1 inent. ⁂ Or il se trouve que les Suisses sont, ou devraient être, préservés mieux que les autres de l’illusion des « cultures nat

2 ssumer, dans ces conditions, les fonctions et les devoirs qui vont bientôt incomber à l’Occident au plan mondial, tels que l’ai

3 un certain nombre de problèmes qui pourraient et devraient faire l’objet de recherches, dont je suggère seulement quelques têtes

4 e à des réalités tangibles, à des droits et à des devoirs que les États puissent réellement exercer, comme faire la guerre ou l

5 souveraineté — dans les domaines où elle peut et doit rester entière — tout en l’exerçant collectivement dans d’autres doma

6 fédéraliste de la question européenne. Le groupe doit se réunir pour la première fois dans quelques semaines. Les étudiants

7 apitaux consacrés au fédéralisme, quelques titres doivent être cités d’emblée. Les 85 articles écrits par Jay, Hamilton et Madi

8 sse par exemple — et nous en avons d’excellents — doit voir plutôt petit, fonctionnel et très sobre, s’il reste en Suisse. M

9 infinitésimal —, nous les voyons tous assumer des devoirs sociaux ou civiques, éducatifs ou spirituels, avec un souci primordia

10 où l’arme secrète sera la matière grise. Elle le doit sans nul doute à ses structures très concrètement fédéralistes depuis

11 agira totalement dans le même sens. La Suisse se doit de réagir à temps en soutenant plus « matériellement » que jusqu’ici

12 III Or il se trouve que les Suisses sont, ou devraient être, préservés mieux que les autres de l’illusion des « cultures nat

13 étant nos principaux caractères spécifiques, que devons -nous faire maintenant pour rester fidèles à nous-mêmes, j’entends : p

14 ose est de savoir quelles sont les traditions qui doivent collaborer à notre « Europe en formation », et à la vôtre. d. Roug

15 roclamant que « le coup électrique de la Raison » doit se transmettre instantanément de Paris jusqu’à toutes les extrémités

16 la cité ; entre ces deux amours : celui qu’il se doit à lui-même et celui qu’il doit à son prochain — indissolubles. Cet h

17 s : celui qu’il se doit à lui-même et celui qu’il doit à son prochain — indissolubles. Cet homme qui vit dans la tension, l

18 que « tous pour un » signifie l’aide que l’union doit apporter à chaque région et à chaque personne. Il est infiniment pro

19 cette coexistence, ce dialogue, cette tension ne doivent pas être imaginés sous la forme négative d’une tolérance mutuelle, d’

20 es ordres, à chaque niveau, de cas en cas, ce qui doit être carrément centralisé pour bien fonctionner, et ce qui doit reste

21 ément centralisé pour bien fonctionner, et ce qui doit rester pleinement autonome pour bien vivre. Deux cas extrêmes illustr

22 s entre le secteur centralisé et le secteur libre doivent être constamment réajustées en vertu de la formule suivante : lorsque

23 sont alors les buts que l’homme européen peut et doit projeter au plan de la politique et de l’organisation du continent, p

24 . Philosophie des buts et science de leurs moyens doivent déterminer conjointement toute vision digne du nom de politique, dans

25 aux Un second problème fondamental semble bien devoir se poser à l’Europe une fois fédérée. Peu le pressentent ou s’en inqu

26 e générale, les États exercent tous les droits et devoirs législatifs, exécutifs et judiciaires prévus par leur constitution, d

27 eur constitution, dans la mesure où ces droits et devoirs ne sont pas délégués à la fédération. C’est en matière d’éducation et

28 vaste, dans l’Europe de 1980. Le District fédéral doit être situé au centre du Continent ; il doit être facile à défendre, e

29 déral doit être situé au centre du Continent ; il doit être facile à défendre, en temps de troubles, mais d’accès facile en

30 n fédéraliste ; enfin, comme Washington, D.C., il doit accepter de demeurer, en tant qu’État, à l’écart des luttes politique

31 a passion étant l’épreuve suprême, que tout homme doit un jour connaître, et qu’il appelle secrètement. Pourquoi mariage et

32 tre. Et c’est l’Europe catholique et nordique qui devait offrir les résistances les plus durables à l’épanouissement de l’amou

33 base, traduits en plusieurs langues. Ces ouvrages doivent constituer une synthèse de la culture propre à chaque pays ou contine

34 unifiée par un despote ou par une idéologie, elle devrait être en somme une Europe des cités (ou des communes), formée de très

35 un jour, écrit-il en 1875, la nationalité suisse devra s’incorporer à la communauté de la Grande Europe. De cette façon, ell

36 péenne, discussion généralisée sur les formes que devra prendre l’union politique de l’Europe… Impossible d’omettre, dans ce

37 la culture, sur le thème « L’Europe et le monde » doit se tenir à Bâle (fin septembre 1964) sous le haut patronage du Consei

38 in matin… Bien d’autres faits, non moins patents, devaient réduire l’une après l’autre les objections du scepticisme invétéré (o

39 tion du travail, le régime fiscal — par exemple — devraient être uniformisés selon des directives « européennes ». Ce serait cont

40 dernière est devenue en partie fictive. La Suisse doit donc tendre à participer « sans réserve et de plein droit » à l’édifi

41 ractuelles. Déclarer par exemple que la Suisse se devrait de rester neutre, même en cas de conflit entre l’Europe d’une part, e

42 enne nécessaire à l’expansion de notre économie a dû passer de 90 000 personnes en 1950 a plus de 800 000 en 1963. Que peu

43 conclure au refus du Marché commun, mais il a le devoir de freiner l’expansion de l’industrie suisse, cause directe du « mal 

44 majeure. Il nous oblige. Et en son nom, nous nous devons dorénavant de prendre des initiatives. Initiatives pacifiques, je dis

45 qu’on déguise en patriotismes, la Suisse peut et doit opposer la solution fédéraliste, qui maintient les patries et l’union

46 e des pays et les échanges intensifiés, la Suisse doit enfin déclarer une attitude constructive, au-delà du philanthropisme

47 les justifier, malgré la sourde résistance qu’il devait bien sentir chez ses subordonnés. Quels pouvaient être ses motifs ? I

48 nditions nécessaires au succès, et aux leçons que devait illustrer l’entreprise. Au départ, à cinq heures du matin, dans la co

49 que la première étape serait de 25 kilomètres, et devait nous porter d’un bond jusqu’au lac Noir. De là, nous gravirions les p

50 devant nous par des servantes ensommeillées — il devait être plus de minuit — on nous donna la permission inattendue de nous

51 , — c’était mon tour de commander la classe et je dus faire l’appel à sept heures du matin, au garde à vous, sur le quai de

52 s plutôt que d’autres, recherches qui à leur tour devaient conduire à certaines découvertes plutôt qu’à d’autres, — chaîne conti

53 rtie du voile de Maya que tout l’effort spirituel doit tendre à dissiper, comme le veulent les religions brahmanique et boud

54 de la science, mobilisée au service des États, a dû se borner en fait à chercher des ripostes à l’emploi de ces armes, et

55 ien à la technique, en dernière analyse, que nous devons ce blocage de la guerre en Europe et au sein du plus grand Occident.

56 , malgré les conflits idéologiques qui semblaient devoir les opposer irréductiblement, quels ont été les effets de l’expansion

57 et ouvriers esclaves de la machine ; elle peut et doit signifier dès demain usines de verre entourées d’arbres, automation q

58 voisins. À cette première alliance — un traité en due forme qui ne fut certes pas rédigé par des pâtres, puisqu’il était en

59  Eh bien, fit-il, je trouve qu’un ambassadeur, ça doit savoir engueuler le monde ! Et nous allâmes prendre un verre à son hô

60 — Excellence, vous avez été superbe ! Ah ! que ce doit être beau de pouvoir ainsi faire le Bien ! — Non Madame, faire le bie

61 ges du port de Valencia. L’accès de l’instruction devrait être réservé à ceux-là seuls qui prouveraient qu’ils ne peuvent pas v

62 iche des journaux : « Oui, Messieurs, si l’Europe doit périr, que ce soit au moins une injustice ! » Mais les grandes heures

63 se commune s’il en fût, un temps qui du même coup devait manquer à ce qu’on nomme leur œuvre personnelle, et de ceux-là, nul n

64 d’union selon lequel « la communauté des intérêts devait paver le chemin menant à la Communauté politique ». Il marquait ainsi

65 n » figure là pour la première fois : il est donc dû non pas à un politicien et encore moins à un économiste, mais à un gr

66 s encore prêtes à s’unir ». Or, il est clair — il devrait être clair — qu’en tant qu’États souverains les nations ne seront jam

67 rti. Leurs échecs désastreux, catastrophiques, ne doivent pas nous apprendre seulement à nous méfier de toute espèce d’hégémoni

68 e posent à la cité et à l’État, et que le citoyen devra trancher quand il votera. La plus ennuyeuse des leçons La leçon

69 nion, et même les formes spécifiques que celle-ci devra prendre, et pourra prendre. Il fourmillera de points d’interrogation 

70 fesseur français. Les grands maîtres d’alors — ce devait être dans les années 1250 à 1260, je ne me rappelle plus exactement —

71 udiants ensemble — à tel point que, à Bologne, on dût faire des lois terribles contre les « voleurs d’universités » : ils é

72 e fixer les différents niveaux de communautés qui doivent prendre en charge telle ou telle activité. M. Nordmann : J’aimerais

73 nadéquate — ces ressources et les subventions qui doivent y être attachées sur tout le territoire de la Confédération. S’il ne

74 uelques écoles de formation professionnelle. Elle doit être aussi cela ; bien entendu, il ne s’agit pas de la transformer de

75 enne pas là. Car l’Université, à mon sens, a été, doit redevenir et doit rester le lieu par excellence de la contestation fo

76 ’Université, à mon sens, a été, doit redevenir et doit rester le lieu par excellence de la contestation fondamentale, vitale

77 les Américains. Eh bien, j’estime que l’Europe se doit d’apporter quelque chose de plus. Ce plus, c’est ce que j’appelle « œ

78 uel il faudrait revenir une autre année. L’Europe doit ajouter à tout le reste un certain sens de la vie, une certaine saveu

79 mais je persiste à penser que c’est cela que nous devons au monde, et notamment aux Américains qui nous le demandent. La cultu

80 les États-Unis d’Europe » et il s’écriait : « Je dois vous donner un avertissement. Le temps presse. Si nous devons constit

81 donner un avertissement. Le temps presse. Si nous devons constituer les États-Unis d’Europe, sous quelque nom que ce soit, il

82 urs citoyens puissent y exercer normalement leurs devoirs civiques, et participer effectivement à la vie de la cité ; donc trop

83 Parce qu’ils sont trop petits, les États-nations devraient se fédérer à l’échelle continentale ; et parce qu’ils sont trop grand

84 tinentale ; et parce qu’ils sont trop grands, ils devraient se fédéraliser à l’intérieur. Facile à formuler, mais presque impossi

85 es, et une bonne centaine d’études substantielles dues à des professeurs de sociologie, à des politologues, à des économiste

86 s accentué de vastes régions de France. La nation doit réparation du tort ainsi causé. On n’est pas loin de l’agitation pop

87 sités qui expliquent que le Marché commun ait cru devoir convoquer le très important colloque de Bruxelles sur les économies r

88 tiguës de taille donnée, en sorte que ces limites doivent être tracées avec une certaine liberté de jugement.35 Ainsi : — là

89 s que de coopération. Aujourd’hui, le fédéralisme doit se détacher, comme j’ai tenté de vous le montrer, des États, des terr

90 des États, des territoires, des cadres fixes ; il doit « décoller » du sol, pour devenir de plus en plus une méthode de réso

91 rmerait la conclusion du congrès. Ce succès était dû en grande partie aux efforts de Joseph Retinger, qui m’écrivait le 29

92 e 29 mars : Je suis d’avis que cette déclaration doit fournir le point de départ de notre action commune après le congrès e

93 épart de notre action commune après le congrès et doit devenir le manifeste de tout le Mouvement européen. […] Nous devons t

94 manifeste de tout le Mouvement européen. […] Nous devons tenter de réunir des millions de signatures d’Européens, et de créer

95 et récalcitrants. Le lancement d’un tel manifeste doit constituer l’un des objectifs principaux et immédiats du congrès et d

96 e mouvement. Le fait de recueillir des signatures doit maintenir nos idées constamment actives dans les masses. Chaque meeti

97 e meeting organisé par un de nos groupes affiliés devra se terminer par une collecte de signatures (et peut-être de quelques

98 Ridderzaal la séance plénière sur l’économie, qui devait être suivie, après une brève suspension, de la séance de clôture du c

99 urich au début de 1967, c’est-à-dire au moment où devaient l’écrire de leur côté Jean Buchmann, qui la publie dans L’Europe en f

100 on cours dans leur ordre chronologique ! Le Hasli doit peut-être, comme Schwyz, à quelque fort ancienne immigration suédoise

101 es et de gros volumes parus sur le sujet auraient dû suffire, semble-t-il, à clarifier un terme que le problème européen e

102 avec d’autres hommes, ses semblables. Ces groupes devront être à leur tour à la fois autonomes et solidaires : pour eux aussi,

103 itaire. De plus, les aires d’opération peuvent et doivent différer selon les tâches, j’entends selon qu’elles intéressent tous

104 ai que, s’il y a un sens civique en Suisse, c’est dû précisément au système fédéraliste, c’est-à-dire aux dimensions des u

105 veulent ses promoteurs, on croit souvent qu’elle doit nécessairement coïncider avec une région politique. Pas du tout, ni a

106 a base d’une fédération ? Je n’en sais rien. Nous devons y travailler d’une manière active. Sur la question précise des ordina

107 plan général est fait à Berne, mais chaque tracé doit être discuté avec les cantons, qui sont maîtres d’œuvre, et avec les

108 usement conventionnelle du phénomène de la guerre devait conduire à une innovation proprement révolutionnaire, envers et contr

109 u’il pensait — et disait à ses proches — qu’il ne doit rien rester d’un bon discours, sauf la loi qu’il a fait voter. Quelle

110 préoccupation et l’étude de ce sujet si important devaient , en le faisant avancer de quelques pas, améliorer un état de choses o

111 dit seulement que « si elle est inévitable, elle doit être faite avec le moins de barbarie possible ». Autre étape décisiv

112 en se libérant, aboliraient le service militaire dû aux seigneurs. « Les révolutions sont venues, mais le lendemain de le

113 Georges Sorel, n’a rien pu contre le désastre où devaient s’abîmer tant de millions de jeunes hommes, tant de richesses et la p

114 and, la règle d’or de toute construction fédérale devrait être la suivante : « Développons en commun ce qui est neuf ». Laisson

115 nne des guildes et clubs du livre, dès 1951. Elle devait grouper au cours des années suivantes jusqu’à neuf guildes totalisant

116 plupart de ces malheureux ne savent pas ce qu’ils doivent à l’initiateur de la Büchergilde Gutenberg ! Mais nous, au Centre eur

117 ureux de cette occasion d’avouer tout ce que nous devons à l’un des Suisses les plus remarquables et les plus originaux qui so

118 garde un secret jaloux. Une telle transformation devrait faire l’objet d’un débat public. La vraie démocratie, ce serait que l

119 beauté. C’est un immense problème d’éducation qui doit se traiter au niveau des écoles. Mais des usines nouvelles se créent.

120 n va tenter d’analyser.) II. Que la région ne doit pas être conçue comme un État-notion en réduction Presque tous les

121 propositions axiomatiques de ce genre : — L’État doit être unique et indivisible. — De son siège dans la capitale, il régit

122 enseignement, fiscalité, défense, tourisme, etc.) doit dépendre d’un seul et même organisme, l’État, dans les limites d’un s

123 droit de brûler ses hérétiques, mais l’État a le devoir de sévir contre ceux qui contestent l’un de ses dogmes (objecteurs de

124 siècle il y ait d’autres différences que celles dues aux moyens techniques de mise au pas d’une nation. Et de Napoléon à t

125 est pas seulement entre sept ou huit élus […] que doit être partagé le gouvernement d’un pays, c’est entre les provinces et

126 mmun, par exemple, qui est un pouvoir économique, doit -il entretenir des visées politiques, ou laisser cela à des organes di

127 ile à la mère interdite… Ces fixations amoureuses dues à des motifs inconscients ont bien des chances de correspondre à la r

128 , ce qui est un ciment — et surtout l’idée que ça doit durer toujours. « Après tout, je ne suis pas mariée avec lui », se di

129 tient ! Et le mariage lui-même, pensez-vous qu’il doit être « modernisé » ? Le mariage ne peut renoncer ni à la durée ni à l

130 création. Quand un peintre commence une toile il doit sans cesse lutter contre le doute (est-ce que ça vaut vraiment la pei

131 la fidélité nous est présentée comme une sorte de devoir sinistre, une mutilation volontaire : nous n’avons pas été élevés pou

132 livre de poche. Ce livre, célèbre de par le monde devait avoir de nombreux prolongements. Ce sera, au fil des ans, Doctrine fa

133 aussi la naissance du personnalisme à laquelle il devait participer. C’était la réponse à « la spoliation de l’identité profon

134 e » au fédéralisme. Je vous avais dit que l’homme doit être à la fois libre et responsable, il en est de même pour chaque na

135 ontestation, les hippies et… le fédéralisme », Le Devoir , Montréal, 27 septembre 1969, p. 11. ao. Propos recueillis par Jean-

136 , réussi à créer ce Centre et à le maintenir. Qui devait être un lieu de rencontre pour les hommes de culture qui voulaient l’

137 uand il en sent le besoin. C’est là-dessus que je devais d’abord l’interroger — dans le Metro Bar de l’hôtel Mont-Royal où il