1 is grandes cultures nationales voisines. Pour que cela soit vrai, il faudrait tout d’abord que le concept de « culture natio

2 it résulté de notre tempérament particulier, mais cela revient au même. 5° nous ne sommes pas seulement voisins du monde ger

3 , ou plutôt de poursuivre et d’élargir partout où cela se peut, et donc aussi à Genève, des études européennes, c’est parce

4 en Europe le vieux rêve d’union du Continent. Et cela commence, comme toujours, par des manifestes d’intellectuels, des écr

5 ons proposées par Georges Scelle ? On ne sait. Et cela dépendra de la prédominance finale d’un des trois types de solutions

6 mais rien qui vraiment compte dans l’entre-deux, cela ne fait pas une tradition musicale ; et les épopées symboliques démes

7 dial de l’efficacité transformatrice. Et c’est en cela qu’ils sont typiquement suisses. ⁂ Cependant, une série de grands nom

8 is grandes cultures nationales voisines. Pour que cela soit vrai, il faudrait tout d’abord que le concept de « culture natio

9 it résulté de notre tempérament particulier, mais cela revient au même ; 5° nous ne sommes pas seulement voisins du monde ge

10 blications, etc. Et plutôt que de reconnaître que cela n’est pas possible, en plus d’un cas, il pousse à préférer des soluti

11 yers rayonnants de créations du premier ordre. Et cela , je crois, pour les deux raisons suivantes : premièrement, la passion

12 , qu’une parodie du vrai fédéralisme — c’est tout cela qui mérite aujourd’hui d’inquiéter les amis de la culture, et c’est a

13 iéter les amis de la culture, et c’est aussi tout cela qui menace dans ses sources notre vitalité fédéraliste. On parle beau

14 réseaux variés d’échanges européens. Rien de tout cela n’est inutile. Et tout cela qui paraît si dispersé, si peu efficace s

15 ropéens. Rien de tout cela n’est inutile. Et tout cela qui paraît si dispersé, si peu efficace souvent, forme peu à peu des

16 est morte, et ce qu’a tenté à nouveau l’ONU, que cela empêche de vivre. La fédération européenne ne saurait être l’œuvre de

17 nérale et le respect des droits particuliers. Car cela ne conduirait en pratique qu’à une union trop faible mais bientôt acc

18 rands ou petits États de l’Europe désunie. Voyons cela d’un peu plus près. Les cantons suisses n’ont plus le droit de faire

19 tion d’innombrables tensions de tous ordres, tout cela contribue non seulement à empêcher le retour des chocs destructeurs e

20 sable de situations comiques ou cyniques. Et tout cela ne fait que trahir le tourment innombrable et obsédant de l’amour hor

21 nger les valeurs fondamentales de notre culture ? Cela dépend de la manière dont nous nous serons préparés. Toute la questio

22 prolétariat, l’homme sera plus libre. Évidemment cela n’ira pas tout seul. Il y a tout un travail d’éducation à effectuer.

23 in mouvement, du grand projet européen. Mais tout cela , c’est la Suisse idéale, réputée « microcosme de l’Europe », et ce so

24 t-il de la seconde objection que je citais : « Si cela se fait, par impossible, ce sera néfaste pour la Suisse » ? ⁂ Quatre

25 en Suisse : Italiens, Espagnols, Grecs et Turcs. ( Cela ferait 7 millions en France, 8 en Allemagne.) Mais ce n’est pas le Ma

26 ion. Mais il n’y a aucune chance qu’on nous offre cela , si nous fédéralistes ne l’exigeons pas. Tout le débat sur l’idée eur

27 raliste, qui maintient les patries et l’union. Et cela non seulement parce que cette solution se trouve être la sienne, mais

28 lle a fait la « ligne Maginot » de sa défense. Et cela , non seulement parce que l’attaque est toujours la meilleure défense,

29 a été nul dans la création de la Confédération. » Cela pourrait se discuter. Je rappelais au début de cet article que c’est

30 orbusier. Mais les arts et les lettres, dans tout cela  ? Eh bien, ils peuvent se prévaloir en Suisse d’un Arthur Honegger po

31 la fois démesuré, inévitable et sans raison. Tout cela faisait partie, comme on le verra, des conditions nécessaires au succ

32 hardiment, illuminer el finalement sauver : c’est cela que la Nature attend de l’homme, une action qui la maîtrise et la lib

33 nécessités et limitations naturelles. Ils voient cela , et ils exigent nos machines, mais ils ne voient pas, hélas, ce qui l

34 é, crée maintenant les moyens de le résoudre : et cela suppose un effort immédiat d’éducation qui permettra seul au tiers-mo

35 nique contre l’humain ». Eh bien, messieurs, tout cela repose en fin de compte sur une illusion enfantine : celle qui consis

36 n mode d’emploi ; et puis on s’aperçoit en vivant cela de près que tout repose en réalité sur un tissu serré de contradictio

37 de contradictions théoriquement impraticables. Si cela marche tout de même — il faut en croire ses yeux — ce ne peut être qu

38 us ou moins uniformes. La Suisse n’a rien de tout cela , mais elle a le régime le plus stable de l’Europe. Ce pays le plus pa

39 philanthropie, mais par intérêt bien compris. Et cela se voit dès l’origine. Loin d’être née comme chacun le croit de la ré

40 de « l’union dans la diversité ». C’est mieux que cela  : elle a fait son union précisément pour sauver ses diversités. Et se

41 un selon son style et de se gouverner à sa façon. Cela suffit, c’est l’essentiel, le reste est idéologie. Avec tout cela, je

42 st l’essentiel, le reste est idéologie. Avec tout cela , je crois avoir plus qu’à moitié répondu à la seconde question, celle

43 errait entre les rangs, cherchant un sens à tout cela .) De Traz me présenta à l’orateur quand nous sortîmes, tandis qu’on s

44 ous, la grande vertu eût été la fécondité. — Oh ! cela , c’est de vous, chère amie. Tout ce que j’ai dit, c’est que si Dieu é

45 telle déclaration ait pu être faite en France, et cela précisément devant le corps des fonctionnaires institués par Napoléon

46 u niveau du civisme, elle ne fait en tout cas pas cela , et l’on peut être heureux si elle ne fait pas le contraire. L’éducat

47 roblèmes civiques de la communauté européenne, et cela , à la faveur d’exemples qui ne peuvent manquer de se présenter dans c

48 ire l’Europe », il faut « faire de l’Europe ». Et cela se passera d’abord dans les esprits : sans « révolution culturelle »

49 t il y avait même des amiraux. Je ne vous dis pas cela pour vous faire rire : la célèbre plaisanterie sur les amiraux suisse

50 ue vient acheter tout le corps professoral, comme cela se faisait en Italie pendant le Moyen Âge où une ville achetait toute

51 e, un bon quatuor qui joue de la musique moderne, cela pourra peut-être le retenir ici. La presse, la radio et la télévision

52 e formation professionnelle. Elle doit être aussi cela  ; bien entendu, il ne s’agit pas de la transformer de fond en comble

53 main, mais il ne faut pas qu’elle soit uniquement cela  : quelques écoles de formation professionnelle juxtaposées, sans lien

54 peu à Genève, ai-je entendu dire. Moi, je trouve cela admirable et merveilleux ! Jamais depuis le Moyen Âge, on ne s’était

55 voudraient vivre en Europe. Ils vous expliqueront cela très bien. Sur le même sujet des États-Unis, M. Lalive disait tout à

56 hange de nos Félix Bloch, Agassiz, Ammann et tout cela . M. Lalive : Vous n’en avez pas cité. M. de Rougemont : Ce n’est pas

57 vous voulez, mais je persiste à penser que c’est cela que nous devons au monde, et notamment aux Américains qui nous le dem

58 nt… Debout l’Europe ! » Il y a vingt-et-un ans de cela . L’Europe n’est toujours pas debout. Sans corps constitué, sans tête,

59 e temps.26 Mais qui ne voit que ceci s’oppose à cela , dramatiquement, — que cette « réalité fondamentale du siècle » que s

60 -ce qu’on s’en félicite, ou bien est-ce qu’on dit cela comme on dirait de telle année : — C’était l’année de ma pneumonie ?

61 iers États nationaux n’apparaissent qu’après tout cela , au cœur du Moyen Âge, et se forment aux dépens de l’Empire et de la

62 l’étatisation de la nation révolutionnaire, c’est cela qui va créer dans la première décennie du xixe siècle le modèle de l

63 économique pour répondre au « défi américain » — cela n’a plus à être démontré28 — mais aussi pour répondre au défi du tier

64 ur être encore de vraies communautés humaines, et cela , c’est la plus grave maladie qui puisse miner un corps politique. Tel

65 ur le thème : « Décolonisez la province ! » Tout cela est intéressant, me disent certains augures, mais n’allez pas y attac

66 phériques, les plus négligées par la capitale, et cela a conduit à envisager la possibilité révolutionnaire de régions cheva

67 telle déclaration ait pu être faite en France, et cela précisément devant le corps des fonctionnaires institués par Napoléon

68 remplacement des États-nations par la fédération, cela ne se fera point par le jeu spontané du fameux « mouvement de l’Histo

69 s réussiront », ou bien « qu’on n’est pas sûr que cela servirait nos intérêts ». Assez de cette politique fondée en fait sur

70 ui est sa région naturelle, croit-on vraiment que cela lui ferait perdre son caractère de cité suisse plus que ne le font sa

71 une expérience séculaire de l’existence fédérale. Cela nous indique, me semble-t-il, notre responsabilité propre vis-à-vis d

72 litique pour l’Europe et le monde, mais mieux que cela  : un exemple vécu. 25. Gazette littéraire , Lausanne, 28 octobre

73 réer de la sorte un puissant mouvement populaire… Cela ne manquerait pas d’exercer une pression supplémentaire sur les gouve

74 durs mais en train de se vider des États-nations, cela signifie dorénavant et concrètement, bâtir sur les régions ethnoécono

75 uisse de toutes, et seulement suisse : à cause de cela , mieux que toute autre — Rhône ou Rhin, Danube ou Adige —, elle me pa

76 t dans l’ombre : est-ce bien ainsi ? n’est-ce que cela  ? n’y a-t-il Personne ? Ces grands buissons, ces murets de pierre sèc

77 naux ? Je répondrai : dans les deux à la fois, et cela n’est pas contradictoire. Un phénomène très général de convergence in

78 -ce ailleurs ? Le fédéralisme n’étant ni ceci, ni cela , mais la coexistence en tension de ceci et de cela, il semble que le

79 ela, mais la coexistence en tension de ceci et de cela , il semble que le danger d’interprétations partielles, donc ruineuses

80 ons générales, ou sur un homme ou sur un député ; cela n’est pas réellement l’activité du civisme, c’est-à-dire l’interventi

81 a constitution, non seulement par les traditions, cela provoque le civisme en donnant la possibilité d’intervenir souvent. J

82 ait la comprendre. (Pour les autres, il est vrai, cela change tout : Marcuse, ni lu ni connu mais « actuel » selon les courr

83 leurs troupes est bien sûr « indomptable ». Tout cela fait une « mémorable journée » où de « vaillantes colonnes » prennent

84 é vient de faire place à la chose vue. Et du coup cela devient effroyable. On croirait lire une description d’Hiroshima au r

85 habitez pas les villes » et peut-être est-ce pour cela que vous êtes venu vous installer dans le pays de Gex. Que pensez-vou

86 la spéculation. Il faut construire vite parce que cela coûte moins cher... Pourquoi ce secret jaloux ? Savez-vous que d

87 s à l’importance du cadre dans lequel ils vivent. Cela est plus important que de savoir si l’on est de droite ou de gauche.

88 s des casernes accrochées à de vieux villages que cela détruit. Un grand espoir : « la régionalisation » Vous semblez

89 ion des nations souveraines aux régions fédérées. Cela prendra des décennies. Ce qui est urgent, c’est le prix du lait et le

90 r les petits États que par les ex-puissances — et cela pour une série de raisons (pas seulement militaires) qu’il serait tro

91 de frontières du tout. Si l’on exigeait que tout cela soit unifié et uniformisé dans les limites géographiques d’un territo

92 t-il entretenir des visées politiques, ou laisser cela à des organes diversifiés fédérant des régions politiques, ou ethniqu

93 es de son cœur, et aucun de nous n’exige que tout cela soit inscrit dans les limites peintes en couleurs plates, sans débord

94 qu’on nomme « l’espérance de vie » ayant doublé, cela double aussi les « chances » arithmétiques et psychologiques de divor

95 lancher, n’acceptait simplement pas la fatigue et cela changeait tout. La valeur du « oui » solennel Mais vous n’avez

96 facile et extrêmement dangereuse. Car, finalement cela ne fait que servir le fascisme. Pour M. de Rougemont la seule contest

97 is malheureusement certain qu’ils se trompent. Et cela il le regrette profondément. Car, pour notre interlocuteur, la réacti

98 industriel, ou de rentabilité. Les jeunes sentent cela , sans les analyser toujours exactement, mais ils le sentent et y réag

99 véritable, tout redevient possible. Mais jusqu’où cela ira-t-il ? M de Rougemont ne nous cache pas son pessimisme. Il ne pen

100 ous cache pas son pessimisme. Il ne pense pas que cela ira très loin. Il reste, néanmoins, que des rassemblements comme celu

101 de régions économiques, politiques, culturelles. Cela paraît certes compliqué, mais le problème se résoudrait facilement si

102 hesses, du profit, et de choses aussi pauvres que cela , pour créer une communauté. Qui, au fond, ont eu comme résultat que l

103 ltures nationales. Nous avons à peu près renversé cela , en montrant, comme Toynbee le faisait de son côté, qu’il n’y a pas d