1 d, « Un pour tous, tous pour un », c’est moins un idéal qu’une vitale obligation de solidarité pratique. Quand un Suisse entr

2 renant le mot dans son sens littéral. Ces limites idéales , bien entendu, ne furent jamais atteintes dans l’histoire de l’Europe

3 e jouent à l’échelle du continent. Ces conditions idéales se trouvent réunies par la Suisse, d’ailleurs gardienne traditionnell

4 lus conscient. Le mariage, en formant un obstacle idéal à l’amour (avec un autre naturellement), favorise cet amour-passion q

5 choses. Périodiquement un nouveau type de femme «  idéale  » est proposé à l’admiration des foules, disqualifiant automatiquemen

6 iné à assurer un jour la paix en Europe. « Si cet idéal de l’avenir se réalise un jour, écrit-il en 1875, la nationalité suis

7 projet européen. Mais tout cela, c’est la Suisse idéale , réputée « microcosme de l’Europe », et ce sont quelques Suisses entr

8 ce sans condition à toute idée de neutralité. Mon idéal très clair — mon utopie — est que la Suisse adhère un jour à une unio

9 , c’est aussi l’ère de la rapide dégradation de l’ idéal fédéraliste qui avait animé la Résistance et la période des congrès.

10 ilitants européistes, des ministres invoquant des idéaux abstraits pour obtenir des taux préférentiels, des philanthropes, man

11 sé, et conditions nécessaires à son exercice ; e) Idéaux directeurs (religieux, humanistes, sociaux, scientifiques) de l’human

12 i attaquent notre culture démocratique au nom des idéaux qu’elle seule leur enseigna. 21. Cf. Enquête sur l’état de l’instr

13 ons pas dans le travers américain. Rapatrions nos idéaux . x. Rougemont Denis de, « [Interventions] L’exode des cerveaux »,

14 totalitaires du xxe siècle. La confiscation de l’ idéal national par l’appareil étatique, qui est l’œuvre de Napoléon, la nat

15 ons de continuer à se rattacher politiquement à l’ idéal fédéraliste — s’ils y tiennent vraiment — et de maintenir leur associ

16 ’en doute, ou alors une certaine beauté qui est l’ idéal standard de sa génération. Sa passion n’est que la projection sur l’a

17 passion n’est que la projection sur l’autre d’un idéal qui n’existe pas — et l’on s’en aperçoit très vite — alors que le vra