1 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
1 non pas simple à définir en quelques mots, en une formule . C’est qu’elle est d’un type organique plutôt que rationnel, et diale
2 oivent être constamment réajustées en vertu de la formule suivante : lorsque les libres créations individuelles ou locales devi
3 s meilleures recettes de pilotage, de trouver une formule d’équilibre en mouvement entre les pouvoirs fédéraux et les États, en
2 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
4 qui élaborent l’Europe future les avantages de la formule fédéraliste. Prétendre en conserver les bénéfices pour nous seuls, c’
3 1965, Articles divers (1963-1969). La Suisse, maquette pour une Europe du bonheur (automne 1965)
5 tinctes. On dit souvent que la Suisse illustre la formule de « l’union dans la diversité ». C’est mieux que cela : elle a fait
4 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
6 ir l’Europe, mais plus encore à nous méfier de la formule nationale elle-même dont, après tout, l’impérialisme ne fait que révé
5 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
7 oyens et par ses dimensions ? Voilà à peu près la formule d’analyse que je propose. Une analyse nationaliste consisterait à dir
6 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
8 superiorem in terris non recognoscentes selon la formule du xive siècle. Ce spectacle, qui est celui de la naissance des nati
9 ccepter l’idée de renoncer éventuellement à cette formule périmée, en faire autant avec la notion sacro-sainte de souveraineté 
7 1968, Articles divers (1963-1969). Vingt ans après La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968)
10 re européen de la culture. 39. J’employais cette formule dans mes cours à Genève et Zurich au début de 1967, c’est-à-dire au m
8 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
11 ette mise en question, voire en accusation, de la formule stato-nationale élaborée par le xixe siècle, nous renvoient l’un com
12 siècle, nous renvoient l’un comme l’autre à des formules de type fédéraliste. À la question que je me posais sur la prophétie
13 drait, avant de le prescrire, être très sûr de sa formule . Or je ne vois pas de terme du langage politique qui prête à pires ma
14 x régions françaises ; ensuite, de revenir sur la formule « le fédéralisme, c’est l’autonomie plus les ordinateurs ».] Je voudr
15 l’histoire prouve que les confédérations sont des formules transitoires qui sont destinées à se défaire assez rapidement si elle
9 1969, Articles divers (1963-1969). Toujours disponible (1969)
16 ERN). Dans les beaux-arts, le succès rapide de la formule des festivals et les dangers qu’entraînait leur multiplication en con
17 ient montrés les plus intolérants à l’égard de la formule guildienne… Et surtout, elle contribua à régulariser les relations de
10 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
18 ont, demain, par l’État régional. IV. Vers une formule fédéraliste de l’État Dans une page essentielle de son Principe fé
19 s, entre l’économie et l’Université, ou entre les formules de participation civique et l’urbanisme : il serait facile de multipl
11 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
20 . de Rougemont, qu’on est retombé dans la vieille formule de l’État-nation du xixe siècle ; une conception qui ne s’accorde pl
12 1969, Articles divers (1963-1969). La révolution des meilleurs (4 octobre 1969)
21 ce sens que, je pense, il nous faut retrouver les formules d’une communauté nouvelle — il nous faut tout refaire ! Nos villes de
22 Les deux choses sont absolument liées. C’est une formule , d’ailleurs, que Sartre m’a prise sachant très bien, me disant qu’il
23 e c’était dans tous mes premiers livres. C’est la formule de l’engagement, n’est-ce pas, que j’ai lancée en France en 1933, et
24 s personnes. Je suis contre l’État-nation dans sa formule xixe siècle, qui ne visait qu’à la puissance collective, et qui abou