1 ctement, nous qui n’avons pas eu la chance, ou le malheur , d’avoir une soi-disant « culture nationale », intermédiaire entre l’

2 ctement, nous qui n’avons pas eu la chance, ou le malheur , d’avoir une soi-disant culture nationale, intermédiaire entre l’Euro

3 succès prodigieux révèle notre préférence pour le malheur , l’amour impossible, c’est le mythe européen de l’adultère. Qu’est-ce

4 ion. Que le mythe de Tristan, origine de tous nos malheurs , soit définitivement balayé des consciences occidentales, et la crise

5 produit en somme la durée même de l’Histoire. Et malheur à celui qui n’est pas prêt à tirer son bien de ce mal ! Malheur à cel

6 i qui n’est pas prêt à tirer son bien de ce mal ! Malheur à celui qui exigerait de réussir pour persévérer, après n’avoir entre

7 i autour de moi, tant il est vrai que l’idée d’un malheur universel et définitif agit peu sur l’imagination : malheur de tous,

8 iversel et définitif agit peu sur l’imagination : malheur de tous, malheur de personne en particulier. Je n’ai pu observer la p

9 tif agit peu sur l’imagination : malheur de tous, malheur de personne en particulier. Je n’ai pu observer la peur de la menace

10 is que dans le mythe à une Europe fédérée qui par malheur n’existe encore que dans l’espoir. Entre les deux, où est la vraie Su

11 ire. Certains le sont parfois devenus pour le dur malheur de l’Europe, sous Napoléon, sous Hitler. Ces « terribles simplificate

12 à utiliser quotidiennement. Mais pas du tout : le malheur congénital du fédéralisme reste d’être un concept dialectique, ambigu