1 -il alors une sorte de moyen terme entre ces deux extrêmes  ? Point du tout ! La santé n’est pas un moyen terme entre la peste et

2 r, ne fût-ce qu’à titre de limite, de conséquence extrême , inaccessible, qui marquerait le triomphe exclusif d’une seule des te

3 ui, dans le cas de la Suisse — compartimentée à l’ extrême , mais liée par tout un réseau d’échanges spirituels avec ses grands v

4 -il alors une sorte de moyen terme entre ces deux extrêmes  ? Point du tout ! La santé n’est pas un moyen terme entre la peste et

5 sme outré fait le lit du collectivisme : ces deux extrêmes , eux, sont dans le même plan, se conditionnent et s’appellent l’un l’

6 icateurs ». Lorsque les étrangers s’étonnent de l’ extrême complication des institutions suisses, de cette espèce de mouvement d

7 ter pleinement autonome pour bien vivre. Deux cas extrêmes illustreront ce point : celui des transports, et celui de l’éducation

8 , moins neutre que central, entre les deux partis extrêmes de l’Occident, armés de la Bombe. À ces motifs d’union, spirituels d’

9 dire aujourd’hui se résume en propositions d’une extrême simplicité. La technique est un instrument qui ne saurait être, en so

10 lée par l’inconscient, mais encore chargées d’une extrême affectivité, irritabilité, résultant du souvenir de tant de guerres r

11 lier à Ferney-Voltaire. Ce qui me frappe, c’est l’ extrême laideur de tout ce que l’on construit, une laideur irréversible. En H