1 ore la chose était-elle entendue de manière assez différente par les Alémaniques et les Romands. Pour les premiers, fédération veu

2 dans la France d’aujourd’hui sept ou huit langues différentes  : l’allemand, le flamand, le breton, le basque, le catalan, le proven

3 populations qui vivent dans sept ou huit nations différentes . Il faut donc commencer par faire violence aux réalités linguistiques

4 La troisième solution concevable, essentiellement différente de celle de l’unification et de celle des alliances entre souverains,

5 se trouve que mes collaborateurs et moi-même, si différents que soient nos tempéraments, nos origines et nos champs d’intérêts pa

6 re en général — au sens occidental du terme, très différent de l’asiatique — il faut une variété aussi riche que possible de créa

7 dans la France d’aujourd’hui sept ou huit langues différentes  : l’allemand, le flamand, le breton, le basque, le catalan, le proven

8 populations qui vivent dans sept ou huit nations différentes . Il faut donc commencer par faire violence aux réalités linguistiques

9 s trois types humains, qui favorisent trois types différents de régimes politiques, et sont en retour favorisés par eux. À l’homme

10 frontières, et qui se recoupent de cent manières différentes . Il est clair que des lois ou des institutions conçues dans un esprit

11 et fédéralisme sont compris de deux manières très différentes par les Suisses alémaniques et par les Suisses romands. En allemand,

12 tions fédérales. (Le cas de la recherche est très différent  : dès que ses besoins dépassent les moyens dont disposent les individ

13 rces profondes, modèleront une Europe réelle bien différente de celle de nos cartes politiques actuelles, avec leurs taches de cou

14 ndamentaux soulevés par le contact des traditions différentes de l’Occident, de l’Afrique, de l’Asie, du monde arabe, au sein d’une

15 t de la simple possibilité d’une vie meilleure ou différente , plus affranchie des dures nécessités et limitations naturelles. Ils

16 munautés nationales, et enfin, entre les cultures différentes . La technique peut-elle contribuer à établir et enrichir cet équilibr

17 a technique favorise ou non l’équilibre entre les différentes cultures qui se partagent aujourd’hui la planète, je viens de vous do

18 order quelque vingt-deux pays parlant des langues différentes , professant des credos religieux et politiques tenus pendant des sièc

19 s, l’un des plus réels étant que nous sommes tous différents , et que nous y tenons ; b) Problèmes économiques, en tant qu’ils relè

20 , comme disait M. Renold, qui permet de fixer les différents niveaux de communautés qui doivent prendre en charge telle ou telle a

21 t nées au carrefour de plusieurs disciplines très différentes , souvent très éloignées les unes des autres. Alors, ne tombons pas da

22 acher et de donner son allégeance à des ensembles différents par la nature et par les dimensions, cité locale, idéologie nationale

23 s accent ; mais bien, et au contraire, ce qui est différent , s’affirme singulier et manifeste une vocation incomparable. Il n’y a

24 e type ne seraient pas d’un ordre essentiellement différent de ce qu’elles sont aujourd’hui. La vie communale — seule école effic

25 éfini, distribuer entre organes ou fonctionnaires différents tout ce qui aura été séparé et défini ; ne rien laisser dans l’indivi

26 n, ni de décentraliser ni de déconcentrer (est-ce différent  ?), ni de déléguer les pouvoirs de l’autorité centrale. Mais très exa

27 nomiques, ethniques, sociaux et culturels d’aires différentes , définissant des régions spécifiques. « Faut-il vous faire un dessin 

28 politiques, ou ethniques, ou culturelles d’aires différentes  ?51 Savoir quelles relations existent, ou sont souhaitables, entre l

29 oute, plusieurs Europes régionales de définitions différentes , par suite difficilement superposables, presque impossibles à dessine

30 l’on se trouve marié avec une femme réelle, bien différente . Elle, eh bien, elle a aussi son image de l’homme qui lui fait faire

31 ttéraire, de romantique, le mystère de sa réalité différente . Le deuxième mariage ayant en général de meilleures chances, faut-il

32 athare, et qui nous faisait ensuite descendre les différents cercles de la passion, connaîtra plusieurs rééditions et sera traduit

33 prix de théologie, on aura, je crois, défini les différents pôles autour desquels se meut la pensée et l’action de M de Rougemont

34 aussi trouver un principe de cohérence entre les différentes activités d’un homme. J’ai un ami français qui se dit mon disciple en

35 isme ? C’est faire coexister ensemble des natures différentes — l’autonomie et l’union — et chacune portée à son maximum, chacune a