1 és, principautés et républiques — dont on sait la diversité non seulement de langue, de confession et de coutumes, mais de régime

2 ire, cette pratique séculaire de l’union dans les diversités jalousement préservées, qui constitue le véritable apport de la Suiss

3 désordre », disait Vinet.) Le fédéralisme veut la diversité , la pluralité des forces en compétition, et loin de fuir devant la co

4 onde extérieur. Car le fédéralisme, s’il aime les diversités régionales, aime aussi leur santé, qui est celle de l’ensemble. C’est

5 prit. Car en réalité, ceux qui n’admettent aucune diversité politique ou culturelle dans une nation manifestent le même état d’es

6 harmonie fédérale, qui est la libre union dans la diversité , et l’unification totalitaire, centraliste, jacobine, qui est réducti

7 ralisme, art de composer en un ensemble animé des diversités vivantes, et fonctionnant chacune à sa manière. La plupart des impass

8 t jouer qu’à regret, et à titre de concession, la diversité des fonctions nationales ; d’autre part, on se cramponne à une souver

9 ncipe : que l’Europe unie apprenne à respecter la diversité des petites nations qui la composent, sinon elle trahira sa mission d

10 donc à la fois l’Un et le Divers, une très riche diversité se détachant sur un fond d’unité essentielle. Quelle est donc, pour n

11 re, comme le disait Vinet. Le fédéralisme veut la diversité , la pluralité des forces en compétition, et loin de fuir devant la co

12 onde extérieur. Car le fédéralisme, s’il aime les diversités régionales, aime aussi leur santé et celle de l’ensemble. C’est pourq

13 prit. Car en réalité, ceux qui n’admettent aucune diversité politique ou culturelle dans la nation, manifestent le même état d’es

14 l’harmonie fédérale, qui est libre union dans la diversité , et l’unification totalitaire, qui est réduction forcée à l’uniforme.

15 ralisme, art de composer en un ensemble animé des diversités vivantes, et fonctionnant chacune à sa manière. La plupart des impass

16 veraineté globale, qui ne laisserait pas jouer la diversité des fonctions nationales ; d’autre part, on se cramponne à une souver

17 ncipe : que l’Europe unie apprenne à respecter la diversité des petites nations qui la composent, sinon elle trahira sa mission d

18 donc à la fois l’Un et le Divers, une très riche diversité se détachant sur un fond d’unité essentielle. Quelle est donc, pour n

19 locher tend à confondre l’amour fédéraliste de la diversité avec la sauvegarde organisée, et si possible officielle, de nos parti

20 éel, vexants pour les minorités, destructeurs des diversités qui sont la condition de toute vie organique. Rappelons-nous toujours

21 ipe. La fédération n’a pas pour but d’effacer les diversités et de fondre toutes les nations en un seul bloc, mais, au contraire,

22 l’harmonie fédérale, qui est libre union dans la diversité , et l’unification totalitaire, centraliste, jacobine, qui est réducti

23 uisqu’elles consistent simplement à supprimer les diversités , par incapacité de les composer en un tout organique et vivant. Sixi

24 nt se choisir : sécurité physique mieux assurée ; diversités personnelles, locales et régionales mieux affirmées, parce qu’allégée

25 poursuivi le dessein systématique d’effacer leurs diversités , tant provinciales que régionales ; dont certaines au surplus, coupée

26 ercer une politique agressive. Un tel ensemble de diversités ne saurait être impérialiste. (Rappelons que les anciens empires colo

27 gouverné que par un Collège où s’équilibrent les diversités en évolution permanente. Le Conseil fédéral européen, composé d’une d

28 bant des siècles d’histoire commune et toutes les diversités que l’on sait, le District fédéral ne saurait être, lui non plus, une

29 nt dans le sens d’une opposition systématique aux diversités de tout ordre (assimilées aux « privilèges ») et en faveur d’une unif

30 iale, fédéraliste, européenne, de l’union dans la diversité . C’est en Suisse que Mazzini publie en 1836 le manifeste et les journ

31 , qu’une Europe fédérée, donc respectueuse de ses diversités comme nous des nôtres, s’accorderait avec la vocation traditionnelle

32 e fédérée sauverait seule à long terme nos chères diversités et nos intérêts bien compris, et qu’il est dangereusement irréaliste

33 nion de ses peuples au bénéfice de leurs fécondes diversités . n. Rougemont Denis de, « Les arts dans la vie en Suisse », Les Ar

34 a Suisse illustre la formule de « l’union dans la diversité  ». C’est mieux que cela : elle a fait son union précisément pour sauv

35 elle a fait son union précisément pour sauver ses diversités . Et ses vingt-deux petits États n’ont délégué à un pouvoir central un

36 ope dans l’histoire une unité caractérisée par sa diversité  : Ou encore : — connaître nos problèmes communs, l’un des plus réels

37 ges, antérieurs, postérieurs, ou supérieurs à nos diversités nationales. Il convient d’écarter résolument la solution de facilité

38 es) qu’avaient effacés nos nations écrasant toute diversité , et les avantages des grandes dimensions procurés par cette fédératio

39 ins une race. C’est l’accord des tons purs de nos diversités . Ce qui est européen n’est pas d’abord ce qui est international, ce

40 un phénomène tout aussi général d’affirmation des diversités , des autonomies et des volontés d’indépendance, inspire les mouvement

41 en URSS, ce sont les autonomies régionales et les diversités religieuses et politiques qui sont opprimées par l’État central dont

42 me d’unification intégrale, sans respect pour les diversités et les autonomies des pays membres, c’est-à-dire très exactement le c

43 de dictés par le souci fédéraliste de respect des diversités , des conditions contradictoires de la vie, comme la liberté des perso

44 ire le respect poussé aussi loin que possible des diversités , devient possible, aujourd’hui, à cause de procédés techniques comme

45 politique et mes livres. Au-delà, donc, de cette diversité des thèmes, il y a continuité de pensée. C’est ce que nous explique M