1 le fédéralisme refuse avec non moins de fermeté l’ esprit de clocher, les particularismes régionaux ou locaux qui prétendraient

2 mi-chemin entre la centralisation oppressive et l’ esprit de clocher, à mi-chemin entre la dictature et l’anarchie. Il est sur

3 es, manifestent deux tendances incompatibles de l’ esprit . Car en réalité, ceux qui n’admettent aucune diversité politique ou c

4 vitalité, de sens des proportions, d’ouverture d’ esprit et d’amour du réel. Mais l’attitude fédéraliste ne se borne pas à rec

5 ure, mais beaucoup d’excellents ou même de grands esprits qui avaient ce sens, trop rare chez nos voisins. Cet apport très typi

6 e militants qui leur ont préparé la voie dans les esprits . Puis des hommes politiques se proposent pour diriger ce mouvement na

7 ule des tendances contradictoires qui composent l’ esprit européen, je veux dire la tendance à l’unité abstraite, l’esprit de g

8 , je veux dire la tendance à l’unité abstraite, l’ esprit de géométrie d’un planificateur supposé capable de modeler à son gré

9 anières variées, avec les moyens du bord, dans un esprit commun. Or je pense qu’il existe une harmonie préétablie entre le féd

10 le urgent d’entreprendre là où on le peut, dans l’ esprit du proverbe chinois qui dit : « Mieux vaut allumer une petite chandel

11 tique et donc plus favorable au fédéralisme que l’ esprit français, qui passe pour cartésien. Ce sont pourtant deux juristes br

12 Ainsi donc, entre le fédéralisme considéré par l’ esprit jacobin comme trahison de l’unité nationale sacro-sainte, le fédérali

13 ets de la pensée fédéraliste, ni des curiosa de l’ esprit occidental que je me propose de retracer et qui mérite de retenir l’a

14 l’on nommait les ligues suisses. Les plus grands esprits et les meilleurs artistes suisses sont d’abord d’un canton déterminé

15 ui ne saurait exister — du moins d’une attitude d’ esprit commune aux créateurs issus de nos divers cantons, on aura plus de ch

16 le fédéralisme refuse avec non moins de fermeté l’ esprit de clocher, les particularismes régionaux ou locaux qui prétendraient

17 mi-chemin entre la centralisation oppressive et l’ esprit de clocher, à mi-chemin entre la dictature et l’anarchie. Il est sur

18 ses manifestent deux tendances incompatibles de l’ esprit . Car en réalité, ceux qui n’admettent aucune diversité politique ou c

19 vitalité, de sens des proportions, d’ouverture d’ esprit et d’amour du réel. Mais l’attitude fédéraliste ne se borne pas à rec

20 ons en toute confiance, curiosité, et ouverture d’ esprit , à vivre en symbiose permanente avec l’ensemble de la culture europée

21 eau, mais beaucoup d’excellents ou même de grands esprits qui avaient ce sens, trop rare chez nos voisins. Cet apport très typi

22 entative de réveil culturel en Suisse romande : l’ esprit de clocher et l’esprit d’administration. L’esprit de clocher tend à c

23 urel en Suisse romande : l’esprit de clocher et l’ esprit d’administration. L’esprit de clocher tend à confondre l’amour fédéra

24 esprit de clocher et l’esprit d’administration. L’ esprit de clocher tend à confondre l’amour fédéraliste de la diversité avec

25 iti-Batelli accuse le CEC d’un « défaut capital d’ esprit critique » qui « vicie » ses travaux. Quelle est donc sa méthode à lu

26 ns quelque utopie directrice, imaginée, vue par l’ esprit , et comme saisie d’avance par sa passion maîtresse. Or, parmi les pas

27 nous serions de l’autre côté du rideau de fer, en esprit tout au moins. Si nous sommes ici, c’est que nous savons que l’homme

28 éralisme ne peut naître que du renoncement à tout esprit de système idéologique ou technocratique. Ce que je viens de dire au

29 traste avec le simplisme brutal qui caractérise l’ esprit totalitaire. Je dis bien l’amour, et non pas le respect théorique ou

30 que des lois ou des institutions conçues dans un esprit unitaire, jacobin, ou totalitaire, brimeraient nécessairement un ou p

31 passe d’asservir l’homme. Étrange démission de l’ esprit devant ses propres inventions ! Car il est clair que la machine a été

32 psychiques, personnelles et sociales, c’est leur esprit d’abord qui en est le vrai responsable. Le mécanisme quel qu’il soit

33  » pourrait encore servir d’excuse à la paresse d’ esprit d’une classe politicienne qui n’a pas su prévoir Hitler, et qui trouv

34 cinement général ; ces ouvertures plus vastes à l’ esprit d’aventure, qui sera toujours le fait d’une minorité, n’empêchent nul

35 erre, elle reste neutre en théorie, et fidèle à l’ esprit de sa Constitution ainsi étendu à l’alliance ; mais elle peut être en

36 ur d’un régime fédéraliste. 5. La résistance des esprits « de droite », des nationalismes attardés, des patriotismes ombrageux

37 s engagées à son sujet obligent un grand nombre d’ esprits , dans nos divers pays, professions et partis, à supputer les conséque

38 vu que ce qu’il cherchait, ce qui était dans mon esprit et non dans la réalité. Cet essai n’a donc d’autre ambition que d’app

39 ilà le But. Cette « relance européenne » dans les esprits paraît la seule immédiatement réalisable. Elle peut être la plus effi

40 aud Dandieu sur la « fonction dichotomique » de l’ esprit humain. Voir aussi La Révolution nécessaire par Aron et Dandieu (Pa

41 son action personnelle à Coppet, où les meilleurs esprits de nos diverses nations se lient d’amitié, soit par des livres comme

42 njamin Constant n’est pas seulement l’auteur de l’ Esprit de conquête, pamphlet classique contre l’esprit d’hégémonie et de cen

43 l’Esprit de conquête, pamphlet classique contre l’ esprit d’hégémonie et de centralisme national, mais c’est lui qui rédige, pe

44 eu Carl J. Burckhardt, Robert de Traz auteur de l’ Esprit de Genève, et Gonzague de Reynold auteur de Formation de l’Europe, mé

45 s internationales de Genève prennent pour thème l’ Esprit européen. Et j’ai marqué la filiation — trop mal connue — qui va de H

46 ives. Initiatives pacifiques, je dis bien, dans l’ esprit qui est devenu celui de la Suisse moderne, laquelle ne saurait croire

47 t pas de celles qui excitent au plus haut point l’ esprit de risque et d’aventure créatrice, ni qui entretiennent le mieux ce c

48 st donc liée au vrai fédéralisme, qui n’est pas l’ esprit de clocher, ni l’abandon à l’uniformité imposée par une mode étrangèr

49 r énergique dans les casernes, une indépendance d’ esprit qui chez un officier plus jeune n’eût pas manqué d’être taxée d’insol

50 ans les limitations de toute nature confrontant l’ esprit et ses œuvres non moins que le corps et ses gestes, la frustration de

51 ’est-ce que l’Incarnation, sinon Dieu lui-même, l’ Esprit pur, qui choisit de se rendre connaissable dans un corps d’homme. Il

52 rtement valorisés comme objet des recherches de l’ esprit . Corps et matière sont bien réels aux yeux de l’Occidental christiani

53 la corruption… pour avoir part à la liberté de l’ Esprit . » Il y a là un programme grandiose d’action sur le cosmos, qui s’off

54 conscience à la recherche appliquée non plus à l’ esprit seul, absolu et impersonnel, comme en Inde, ou aux esprits surnaturel

55 eul, absolu et impersonnel, comme en Inde, ou aux esprits surnaturels, comme dans la magie africaine, mais aux corps et à la ma

56 r, je suggérai Madariaga. Il se peut que dans mon esprit se soit opéré à ce moment-là une complexe synthèse instantanée des so

57 d ils le voient, c’est le dogme inculqué dans les esprits pendant plusieurs générations par les soins de l’école, de la presse,

58 s la mesure où elle façonne les caractères et les esprits , ne fait pas des Européens. Quand elle fait quelque chose au niveau d

59 l’autre des nations voisines.) Sensibiliser l’ esprit des jeunes Le but de la Campagne d’éducation civique européenne23

60 ique du second degré, mais bien de sensibiliser l’ esprit des jeunes aux réalités et aux problèmes civiques de la communauté eu

61 e l’Europe ». Et cela se passera d’abord dans les esprits  : sans « révolution culturelle » préalable, aucune révolution dans le

62 oir que l’Europe serait détruite par ce qui tue l’ esprit critique, déprime le goût de la liberté, étouffe le cri de la justice

63 État-nation est devenu sacré, intangible dans nos esprits , qui résistent à l’idée qu’il pourrait n’être après tout qu’une forme

64 itions qui étaient proprement impensables pour un esprit français il y a dix ou vingt ans encore. Je viens de recevoir le mani

65 d ils le voient, c’est le dogme inculqué dans les esprits pendant plusieurs générations par les soins de l’école, de la presse,

66 la succession, le remplacement s’opèrent dans les esprits d’abord, par la révolution la plus difficile à accomplir, celle des c

67 lle s’était substituée à la foi chrétienne dans l’ esprit des masses. Je voudrais vous donner quelques exemples de ces mutation

68 ielle et mobile. Mais le fédéralisme est aussi un esprit , une forme de pensée et de sentiment, un style de vie, une expérience

69 éments de la nature primordiale, saisie par notre esprit et l’informant. Méditation sereine, lyrique ou ombrageuse, sur le flo

70 . Le rythme naturel et saisonnier devient, dans l’ esprit d’Héraclite, succession ou présence en conflit des contraires : naiss

71 ditionnelles. Il illustre au départ torrentueux l’ esprit des communes médiévales, source des libertés confédérales. Berne ensu

72 lier de mon enfance… Delphes s’est tue. Le sombre esprit ne parle plus qu’au silence monumental de la fontaine Castalie. (Plu

73 belle harmonie ». Je pense d’abord, bien sûr, aux esprits dialectiques, à Pascal, Kierkegaard ou Nietzsche, et aux doctrinaires

74 t aux exigences de l’habitat, de la formation des esprits et de l’exercice du civisme, c’est dans cette dialectique concrète qu

75 r l’agora, mais il faut garder cet exemple dans l’ esprit , si l’on veut donner un contenu réel à la notion de civisme. Il y a i

76 de son temps ; ni plus dénué d’amer et de vengeur esprit critique : pas un mot de reproche à quiconque dans ce livre ! On ne s

77 r lesquels nous pouvons exercer les pouvoirs de l’ esprit humain. C’est Dunant, dans les notes sur les causes de la guerre dans

78 ait beaucoup de lucidité et beaucoup de liberté d’ esprit pour distinguer, aux alentours de 1900, que les facteurs principaux d

79 e que Dunant nomme très exactement : encaserner l’ esprit humain. Quelques brèves citations pour illustrer ce schéma dont je dé

80 potentats… » Elle a changé en trois générations l’ esprit de bien des peuples. « Si, en s’unissant, elle se mettait résolument

81 nnel dans des cités nouvelles où puisse naître un esprit de communauté, et non pas dans des casernes accrochées à de vieux vil

82 au pas des corps par la discipline militaire, des esprits par les manuels scolaires, des curiosités par la presse à grand tirag

83 cinq), sans compter la paresse naturelle de notre esprit , qui cherche en tout et avant tout la réduction à la rassurante unité

84 ntersection50. La résistance qu’opposent certains esprits à concevoir cette liberté (ou variété) d’appartenance démontre une dé

85 la folie, du déséquilibre, de la passion, dans l’ esprit des gens, c’est l’ennui. En somme, lorsqu’un homme pourra dire à une

86 uveau , au côté d’Arnaud Dandieu et Robert Aron, Esprit avec Emmanuel Mounier et Georges Izard, et enfin sa propre revue Hi

87 et, un article qui avait déjà paru dans la revue Esprit et qui constitue, nous fait remarquer M. de Rougemont, « la seule dé

88 ettre. Mais « contre les risques qui se lèvent, l’ esprit de risque est la seule assurance », lit-on dans Journal d’une époque

89 is quand nous fondions les revues personnalistes Esprit et L’Ordre nouveau — tout le mouvement personnaliste, qui est deve

90 sonnelles, et la réalité de l’union qui, dans mon esprit , est destinée à garantir ces autonomies. Si vous voulez : il y a deux

91 associé avec Emmanuel Mounier dans la fondation d’ Esprit , et dans la création de l’Ordre nouveau avec Arnaud Dandieu, George I