti

823 esque toute l’Europe — et au xxe siècle, par une centaine de nations nouvelles. Centralisé, atomisé et trituré par les dynamism

824 ersification locale ne mette en crise permanente. 855 votes en quelques années à la Chambre italienne sur le règlement du s

825 i divisent notre humanité, je ne compte guère que deux douzaines d’États fédératifs, mais ils regroupent 40 % de la populati

826 douzaines d’États fédératifs, mais ils regroupent 40  % de la population du globe, et il est frappant de constater qu’on tr

827 ux les plus grands États et les plus modernes des cinq continents — ainsi les États-Unis, le Mexique et le Brésil pour les t

828 les États-Unis, le Mexique et le Brésil pour les trois Amériques, le Nigéria en Afrique, l’Allemagne pour l’Europe de l’Oues

829 ion n’est pas tellement mieux satisfaite dans ces trois États officiellement fédératifs que dans les nations unitaires : en U

830 des cantons suisses ! Il est certain que dans ces trois cas, c’est moins le fédéralisme qu’on est en droit d’incriminer que s

831 éfinition est assurément moins éclairante que les deux citations qui l’illustrent : 1) « Le fédéralisme était une des formes

832 airante que les deux citations qui l’illustrent : 1 ) « Le fédéralisme était une des formes politiques les plus communes e

833 auvages. Chateaubriand, Amérique, Gouvernement. » 2 ) « Pendant la Révolution, projet attribué aux girondins de rompre l’u

834 la République… Il est vrai que mon Littré date de 1865  : « fédéralisme » y est encore qualifié de « néologisme ». C’était de

835 y est encore qualifié de « néologisme ». C’était deux ans après le livre de Proudhon. Depuis lors, les centaines d’études e

836 ans après le livre de Proudhon. Depuis lors, les centaines d’études et de gros volumes parus sur le sujet auraient dû suffire, s

837 mblables pataquès conceptuels. Je vous en citerai trois exemples. Il y a quelques années, je suggérai au comité directeur d’u

838 union de l’Europe est l’entreprise capitale de ce siècle et s’il est vraisemblable que cette union sera fédérale ou ne sera pa

839 politiques au sens étroit du mot. ⁂ Tout d’abord, trois définitions. Je propose d’appeler problème fédéraliste une situation

840 éraliste une situation dans laquelle s’affrontent deux réalités humaines antinomiques, mais également valables et vitales, d

841 te solution qui prend pour règle de respecter les deux termes antinomiques en conflit tout en les composant de telle manière

842 t de déterminer l’optimum en lequel se concilient deux maxima contradictoires, — comme l’offre et la demande dans un prix).

843 dent, dès l’aube grecque, cherche à maintenir les deux termes non pas en équilibre neutre, mais bien en tension créatrice, e

844 ntends, après avoir valu pour la Grèce des grands siècles avec sa dialectique de l’individu et de la cité, conciliée dans la no

845 conciles. À Nicée, puis à Chalcédoine, plusieurs centaines d’évêques et de docteurs se mettent d’accord pour définir en grec la

846 s-Christ, vrai Dieu et vrai homme… fils unique en deux natures, sans confusion [ni] séparation. L’union n’a pas supprimé la

847 xienne — de même le modèle de la co-existence des deux natures « sans confusion ni séparation » et de l’union qui « loin de

848 e humaine, notion déduite des dogmes relatifs aux trois Personnes divines, et surtout à la deuxième, va nous servir de module

849 tie de l’autre — l’autonomie. Quelques exemples : 1° Le problème des universités résulte d’un couple d’exigences contradic

850 autre : la spécialisation et la culture générale. 2° Les problèmes actuels de l’habitat et de l’urbanisme résultent de la

851 ecueillement et de communication avec les autres. 3° Au niveau de la vie civique et politique, tout le problème revient à

852 ipation à un plus grand ensemble, en association. 4° Enfin, le problème général de l’œcuménisme n’est-il pas le même en sa

853 xécution requise, et elle le fait en fonction des trois facteurs suivants : possibilités de participation (civique, intellect

854 e géométrique de la France en carrés réguliers de dix-huit lieues de côté, comme le proposait Sieyès sous prétexte de simplifier

855 ures architecturales : des unités d’habitation de 5000 à 25 000 habitants, dotées non seulement d’espaces verts, mais de rue

856 chitecturales : des unités d’habitation de 5000 à 25  000 habitants, dotées non seulement d’espaces verts, mais de rues rés

857 tecturales : des unités d’habitation de 5000 à 25  000 habitants, dotées non seulement d’espaces verts, mais de rues réservé

858 ique de l’explosion des effectifs. Multipliez par dix les dimensions d’un escalier, il devient impraticable. De même, le dé

859 me module, de petits groupes ou unités de base de douze à quinze étudiants autour d’un enseignant (c’étaient les dimensions d

860 e, de petits groupes ou unités de base de douze à quinze étudiants autour d’un enseignant (c’étaient les dimensions d’un studi

861 on préconisée lors du fameux colloque de Caen, en 1966. L’université fut une commune libre au Moyen Âge. Toute vie civique, d

862 de se former sous nos yeux, en Europe, plus d’une centaine de régions à métropole destinées à devenir, à plus ou moins long term

863 ive. Il a plus d’avenir que de passé.   [Suivent deux brèves interventions de MM. Léon Noël et Jean Fourastié, demandant d’

864 ter. Si les dimensions sont celles d’un peuple de 50 millions, qu’est-ce qu’il se produit ? On vote, de temps en temps, su

865 . Si les dimensions sont celles d’un peuple de 50 millions , qu’est-ce qu’il se produit ? On vote, de temps en temps, sur de gran

866 tour de Bâle, la Regio Basiliensis, qui chevauche trois pays : Bâle et son hinterland en Suisse, le Haut-Rhin et Mulhouse en

867 tiré de l’expérience suisse. Il s’est agi, il y a cinq ou six ans, de décider de la priorité pour la construction des autoro

868 l’expérience suisse. Il s’est agi, il y a cinq ou six ans, de décider de la priorité pour la construction des autoroutes. L

869 ruine la vie d’une petite ville en la coupant en deux , par exemple. La question s’est posée de la priorité à établir dans l

870 établir dans le tracé de ces routes : il y avait 48 paramètres, dont il fallait tenir compte : l’intensité du trafic, le

871 e de procédés techniques comme les ordinateurs. 40. H. Brugmans et P. Duclos, Le Fédéralisme contemporain, Paris, 1963,

872 et P. Duclos, Le Fédéralisme contemporain, Paris, 1963, p. 151. z. Rougemont Denis de, « Pour une définition nouvelle du fé

873 litiques et comptes rendus de ses séances, Paris, 1969, p. 141-153. aa. Discours prononcé lors de la séance du 10 mars 1969.

874 -153. aa. Discours prononcé lors de la séance du 10 mars 1969. ab. Pierre Duclos écrivait en 1962 dans son excellent ouv

875 a. Discours prononcé lors de la séance du 10 mars 1969. ab. Pierre Duclos écrivait en 1962 dans son excellent ouvrage en col

876 e du 10 mars 1969. ab. Pierre Duclos écrivait en 1962 dans son excellent ouvrage en collaboration avec Henri Brugmans, Le F

877 ionnaire sur l’influence d’André Gide] (printemps 1969 )ac ad La lecture des Nourritures terrestres à 16 ans m’a fait joue

878 )ac ad La lecture des Nourritures terrestres à 16 ans m’a fait jouer du violon comme jamais, mais ce n’était pas assez,

879 ps-là, je me serais sans doute évanoui d’émotion. Dix ans plus tard, le voici qui entre dans le petit bureau de la NRF  ;

880 ’autant plus exemplaire que les contestataires de 1968 ont la faiblesse insigne d’en faire fi. Mais il n’a pas créé l’image

881 faire fi. Mais il n’a pas créé l’image d’un ordre neuf — seule valable contestation, à mes yeux, du désordre établi. ac.

882 es terrestres… », Revue neuchâteloise, Neuchâtel, 1969, p. 9-10. ad. Réponse au questionnaire suivant sur l’influence d’Andr

883 ionnaire suivant sur l’influence d’André Gide : «  1. a) Dans quelle mesure l’œuvre et la pensée de Gide vous ont-elles inf

884 sa pensée qui vous paraissent les plus actuels ? 2. Gide fut de son temps un grand contestateur ; vous semble-t-il garder

885 souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] ( 1969 )af La lecture après plus d’un siècle d’Un Souvenir de Solférino a

886 [préface] (1969)af La lecture après plus d’un siècle d’Un Souvenir de Solférino a quelque chose de bien déconcertant pour

887 à grand renfort de beaux noms de la noblesse des trois pays aux prises, et d’épithètes strictement conventionnelles : les of

888 x n’a d’égale que « le sang-froid admirable » des deux empereurs, et l’énergie de leurs troupes est bien sûr « indomptable »

889 mps qu’on ne l’a pas vue. Dulce bellum inexpertis 41, fameux titre d’Érasme, pourrait convenir ici. Mais alors, au-delà de

890 vergent des colonnes interminables de blessés des trois armées. On les entasse par milliers dans les églises, le cloître et l

891 s de blessés des trois armées. On les entasse par milliers dans les églises, le cloître et la caserne, les maisons et les places

892 reste enclavé dans les muscles de l’aisselle. Des centaines agonisent en silence, ou hurlent. La figure noire de mouches qui s’a

893 cours, bientôt suivi par un petit groupe formé de deux touristes anglais de passage, d’un vieil officier de marine, d’un abb

894 iglione, il se décide à rassembler ses souvenirs, trois ans plus tard, et il se borne à suggérer, dans une note, que si ces p

895 ieuse. On ne saurait être, enfin, plus efficace : quatre ans après Solférino, un an après la parution hors commerce du Souveni

896 rrières du champ de bataille le plus meurtrier du siècle depuis Waterloo : il n’a qu’une seule idée en tête, qui est d’approch

897 iennent l’empereur. Notre jeune bourgeois suisse, 31 ans, se résignera donc à l’attendre à Castiglione. On sait la suite,

898 ur prix d’une gloire presque toujours secrète. En 1864, la Première Convention de Genève est signée par douze États qui, à le

899 , la Première Convention de Genève est signée par douze États qui, à leur tour, fondent des sociétés nationales de secours en

900 ciétés nationales de secours en cas de guerre. En 1867, après trois ans de succès de sa vocation, Dunant subit une faillite t

901 nales de secours en cas de guerre. En 1867, après trois ans de succès de sa vocation, Dunant subit une faillite totale sur le

902 sa démission. Et commence pour lui une période de vingt ans de réprobation sociale, d’exil, d’obscurité et de famine. Un jour

903 s sont trouées, il teint à l’encre ses talons. En 1887, une espèce de vagabond sans bagage échoue dans un village du canton d

904 n. Il y vivra obscurément dans la misère, pendant huit ans, jusqu’au jour où un jeune journaliste, Georg Baumberger, découvr

905  ! » Il va le voir à l’hôpital de Heiden, chambre 12, réussit à le faire parler, et publie sur lui un article qui, bientôt

906 Allemagne organise une souscription en sa faveur. Mille médecins russes réunis en congrès lui décernent le prix de Moscou, « 

907 r prix Nobel de la paix qui vient le couronner en 190142. Chargé d’honneurs dans sa retraite morose, comme il l’avait été d’opp

908 avenir prochain du monde, le reclus de la chambre 12 du petit hôpital de Heiden meurt enfin le 30 octobre 1910 — tout près

909 mbre 12 du petit hôpital de Heiden meurt enfin le 30 octobre 1910 — tout près de la vraie fin de ce xixe siècle qui a com

910 petit hôpital de Heiden meurt enfin le 30 octobre 1910 — tout près de la vraie fin de ce xixe siècle qui a commencé au soir

911 a Charité sur les champs de bataille, qui date de 1864, marque la transition entre l’attitude initiale d’Un Souvenir et final

912 étape décisive dans cette évolution : le texte de 1872 sur la question des francs-tireurs : Héros ou bandits ? Un code de l

913 ur de la première Convention de Genève, signée en 1864  ! Encore que Dunant n’en tire d’autres conclusions que la nécessité d

914 des relations entre la Croix-Rouge et la guerre. Vingt ans plus tard, dans sa retraite, loin de l’action que d’autres poursu

915 re dans l’ère moderne, qu’il écrit vers la fin du siècle dernier. Il est difficile aujourd’hui de ne pas voir les liens nécess

916 iberté d’esprit pour distinguer, aux alentours de 1900, que les facteurs principaux de la guerre qui se préparait étaient les

917 e plus puissant des potentats… » Elle a changé en trois générations l’esprit de bien des peuples. « Si, en s’unissant, elle s

918 le et respectable moralité ». (Il a fallu plus de soixante ans pour que l’Europe commence à le soupçonner…)45 Enfin la science

919 e ans pour que l’Europe commence à le soupçonner…) 45 Enfin la science et la technique nationalisées : Le « caporalisme s

920 aît, ils courent vers le réveil tragique de l’été 1914, aboutissement normal, sinon fatal, de tout le système stato-nationali

921 u contre le désastre où devaient s’abîmer tant de millions de jeunes hommes, tant de richesses et la puissance européenne, et le

922 fait en outre plus de bien qu’aucun homme de son siècle ou du nôtre. 41. « La guerre est agréable pour ceux qui ne l’ont pa

923 bien qu’aucun homme de son siècle ou du nôtre. 41. « La guerre est agréable pour ceux qui ne l’ont pas faite » ou mieux 

924 eux : « Pour les civils, la guerre est belle ! » 42. Sur la biographie de Dunant, consultez l’excellente notice de Pierre

925 prix Nobel de la paix (Fratelli Fabri Editori). 43. BPU Ms fr. 4556. 44. Fragment intitulé L’armée est une école, dit-on

926 la paix (Fratelli Fabri Editori). 43. BPU Ms fr. 4556. 44. Fragment intitulé L’armée est une école, dit-on ! 45. Dunant av

927 (Fratelli Fabri Editori). 43. BPU Ms fr. 4556. 44. Fragment intitulé L’armée est une école, dit-on ! 45. Dunant avait p

928 ragment intitulé L’armée est une école, dit-on ! 45. Dunant avait publié, en 1859, un volume intitulé la Régence de Tunis

929 une école, dit-on ! 45. Dunant avait publié, en 1859, un volume intitulé la Régence de Tunis dans lequel il témoigne d’un r

930 n souvenir de Solférino, Lausanne, L’Âge d’Homme, 1969, p. VII-XXII.

931 Toujours disponible ( 1969 )ae Comme il m’arrive pour la plupart de ceux avec qui j’ai longtem

932 dais la Ligue du Gothard avec Theo Spoerri en mai 1940, et Hans Oprecht fondait l’automne suivant un mouvement rival (à ce qu

933 moderne du cabinet de travail étiré sur plusieurs centaines de kilomètres — mais aussi dans diverses capitales d’Europe ou autres

934 la suivante : « Développons en commun ce qui est neuf  ». Laissons de côté les héritages du passé dont l’unification prendra

935 . Bien avant d’avoir lu ces lignes, qui datent de 1968, nous avions adopté cette règle d’or, dès les débuts de l’activité du

936 ssociation européenne, qui groupe aujourd’hui les trente-deux plus grands festivals européens). Dans l’édition, la création et l’es

937 uté européenne des guildes et clubs du livre, dès 1951. Elle devait grouper au cours des années suivantes jusqu’à neuf guilde

938 ait grouper au cours des années suivantes jusqu’à neuf guildes totalisant plusieurs centaines de milliers de lecteurs, en se

939 ivantes jusqu’à neuf guildes totalisant plusieurs centaines de milliers de lecteurs, en sept pays. Elle créa un Prix européen des

940 ’à neuf guildes totalisant plusieurs centaines de milliers de lecteurs, en sept pays. Elle créa un Prix européen destiné à lance

941 terwegs zur sozialen Demokratie : Festschrift zum 75. Geburtstag von Hans Oprecht, Zurich, Europa Verlag, 1969, p. 237-239.

942 burtstag von Hans Oprecht, Zurich, Europa Verlag, 1969, p. 237-239.

943 faut donner aux gens le goût des belles choses » ( 15 février 1969)ai aj Vous avez écrit : « N’habitez pas les villes »

944 aux gens le goût des belles choses » (15 février 1969 )ai aj Vous avez écrit : « N’habitez pas les villes » et peut-être

945 e deux-mille logements seront construits dans les cinq années à venir ? Il est heureux qu’une enquête telle que la vôtre le

946 ns le goût des belles choses », Le Progrès, Lyon, 15 février 1969, p. 5. aj. Propos recueillis par Roger Anselme et intro

947 des belles choses », Le Progrès, Lyon, 15 février 1969, p. 5. aj. Propos recueillis par Roger Anselme et introduits par le c

948 grand écrivain Denis de Rougemont. Depuis plus de vingt ans, il a choisi de vivre dans la “Maison des Bois“, demeure simple e

949 ésistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969 )ak I. Les objections courantes Depuis 1963, date du premier e

950 ntales à l’Europe des régions (avril 1969)ak I . Les objections courantes Depuis 1963, date du premier essai quelq

951 969)ak I. Les objections courantes Depuis 1963, date du premier essai quelque peu développé dans lequel — revenant d’

952 enant d’ailleurs aux positions de l’Ordre nouveau trente ans plus tôt — je préconisais une organisation fédérale de l’Europe b

953 ais d’un ensemble de réflexes conditionnés par un siècle et demi d’éducation stato-nationaliste gratuite et obligatoire : unif

954 sacralisation des bornes-frontières. Distinguons quatre groupes parmi les « difficultés » que l’on oppose au concept de régio

955 ncipés et économiquement arriérés. (Z. Brzezinski) 48 (Principes d’une réponse : Les hypothèses prospectives, formées par

956 jà pas assez difficile de faire l’Europe avec les Six , et d’ajouter les Sept aux Six ! Vous risquez de tout saboter en comp

957 de faire l’Europe avec les Six, et d’ajouter les Sept aux Six ! Vous risquez de tout saboter en compliquant le problème ave

958 l’Europe avec les Six, et d’ajouter les Sept aux Six  ! Vous risquez de tout saboter en compliquant le problème avec votre

959 ope, la Suisse, a été conçu, formé et accouché en neuf mois exactement, du 17 février au 16 novembre 1848, et il est entré e

960 çu, formé et accouché en neuf mois exactement, du 17 février au 16 novembre 1848, et il est entré en vigueur à cette derni

961 ccouché en neuf mois exactement, du 17 février au 16 novembre 1848, et il est entré en vigueur à cette dernière date sans

962 euf mois exactement, du 17 février au 16 novembre 1848, et il est entré en vigueur à cette dernière date sans la moindre mesu

963 sition. (Suppression instantanée des péages entre vingt-cinq États et installation d’un cordon douanier commun, par exemple.) Il n

964 à peu près égales ? La région de Paris, avec ses 9 ou 10 millions d’habitants, est plus petite que le Limousin, qui n’a

965 u près égales ? La région de Paris, avec ses 9 ou 10 millions d’habitants, est plus petite que le Limousin, qui n’a que 0,

966 rès égales ? La région de Paris, avec ses 9 ou 10 millions d’habitants, est plus petite que le Limousin, qui n’a que 0,7 million

967 nts, est plus petite que le Limousin, qui n’a que 0,7 million d’habitants. Ça ne se tient pas ! La Bretagne n’est pas une e

968 est plus petite que le Limousin, qui n’a que 0,7 million d’habitants. Ça ne se tient pas ! La Bretagne n’est pas une entité éc

969 e d’arguments que l’on va tenter d’analyser.) II . Que la région ne doit pas être conçue comme un État-notion en réduct

970 gions, proviennent du « modèle » que l’École (aux trois degrés) a imposé depuis un siècle au moins. L’homme d’aujourd’hui, fo

971 que l’École (aux trois degrés) a imposé depuis un siècle au moins. L’homme d’aujourd’hui, formé par les manuels, croit, sans l

972 r du Xe millénaire avant notre ère). Au cours des siècles de l’histoire moderne, ce sont les guerres qui ont servi de prétexte

973 ent restaurée par la simple division d’un pays en vingt et une régions, par exemple, plutôt qu’en quatre-vingt-onze départeme

974 n vingt et une régions, par exemple, plutôt qu’en quatre-vingt-onze départements. La région en tant qu’État-nation réduit — c’est-à-dire

975 civiques. Elle ne serait à aucun titre un modèle neuf de relations humaines et de structure du pouvoir. Elle ne représenter

976 aisse froids, en tant que fédéralistes intégraux. II n’en reste pas moins probable qu’elle va constituer le premier stade,

977 dont, je le répète, nul de nous n’est indemne. III . De la pluralité des allégeances Comment échapper aux réflexes uni

978 échapper aux réflexes unitaires conditionnés par cent ans d’école aux trois degrés, par tous les atlas, par toute la presse

979 s unitaires conditionnés par cent ans d’école aux trois degrés, par tous les atlas, par toute la presse, par tous les garde-à

980 ous les garde-à-vous et saluts au drapeau, et par deux guerres mondiales des plus réussies (trente-huit-millions de morts en

981 s plus réussies (trente-huit-millions de morts en deux séances, l’une de quatre ans, la seconde de cinq), sans compter la pa

982 -huit-millions de morts en deux séances, l’une de quatre ans, la seconde de cinq), sans compter la paresse naturelle de notre

983 deux séances, l’une de quatre ans, la seconde de cinq ), sans compter la paresse naturelle de notre esprit, qui cherche en t

984 tion ou de recyclage qui va nous prendre au moins douze ans, si nous commençons tout de suite. Il nous faut apprendre à pense

985 niversité, par exemple), il nous faut apprendre : 1° à déterminer les éléments de base ou modules praticables en ce domain

986 rches) et les moyens requis pour les constituer ; 2° à chercher le niveau de décision correspondant aux dimensions de la t

987 al, régional, national, continental ou mondial) ; 3° à admettre une pluralité d’appartenance ou d’allégeances, conforme à

988 is : la francophonie européenne, c’est-à-dire les deux tiers de la France actuelle, la Wallonie, le Val d’Aoste et la Suisse

989 et qui le seront, demain, par l’État régional. IV . Vers une formule fédéraliste de l’État Dans une page essentielle

990 n cabinet : Ce n’est pas seulement entre sept ou huit élus […] que doit être partagé le gouvernement d’un pays, c’est entre

991 e fédérations (Europe). Il faut aller plus loin. 1° Les pouvoirs politiques peuvent très bien adopter la structure proudh

992 ues, ni des institutions sociales et culturelles. 2° Les modules ou unités de base politiques et leurs structures ne sont

993 acile de visualiser l’appartenance d’un élément à deux ensembles (dans mon cas : « Suisse » et « francophonie »), mais si l’

994 isse » et « francophonie »), mais si l’on passe à trois ou quatre ensembles, c’est difficile ; au-delà, irréalisable. Et pour

995 « francophonie »), mais si l’on passe à trois ou quatre ensembles, c’est difficile ; au-delà, irréalisable. Et pourtant facil

996 le plus simple. La Regio basiliensis s’étend sur trois pays : Bâle et son hinterland en Suisse, le Haut-Rhin en France, et L

997 ontinuer à se rattacher politiquement à l’une des trois nations dont la Regio est le carrefour ou l’intersection50. La résist

998 ont le saint patron fut « le Petit Caporal ».) V. Un programme d’études Le champ d’études régionaliste, que ces quel

999 te italienne, ou de la peau de vache ibérique… 47. « Orientations vers une Europe fédérale », Bulletin SEDEIS-Futuribles

1000 Europe fédérale », Bulletin SEDEIS-Futuribles, n°  853, 10 mai 1963, p. 5-34. Voir aussi : « Vers le fédéralisme », n° 34, 19

1001 e fédérale », Bulletin SEDEIS-Futuribles, n° 853, 10 mai 1963, p. 5-34. Voir aussi : « Vers le fédéralisme », n° 34, 1934

1002 ale », Bulletin SEDEIS-Futuribles, n° 853, 10 mai 1963, p. 5-34. Voir aussi : « Vers le fédéralisme », n° 34, 1934 et « Préci

1003 p. 5-34. Voir aussi : « Vers le fédéralisme », n°  34, 1934 et « Précis Ordre nouveau », n° 34, 1936, de la revue L’Ordre n

1004 -34. Voir aussi : « Vers le fédéralisme », n° 34, 1934 et « Précis Ordre nouveau », n° 34, 1936, de la revue L’Ordre nouvea

1005 me », n° 34, 1934 et « Précis Ordre nouveau », n°  34, 1936, de la revue L’Ordre nouveau  ; et mon Journal d’une époque ,

1006 , n° 34, 1934 et « Précis Ordre nouveau », n° 34, 1936, de la revue L’Ordre nouveau  ; et mon Journal d’une époque , 1968,

1007 L’Ordre nouveau  ; et mon Journal d’une époque , 1968, p. 107, note 1. 48. Mais quand Malraux dit que la nation est le phén

1008 et mon Journal d’une époque , 1968, p. 107, note 1. 48. Mais quand Malraux dit que la nation est le phénomène dominant d

1009 on Journal d’une époque , 1968, p. 107, note 1. 48. Mais quand Malraux dit que la nation est le phénomène dominant du xxe

1010 doute qu’il pense à autre chose qu’à la France… 49. P.-J. Proudhon, Du principe fédératif, Paris, 1863, p. 82. 50. Louis

1011 49. P.-J. Proudhon, Du principe fédératif, Paris, 1863, p. 82. 50. Louis Armand propose le terme de « régions carrefours ».

1012 dhon, Du principe fédératif, Paris, 1863, p. 82. 50. Louis Armand propose le terme de « régions carrefours ». 51. Il est

1013 mand propose le terme de « régions carrefours ». 51. Il est certain que le Marché commun ne cessera d’être menacé par les

1014 des régions », L’Europe en formation, Nice, avril 1969, p. 3-6.

1015 Le mariage est à réinventer ( 14 avril 1969)al am Le remariage, ce n’est pas seulement « le triomph

1016 Le mariage est à réinventer (14 avril 1969 )al am Le remariage, ce n’est pas seulement « le triomphe de l’espé

1017 elui de la maturité sur la jeunesse (voir Elle n°  1215 ) : les hommes se marient en moyenne à 25 ans la première fois et à 41

1018 lle n° 1215) : les hommes se marient en moyenne à 25 ans la première fois et à 41 ans la deuxième, les femmes à 22 ans et

1019 marient en moyenne à 25 ans la première fois et à 41 ans la deuxième, les femmes à 22 ans et à 38 ans. À 41 ans et à 38 an

1020 emière fois et à 41 ans la deuxième, les femmes à 22 ans et à 38 ans. À 41 ans et à 38 ans, on a généralement quelques sou

1021 et à 41 ans la deuxième, les femmes à 22 ans et à 38 ans. À 41 ans et à 38 ans, on a généralement quelques souvenirs, quel

1022 s la deuxième, les femmes à 22 ans et à 38 ans. À 41 ans et à 38 ans, on a généralement quelques souvenirs, quelques cheve

1023 e, les femmes à 22 ans et à 38 ans. À 41 ans et à 38 ans, on a généralement quelques souvenirs, quelques cheveux blancs et

1024 premier lit : ça pose des problèmes (voir Elle n°  1216 ) mais on ne fait pas pour autant un remariage de « raison », de conso

1025 ur physique tels qu’on ne les soupçonnait guère à 20 ans, tels qu’on espère les connaître longtemps. Amours, délices et ma

1026 du premier coup. Mais faut-il vraiment se marier deux fois ? Denis de Rougemont a accepté de faire pour vous le tour de ce

1027 xpliqué l’amour et le couple, il est aussi depuis seize ans le (deuxième) mari de Nanik et il forme avec sa (seconde) femme l

1028 re des foyers détruits par le divorce équivaut en 1968 au nombre des foyers détruits il y a cinquante ans par la mort de l’u

1029 vaut en 1968 au nombre des foyers détruits il y a cinquante ans par la mort de l’un des conjoints. Il y a la mobilité actuelle su

1030 oissante et on admet avoir d’autres aspirations à 40 ans qu’à 20 ans. D’où la multiplication des déséquilibres dans un cou

1031 on admet avoir d’autres aspirations à 40 ans qu’à 20 ans. D’où la multiplication des déséquilibres dans un couple — le cas

1032 du mariage et la cellulite sont même devenues les deux mamelles de la presse féminine mais curieusement on n’en arrive jamai

1033 respondre à la réalité des êtres et de leur vie à deux  ! On tombe amoureux d’une image sans le savoir. Et l’on se trouve mar

1034 iments, plus on s’entête et plus on se dépêche. À 20 ans, il est classique de se marier en claquant la porte. Mais la caus

1035 plement les circonstances réelles. L’ennemi n°  1 du mariage, c’est la passion Mais où est le roi Marc entre le garç

1036 . Il n’y a plus d’obstacle objectif : si l’un des deux est marié, il n’a qu’à divorcer et tout s’arrange. Aussi n’est-ce pas

1037 t né avec « Tristan et Iseut » et que, depuis des siècles , nous vivons sous l’emprise de ce mythe dégénéré en romans, opéras, p

1038 invention récente. Or la crise du mariage n’a pas six siècles. Quel rapport y a-t-il entre l’un et l’autre ? C’est qu’autre

1039 ntion récente. Or la crise du mariage n’a pas six siècles . Quel rapport y a-t-il entre l’un et l’autre ? C’est qu’autrefois on

1040 l’expérience n’a pas été comprise, on se remarie trois fois, quatre fois, cinq fois, ce sont les cas désespérés. Mais le cas

1041 e n’a pas été comprise, on se remarie trois fois, quatre fois, cinq fois, ce sont les cas désespérés. Mais le cas intéressant,

1042 comprise, on se remarie trois fois, quatre fois, cinq fois, ce sont les cas désespérés. Mais le cas intéressant, et heureus

1043 spéciales à un deuxième mariage ? Oui, il y en a deux , qui tiennent, elles aussi, à ses motivations. La peur de la solitude

1044 i qui précède dans les revues la sortie du numéro 1, le premier numéro officiel. Ce type d’expérience se répand de plus en

1045 e promenade d’une heure, on traîne la patte après trois quarts d’heure. Quand nous pensions que nous aurions 20 à 30 km à cou

1046 rts d’heure. Quand nous pensions que nous aurions 20 à 30 km à couvrir, nous commencions à être fatigués au bout de 10 à 1

1047 ’heure. Quand nous pensions que nous aurions 20 à 30 km à couvrir, nous commencions à être fatigués au bout de 10 à 12 kil

1048 vrir, nous commencions à être fatigués au bout de 10 à 12 kilomètres. Mais quand nous avons su que cette fois-ci c’était s

1049 nous commencions à être fatigués au bout de 10 à 12 kilomètres. Mais quand nous avons su que cette fois-ci c’était sérieu

1050 rieux, que nous partions pour la marche finale de 140 km, nous n’avons ressenti aucune fatigue pendant les 20 premiers kilo

1051 nous n’avons ressenti aucune fatigue pendant les 20 premiers kilomètres. Le corps s’était disposé pour le long effort, la

1052 ’avez pas fait lors du premier coup une marche de 140 km ? C’est pourquoi le mariage-maquette peut être considéré comme une

1053 à qui ne laissait pas prévoir autre chose que les quatre ou cinq échecs qui ont suivi. Donc le mariage-maquette donne une idée

1054 aissait pas prévoir autre chose que les quatre ou cinq échecs qui ont suivi. Donc le mariage-maquette donne une idée de ce q

1055 être intensément désespéré à cause de lui pendant huit jours, la crise du mariage sera résolue en principe et la majorité de

1056 mariage c’est une œuvre d’art, une construction à deux et comme toute création il a ses difficultés. Il faut sans cesse comp

1057 ur en chacun de nous. Je sais bien que depuis des siècles , la fidélité nous est présentée comme une sorte de devoir sinistre, u

1058 tien] Le mariage est à réinventer », Elle, Paris, 14 avril 1969, p. 29, 32, 34, 37, 39, 43-44. am. Propos recueillis par

1059 mariage est à réinventer », Elle, Paris, 14 avril 1969, p. 29, 32, 34, 37, 39, 43-44. am. Propos recueillis par Claude Berth

1060 réinventer », Elle, Paris, 14 avril 1969, p. 29, 32, 34, 37, 39, 43-44. am. Propos recueillis par Claude Berthod et intro

1061 nventer », Elle, Paris, 14 avril 1969, p. 29, 32, 34, 37, 39, 43-44. am. Propos recueillis par Claude Berthod et introduit

1062 ter », Elle, Paris, 14 avril 1969, p. 29, 32, 34, 37, 39, 43-44. am. Propos recueillis par Claude Berthod et introduits pa

1063 », Elle, Paris, 14 avril 1969, p. 29, 32, 34, 37, 39, 43-44. am. Propos recueillis par Claude Berthod et introduits par le

1064 lle, Paris, 14 avril 1969, p. 29, 32, 34, 37, 39, 43-44. am. Propos recueillis par Claude Berthod et introduits par le chapea

1065 l’ont lu sont mieux armés pour réussir leur vie à deux —, vous explique comment les problèmes du deuxième mariage éclairent

1066 la contestation, les hippies et… le fédéralisme ( 27 septembre 1969)an ao Denis de Rougemont, aux yeux du grand public,

1067 ion, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969 )an ao Denis de Rougemont, aux yeux du grand public, c’est l’auteur

1068 r depuis la fin de la guerre, c’est-à-dire depuis 1946. On s’étonnera alors moins d’apprendre qu’après avoir reçu, en 1963, l

1069 a alors moins d’apprendre qu’après avoir reçu, en 1963, le Grand Prix littéraire de Monaco, qui couronnait de façon éclatante

1070 nous rappelle utilement cette autre thèse chère à M de Rougemont : celle du fédéralisme. Il l’a non seulement défendue pa

1071 la culture, qu’il a fondé et qu’il dirige depuis 1949. Si à ses nombreux titres on ajoutait celui qu’il s’apprête à recevoir

1072 autour desquels se meut la pensée et l’action de M de Rougemont. Le personnalisme « Mais qui est donc M Denis de Ro

1073 gemont. Le personnalisme « Mais qui est donc M Denis de Rougemont ? », se demandait-on au lendemain de l’attribution

1074 rit sur le fédéralisme. Il n’y a jamais eu en moi deux activités distinctes, mais au contraire osmose complète entre mon act

1075 onomie locale et de l’union, ceci au bénéfice des deux , naturellement. Je me réfère toujours, poursuit-il, aux définitions d

1076 concile de Chalcédoine dit, en substance, que les deux natures, l’homme et Dieu, dans le Christ sont simultanément présentes

1077 dans le fédéralisme. Aussi chaque fois qu’il y a deux réalités contraires, mais qui sont bonnes l’une et l’autre, il ne fau

1078 ’empresser de s’en sortir en supprimant l’une des deux , ou en les mélangeant, ou encore en les subordonnant l’une à l’autre.

1079 à l’autre. Il faut, au contraire, œuvrer avec ces deux réalités. C’est là, nous fait-il remarquer, le fondement de ce que j’

1080 ance satisfaite des injustices établies ». Et là, deux dates cruciales marquent la biographie de M. de Rougemont. La premièr

1081 hie de M. de Rougemont. La première nous ramène à 1932. Denis de Rougemont a, alors, 26 ans. Il habite Paris. C’est là qu’il

1082 nous ramène à 1932. Denis de Rougemont a, alors, 26 ans. Il habite Paris. C’est là qu’il participera à la naissance de tr

1083 ris. C’est là qu’il participera à la naissance de trois revues : L’Ordre nouveau , au côté d’Arnaud Dandieu et Robert Aron,

1084 philosophes et des théologiens protestants. Mais, 1932 marque aussi la naissance du personnalisme à laquelle il devait parti

1085 mouvement personnaliste. Ce que nous appelions en 1932 la révolution personnaliste et communautaire, c’était quelque chose q

1086 la définition de la révolution que nous avions en 1932. Il s’agissait alors de substituer un nouvel ordre à ce que nous appel

1087 redevient possible. Mais jusqu’où cela ira-t-il ? M de Rougemont ne nous cache pas son pessimisme. Il ne pense pas que ce

1088 inir et à en propager l’idée de par le monde. Car 1946 marque cet autre tournant capital dans la vie de M de Rougemont. Aprè

1089 marque cet autre tournant capital dans la vie de M de Rougemont. Après six ans d’exil en Amérique, il retourne en Europe

1090 nant capital dans la vie de M de Rougemont. Après six ans d’exil en Amérique, il retourne en Europe, une Europe en paix cer

1091 patauger, pouvons-nous lire dans son Journal des deux mondes , parce que nos voisins se font la guerre, et s’ils la font, c

1092 re chose. Il consiste précisément à maintenir ces deux éléments en apparence contradictoires : l’union et l’autonomie ; l’un

1093 de la commune, par la recréation de communauté de 5 à 20 mille habitants qu’on appelle, en urbanisme moderne, des unités

1094 a commune, par la recréation de communauté de 5 à 20 mille habitants qu’on appelle, en urbanisme moderne, des unités d’hab

1095 ommune, par la recréation de communauté de 5 à 20 mille habitants qu’on appelle, en urbanisme moderne, des unités d’habitatio

1096 ue cette idée fédéraliste du monde soit utopique, M de Rougemont serait le premier à l’admettre. Mais « contre les risque

1097  ? » C’est la leçon en tout cas que nous rappelle M de Rougemont tout au long d’une œuvre qu’on découvre avec ravissement

1098 ippies et… le fédéralisme », Le Devoir, Montréal, 27 septembre 1969, p. 11. ao. Propos recueillis par Jean-Pierre Tadros.

1099 fédéralisme », Le Devoir, Montréal, 27 septembre 1969, p. 11. ao. Propos recueillis par Jean-Pierre Tadros.

1100 La révolution des meilleurs ( 4 octobre 1969)ap aq Comment faire une communauté humaine ? Ser

1101 La révolution des meilleurs (4 octobre 1969 )ap aq Comment faire une communauté humaine ? Serait-ce vous i

1102 esponsable dans la mesure où il est libre […] Les deux choses sont absolument liées. C’est une formule, d’ailleurs, que Sart

1103 ement, n’est-ce pas, que j’ai lancée en France en 1933, et qui forme les deux premiers chapitres de mon premier livre, publié

1104 e j’ai lancée en France en 1933, et qui forme les deux premiers chapitres de mon premier livre, publié à Paris en 1934… Est-

1105 chapitres de mon premier livre, publié à Paris en 1934 … Est-ce que le mot et la chose « engagement » ont encore aujourd’hui

1106 t presque fatal, parce que c’est un mot qui joint deux réalités contradictoires : la réalité des autonomies locales, personn

1107 garantir ces autonomies. Si vous voulez : il y a deux manières de concevoir la vie politique et la vie publique. Une vise à

1108 vous présidez, à Genève ? J’ai créé ce Centre en 1949-1950 comme la contrepartie, sur le plan de l’unification européenne, des e

1109 ne réunion des directeurs d’agences nucléaires de six pays, qui a donné lieu à la création du CERN — le Centre européen de

1110 érotique personnaliste, et qui m’a défié, il y a deux ans, de prouver que mon idée du mariage et de l’amour me conduit au f

1111 leurs, et ne dure que par les moyens. Il faut les deux , mais il ne faut pas donner tout l’avantage aux moyens : ça serait do

1112 révolution des meilleurs », La Presse, Montréal, 4 octobre 1969, p. 31. aq. Propos recueillis par Jean-Paul Brousseau e

1113 n des meilleurs », La Presse, Montréal, 4 octobre 1969, p. 31. aq. Propos recueillis par Jean-Paul Brousseau et introduits p

1114 te : « Parce qu’il est né à Neuchâtel (Suisse) en 1906, Denis de Rougemont a maintenant passé la soixantaine, c’est-à-dire qu

1115 tenant passé la soixantaine, c’est-à-dire qu’il a deux fois l’âge où l’on commence à être suspect pour les jeunes. Et pourta

1116 dre approfondir la conclusion de sa conférence du 25 septembre à l’Université McGill, on sent que la place qu’il accorde,