1 t spécifique d’une unité bien évidente, à la fois culturelle et politique, comme le furent la Sérénissime, les états généraux de H

2 eux qui n’admettent aucune diversité politique ou culturelle dans une nation manifestent le même état d’esprit que ceux qui n’adme

3 entière. L’Europe est la seule et véritable unité culturelle , organique et complète, à laquelle nous pouvons nous rattacher direct

4 « culture nationale » corresponde à des réalités culturelles . Or il ne correspond qu’à des prétentions nationales. L’idée qu’il y

5 mesure de savoir mieux que les autres que la vie culturelle de nos régions et de nos cités ne dépend pas de réalités nationales,

6 onales, mais se rattache directement à l’ensemble culturel européen : elle est « immédiate à l’Europe », comme les villes libres

7 , et non point à celle de l’État. D’où la densité culturelle de ce petit coin de pays, — éducation, lettres et arts, sciences et t

8 au neutralisme de l’autruche, et dans le domaine culturel , à préférer les moyennes rassurantes aux œuvres fortes. Offrant un je

9 eur pays une protection plus efficace de leur vie culturelle et civique, comme de leur paix. On voit mal ce qu’ils gagneraient à é

10 des titres divers, de plusieurs grands ensembles culturels , religieux, linguistiques ou politiques dépassant largement les front

11 vois là, précisément, l’un des grands privilèges culturels des Suisses : quelle que soit leur petite patrie locale, s’ils la dép

12 nmittelbarkeit). Il en va de même dans le domaine culturel . Nous sommes, nous Suisses, immédiats à l’Europe, condamnés à l’Europ

13 autour d’eux les bases de lancement de nos fusées culturelles . Paracelse, natif d’Einsiedeln, grand précurseur de la médecine la pl

14 ique très serrée de puissants émetteurs d’énergie culturelle  ? Une énumération complète de nos gloires ayant atteint le niveau eur

15 noms ne représente pas à elle seule tout l’apport culturel d’un pays, de même qu’un prestigieux état-major ne suffit pas à rense

16 ans son armoire. Qu’en est-il de notre équipement culturel  ? Il me paraît que la structure fédéraliste du pays et l’autonomie da

17 se une implantation relativement serrée de la vie culturelle . J’en citerai quelques exemples. La souveraineté des cantons en matiè

18 llement » que jusqu’ici les valeurs et les forces culturelles dont elle dispose. N’est-elle pas le pays d’Europe qui a les raisons

19 eux qui n’admettent aucune diversité politique ou culturelle dans la nation, manifestent le même état d’esprit que ceux qui n’adme

20 ulture, et sur les problèmes que nous pose la vie culturelle de la Suisse romande en particulier. Essayons pourtant d’illustrer le

21 entière. L’Europe est la seule et véritable unité culturelle , organique et complète, à laquelle nous pouvons nous rattacher direct

22 « culture nationale » corresponde à des réalités culturelles . Or il ne correspond qu’à des prétentions nationales. L’idée qu’il y

23 mesure de savoir mieux que les autres que la vie culturelle de nos régions et de nos cités ne dépend pas de réalités nationales,

24 tiques, mais se rattache directement à l’ensemble culturel européen : elle est « immédiate à l’Europe », comme les villes libres

25 urs de méthode menacent toute tentative de réveil culturel en Suisse romande : l’esprit de clocher et l’esprit d’administration.

26 déralisme et notre temps », Cahiers de l’Alliance culturelle romande, Genève, mars 1963, p. 15-19.

27 dictions » ; et il pratiquerait le « nationalisme culturel  » au nom d’un « anticommunisme de type maccarthyste ». Si vos lecteur

28 les nations, les régions économiques, les unités culturelles , religieuses, linguistiques, les traditions politiques ; et c’est les

29 fficace, dans les coutumes de la vie politique et culturelle , où l’on voit la Suisse romande et la Suisse italienne jouer un rôle

30 a tolérance complaisante. L’amour des complexités culturelles , psychologiques, et même économiques, telle est la santé du régime fé

31 oupes et d’organismes politiques, administratifs, culturels , linguistiques, religieux, qui n’ont pas les mêmes frontières, et qui

32 ’est une entente économique, là c’est une parenté culturelle qui s’affirme. Ici, ce sont deux églises de confessions voisines qui

33 aissance des capacités politiques, économiques et culturelles ménagées par l’union virtuelle, ont réussi à provoquer la formation d

34 emble fédéral européen bénéficiera de la vitalité culturelle de chacun de ses membres : or cette vitalité ne supporterait pas l’un

35 ire de donner une Voix à l’ensemble historique et culturel qu’est l’Europe. Tout le problème est d’ordonner, subordonner, articu

36 ce droit joue en faveur de la paix.) La vocation culturelle , sociale, économique et politique de l’ensemble européen s’exprime dé

37 iscussions politiques, juridiques, économiques et culturelles les plus vivantes et les plus difficiles, à l’intérieur de la fédérat

38 ionales. La notion de « métropole » économique et culturelle prendra forme. Des reliefs nouveaux, comparables à des soulèvements d

39 à peu près à des régions à la fois naturelles et culturelles — linguistiques, religieuses, et de mœurs et coutumes7 ; tandis que l

40 a naissance de complexes à la fois économiques et culturels qui ne recouvrent pas nécessairement les anciennes provinces ou régio

41 re compatible avec les plans fédéraux ; relations culturelles  ; recherches scientifiques, hygiène, enseignement, échanges universit

42 u de répartir ses allégeances entre des ensembles culturels et spirituels plus restreints ou plus vastes que la communauté politi

43 es d’énergie atomique notamment). Dans le domaine culturel , les attributions fédérales sont définies, à l’intérieur par l’ampleu

44 e est représentée dans le monde par des Relations culturelles européennes, agissant concurremment avec les missions des États membr

45 ssion du Marché commun. Le ministre des Relations culturelles et le ministre de la Recherche scientifique co-président un Conseil d

46 portifs chauvins, des philatélistes, des sociétés culturelles municipales et provinciales, et de tous ceux qui disent redouter « l’

47 de Rougemont : l’écrivain nous parle des centres culturels internationaux (16 novembre 1963)i À la suite de la remarquable co

48 nné l’urgence de créer des centres internationaux culturels , au niveau des élites, afin d’établir la compréhension entre les peup

49 oche ». C’est un excellent moyen de développement culturel . Aux États-Unis, par exemple, 360 millions de ces petits livres ont é

50 i. Rougemont Denis de, « [Entretien] Les centres culturels internationaux », L’Impartial, La Chaux-de-Fonds, 16 novembre 1963, p

51 e d’omettre, dans ce bref historique, les aspects culturels du mouvement et le rôle qu’y joue notre pays. Le congrès de La Haye a

52 t en fait, tout bien compté, cinquante-deux types culturels bien distincts ! Et chacun veut rester ce qu’il est, mais ils n’en vi

53 e les petits pays bénéficient de grands avantages culturels , et la Suisse est une grappe de pays minuscules… Mais les trop petite

54 ique née en Europe, dans le contexte spirituel et culturel que j’évoquais tout à l’heure, qui a mis en relation les divers conti

55 ans payer leurs frais d’investissement humains et culturels  : le travail de nos masses ouvrières et leurs sacrifices, le sens de

56 de technique assimilée par un effort éducatif et culturel peut seule permettre de la surmonter. (Ce sont là d’énormes problèmes

57 ses plans avec ceux des éducateurs et des élites culturelles du tiers-monde autant que de l’Europe, et j’entends d’une Europe agis

58 nifestations d’impérialismes soit politiques soit culturels . Mais à partir de l’instauration d’une fédération véritable en 1848,

59 herchait à qui offrir la présidence de la section culturelle dont j’étais le rapporteur, je suggérai Madariaga. Il se peut que dan

60 na, où siégera souvent, après La Haye, la section culturelle du Mouvement européen (et de là sortiront le Centre européen de la cu

61 et commerçante, une vieille cité universitaire et culturelle , dotée d’un célèbre festival de musique, et une zone d’intense produc

62 entes et de fusions industrielles, d’associations culturelles , professionnelles et régionales, qui nouent leurs liens concrets en d

63 t pris en réalité plus d’importance économique et culturelle que les capitales anciennes, la révolution régionaliste sera faite et

64 ondiale ; c) Problèmes sociaux, démographiques et culturels , en tant qu’ils relèvent de la patrie locale, de la région, de la nat

65 sera d’abord dans les esprits : sans « révolution culturelle  » préalable, aucune révolution dans les institutions politico-sociale

66 Ce n’est pas tellement étonnant, vu que l’effort culturel des Américains n’est pas porté vers la création de génies individuels

67 on. On peut citer mille cas. Toutes les créations culturelles d’aujourd’hui sont nées au carrefour de plusieurs disciplines très di

68 et commerçante, une vieille cité universitaire et culturelle , dotée d’un célèbre festival de musique, et une zone d’intense produc

69 (sinon en droit) plus d’importance économique et culturelle que les capitales anciennes, la révolution régionale sera faite, et d

70 le très important du point de vue intellectuel et culturel . Ces agglomérations ont dès lors une importance essentielle pour l’id

71 ions combinent ainsi les avantages du petit État ( culturels , ethniques, économiques, civiques) qu’avaient effacés nos nations écr

72 cation particulière, qui est d’ordre politique et culturel , rien ne pourrait empêcher les Suisses de toutes les régions de conti

73 t les apports politiques, sociaux, économiques et culturels de ce congrès sans précédent : je ne voudrais évoquer ici qu’un incid

74 conditions : je ne prendrais en charge la section culturelle que s’il était bien entendu qu’il lui reviendrait de dire le sens de

75 ctuels, d’éducateurs et d’organisateurs de la vie culturelle , je discutai avec eux les termes du préambule, puis je le soumis au c

76 omaine économique et mis sur pied dans le domaine culturel , par exemple, peut être attribué d’une manière très précise aux proje

77 vèlent trop grands pour animer la vie économique, culturelle et surtout civique de leurs régions : celles-ci se sentent exploitées

78 alités diverses qui sont des réalités techniques, culturelles , économiques, linguistiques, universitaires, finalement politiques. L

79 ommun, totalement hétérogènes, comme les réalités culturelles , économiques, du sous-sol et de l’état civil ou de la langue qu’on pa

80 oujours disponible pour une aventure éducative ou culturelle , ouvert à toute l’Europe et parfait citoyen. ae. Rougemont Denis d

81 les réalités humaines (spirituelles et physiques, culturelles et économiques) à une seule et unique surface géographique déclarée «

82 lés : le politique, l’économique, le social et le culturel — aurait sans doute plus de chances de favoriser l’inquisition admini

83 la Suisse romande, constitue donc mon allégeance culturelle . Mais je suis aussi protestant, ce qui représente une allégeance mond

84 tion économiques, ni des institutions sociales et culturelles . 2° Les modules ou unités de base politiques et leurs structures ne s

85 les aux modules ou unités de base économiques (ou culturelles ) et à leurs structures propres : les uns et les autres se chevauchent

86 ses » de faits économiques, ethniques, sociaux et culturels d’aires différentes, définissant des régions spécifiques. « Faut-il v

87 fédérant des régions politiques, ou ethniques, ou culturelles d’aires différentes ?51 Savoir quelles relations existent, ou sont s

88 s, bien entendu, de liens économiques, sociaux ou culturels noués ailleurs. d) Voilà qui nous donnera, sans aucun doute, plusieu

89 ’il s’agirait de régions économiques, politiques, culturelles . Cela paraît certes compliqué, mais le problème se résoudrait facilem

90 rêt largement européen : économiques, politiques, culturelles . Depuis la fondation de ces centres, est-ce que l’idée de culture, la