1 ar des traditions communes à tous nos peuples, la grecque , la romaine, la chrétienne, bien antérieures aux découpages en couleu

2 Germains, Slaves et Anglo-Saxons, Scandinaves et Grecs , se verraient soumis aux mêmes lois et coutumes, qui ne pourrait sati

3 la steppe monotone, des lacs de l’Écosse aux îles grecques , de la Finlande à la Sicile, tout s’ouvre aux ambitions ou aux rêves

4 ns la théologie chrétienne et dans la philosophie grecque , et peut se réclamer du thomisme puis du calvinisme, plus tard du soc

5 lleurs étrangers en Suisse : Italiens, Espagnols, Grecs et Turcs. (Cela ferait 7 millions en France, 8 en Allemagne.) Mais ce

6 se passe bien plus vite de nos jours qu’à l’aube grecque de notre histoire. Je ne cite pas la Grèce par hasard. Car je tiens l

7 re ère, l’apparition de la polis, dans la société grecque archaïque. Et l’on sait que la polis devint en moins d’un siècle l’un

8 se passe bien plus vite de nos jours qu’à l’aube grecque de notre Histoire. Je ne cite pas la Grèce par hasard. Car je tiens l

9 tre ère l’apparition de la polis, dans la société grecque archaïque. Et l’on sait que la polis devint en moins d’un siècle l’un

10 tures encadrées, fleurs séchées, amulettes, croix grecques , images de saints aux belles couleurs d’émail, serties de perles. Sou

11 ’Un sans distinction. Mais l’Occident, dès l’aube grecque , cherche à maintenir les deux termes non pas en équilibre neutre, mai

12 t de docteurs se mettent d’accord pour définir en grec la nature à la fois triple et une du Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit

13 e au Moyen Âge. Toute vie civique, depuis la cité grecque , est communale d’abord, municipale. C’est au niveau de la vie civique