1 le catalan, le provençal, l’italien et — hier — l’ arabe . Et l’on parle le français dans quatre autres nations. De même, l’all

2 force de mythe, en Afrique noire et dans le monde arabe . La tendance générale qui se dessine dans les années 1945 à 1950 va d

3 basque, le catalan, le provençal, l’italien et l’ arabe . Et l’on parle le français dans quatre autres nations. De même, l’all

4 de reconnaître les apports judaïque, chrétien et arabe , à la formation de la culture européenne, d’autre part réduiraient l’

5 sent les forces de chacune d’elle. Ni les menaces arabes puis mongoles, ni l’entreprise des croisades, ni les Turcs devant Vie

6 de l’Occident, de l’Afrique, de l’Asie, du monde arabe , au sein d’une même civilisation technique née en Europe mais rapidem

7 ait épousé la veuve d’un roi d’Aragon. Aux poètes arabes de l’école de Cordoue, il emprunta leur rhétorique amoureuse, leurs e

8 mour courtois né sur les bords de la Méditerranée arabe et latine. Dans la poésie des troubadours, c’est l’éloge de la chaste

9 ent celui de Hammamet en Tunisie, pour le Maghreb arabe . Un autre se trouve à Madras, au sud de l’Inde, présidé par le Mahara

10 oir l’Occident aux peuples de l’Afrique, du monde arabe , de l’Inde et de l’Extrême-Orient. Au temps de la colonisation, les p

11 dans l’empire communiste (Comecon), dans le monde arabe , en Afrique et en Amérique latine, cependant qu’une volonté d’union m

12 e, pour les « indigènes » et pour la civilisation arabe . Cette attitude n’a pas été étrangère aux difficultés, insolites elle