1 par l’alliance temporaire d’une vingtaine d’États absolument souverains, — mais dotée d’un pouvoir supérieur aux nations, fortemen

2 s frontières étatiques. Cette situation mouvante, absolument nouvelle, fait l’objet des discussions politiques, juridiques, économ

3 e le monde, au moins aussi vieux que le mariage ? Absolument pas ! L’amour-passion, cette conception de l’amour qui nous est si fa

4 l’avoir jamais vu nulle part, mais qui ressemble absolument . L’informel a rejoint le style du rêve. Au-delà des querelles d’école

5 r enfin voici un pays que la Providence a privé d’ absolument tous les facteurs classiques garantissant l’unité nationale : langue

6 que leur conviction d’occuper chacun une position absolument particulière et qui leur méritait un traitement tout à fait exception

7 ce, se détachent maintenant les régions, réalités absolument modernes. Ce ne sont pas les provinces de l’Ancien Régime, effacées,

8 ng, du prof. Karl Schmid22 je lis ceci : Il faut absolument éviter qu’aux yeux des jeunes Allemands, Italiens ou Français l’intég

9 ités contemporaines constitue la seule propagande absolument honnête pour l’union : c’est aussi la plus efficace. Les réalités

10 s, des finalités de notre société, dont je refuse absolument que ce soit simplement l’industrie qui les fixe. […] M. de Rougemon

11 il s’agit surtout de l’appliquer, mais je refuse absolument de prendre une position, par principe optimiste — ou pessimiste d’ail

12 ce, se détachent maintenant les régions, réalités absolument modernes. Ce ne sont pas les provinces de l’Ancien Régime, effacées,

13 pour aller quelque part mais pour être-en-voyage, absolument , que parfois je quitte mon lieu. Un certain état d’âme, d’alerte au m

14 e, qui présente toutes les notes de la fédération absolument classique et pas du tout des confédérations. La confédération est une

15 uction industrielle de chacun de nous, discipline absolument sournoise qui se manifeste par la publicité, par la mode, par les feu

16 par des réseaux de règles dont le fondement n’est absolument pas la dialectique de la personne, mais uniquement les questions de r

17 particulier aux hippies. Je trouve leur réaction absolument normale et saine, même s’ils vont parfois trop loin, même s’il y a tr

18 urnal d’une époque . Et ailleurs : « il faut être absolument moderne. L’immobilisme, l’attentisme ne représentent-ils pas la ruine

19 personnalisme au fédéralisme ? Par un cheminement absolument normal et logique — inévitable. La personne, c’est l’individu à la fo

20 a mesure où il est libre […] Les deux choses sont absolument liées. C’est une formule, d’ailleurs, que Sartre m’a prise sachant tr

21 opéennes. Nous avons créé toutes sortes de choses absolument hétéroclites, d’après les besoins qui se manifestaient et les possibi