1 estée longtemps sans nom et sans doctrine — ou du moins , sans doctrine trop clairement formulée. Ce n’est guère qu’au xixe s

2 ime. D’autre part, le fédéralisme refuse avec non moins de fermeté l’esprit de clocher, les particularismes régionaux ou loca

3 ci moral et notre méfiance pour les cérémonies, à moins que son adoption n’ait résulté de notre tempérament particulier, mais

4 re de combinaisons originales. On ne saurait être moins conforme aux devises des États totalitaires (« Une Foi, une Loi, un R

5 t qu’artiste, comme il arrive ; elle n’en fut pas moins responsable de certaines limitations de son œuvre. Mais la littératu

6 intéressés, et qu’il s’agit de préparer. Elle est moins un acquis à transmettre qu’un problème à résoudre. Est-ce à dire qu’i

7 es redécouper en circonscriptions administratives moins inégales par l’étendue. Cette solution unitaire, jacobine ou napoléon

8 ualité mouvante, susceptible de déboucher plus ou moins rapidement sur une problématique plus vaste et plus permanente, en qu

9 neté absolue, mais ils joueraient un rôle plus ou moins analogue à celui des cantons suisses, dont l’autonomie se voit assuré

10 s, serait celle des trois solutions qui aurait le moins de chances dans cette compétition. ⁂ Les raisons qui nous ont fait re

11 pourquoi ce sont ses adversaires qui éprouvent le moins de scrupules à en donner des caractérisations brèves et simples. Et v

12 923, n’a entraîné d’action politique concrète, et moins encore de résultats. Cependant, ce n’est pas une histoire des échecs

13 en train de céder aujourd’hui. Mais il n’est pas moins important de rechercher dans ces plans avortés les étymologies vivant

14 , elle n’était guère qu’une confédération plus ou moins lâche de petits États souverains, très variés par la forme politique,

15 cles qu’un agglomérat de foyers sans capitale, et moins en relations les uns avec les autres qu’avec les grands ensembles eur

16 « culture suisse » — qui ne saurait exister — du moins d’une attitude d’esprit commune aux créateurs issus de nos divers can

17 du Gothard, « Un pour tous, tous pour un », c’est moins un idéal qu’une vitale obligation de solidarité pratique. Quand un Su

18 ime. D’autre part, le fédéralisme refuse avec non moins de fermeté l’esprit de clocher, les particularismes régionaux ou loca

19 i moral et notre méfiance pour les cérémonies — à moins que son adoption n’ait résulté de notre tempérament particulier, mais

20 -être soutenu, comme il arrive, mais n’en fut pas moins responsable de certaines limitations de son œuvre. IV À la ques

21 doctrine fixe, ni vraiment un système, et encore moins un plan qu’il faudrait appliquer aux réalités humaines et politiques,

22 locales ou régionales. D’autre part il n’est pas moins évident que l’ensemble fédéral européen bénéficiera de la vitalité cu

23 populaires et aux experts), mais je la tiens pour moins difficile que celles qu’on demande, par exemple, aux constructeurs d’

24 es. (Mais on y veille, leur commune les protège.) Moins grande que les États-Unis, la Russie soviétique ou la Chine, l’Europe

25 e de la Suisse cesse de nous servir de modèle, du moins transposable tel quel du régime des cantons à celui des États. Car le

26 , qui exige l’aide de l’Europe et n’en oppose pas moins à son passé mal vu les promesses incertaines d’un communisme ouvertem

27 fin, nécessité urgente d’un troisième partenaire, moins neutre que central, entre les deux partis extrêmes de l’Occident, arm

28 du mariage et à louer des formes d’amour plus ou moins platoniques ! Les troubadours les imitèrent. L’amour courtois étant n

29 e résumant un nombre infini de situations plus ou moins analogues, permettant de saisir d’un coup d’œil certains types de rel

30 e finalement notre crise du mariage n’est rien de moins que le conflit de ce mythe et de la morale chrétienne, donc de deux t

31 pourrez prévoir votre future évolution, et encore moins celle de votre époux, et encore moins celle de votre couple. On arriv

32 , et encore moins celle de votre époux, et encore moins celle de votre couple. On arrive alors à cette conclusion : choisir u

33 aujourd’hui — les Derniers Mohicans de l’amour. À moins que cet ennui ne recrée alors la soif de quelque chose qui soit au-de

34 me de terre — au xiie siècle — elle n’en est pas moins elle aussi une “importation”, non une fatalité. D’où vient-elle ? Qui

35 t devient finalement un État comme les autres. Du moins les Ligues conservent-elles le principe même de l’Empire d’Occident,

36 sidération sur le gouvernement de Pologne (1772), moins connue mais d’un intérêt considérable pour le lecteur d’aujourd’hui.

37 s et notre presse ont été dans l’ensemble pour le moins « réservées » et que notre peuple l’est peut-être plus encore, s’agis

38 fixé au lendemain matin… Bien d’autres faits, non moins patents, devaient réduire l’une après l’autre les objections du scept

39 e refus de participer au Marché commun, et encore moins notre participation à l’AELE ! La Suisse est si peu indépendante de l

40 encore chez nous qu’ailleurs, n’en affirment pas moins que s’il le faut un jour, la Suisse fara da se et saura bien se défen

41 os caractéristiques cantonales. Et il est pour le moins bizarre qu’un porte-parole des industriels suisses accuse la « politi

42 u non dans le Marché commun n’y changera rien. (À moins que notre isolement n’entraîne un retour à la misère naturelle du pay

43 d j’aurais tort sur ce point, un autre aspect non moins important du problème resterait posé hic et nunc : celui de notre res

44 eut rester ce qu’il est, mais ils n’en vivent pas moins en harmonie, égaux en droit dans l’inégalité de l’étendue, du nombre

45 tre à peu près unanime, la réponse n’en était pas moins sincère. Ces cinq heures de marche sur route nous laissaient aussi fr

46 lointains. Et c’est pourquoi le créateur vieillit moins que l’homme de la routine. Mais vers la quarantaine poindra l’angoiss

47 ésert sa réalité la plus dure, ses dimensions les moins trompeuses. La grandeur du décor, l’infinie variété de ses plans lumi

48 assigné, soudain privées d’issue, me consumaient. Moins entraîné, ou soudain délivré de la discipline qui m’attendait avec le

49 e m’avait donné une recette de succès, au sens le moins vulgaire du terme, l’échec accidentel de la dernière étape m’en fourn

50 ait que pour franchir certains obstacles, il faut moins d’énergie maîtrisée que pour y renoncer dans le moment où l’élan s’es

51 ter ou à subir l’arrêt, voilà l’autre moitié, non moins féconde. Car dans le monde réel où nous vivons, dans le temps bref qu

52 ute nature confrontant l’esprit et ses œuvres non moins que le corps et ses gestes, la frustration de nos élans les plus hard

53 e chaîne continue sinon de causes et d’effets, du moins d’attitudes spirituelles permettant et favorisant certaines recherche

54 ir là sinon l’origine immédiate de la science, du moins l’annonce de l’attitude fondamentale, de l’option de base qui va rend

55 te, ou limiter rigoureusement, l’emploi des armes moins puissantes, simplement parce que cet emploi risquerait de nous jeter

56 il s’entendre sur ce terme de peur. Je pense bien moins ici à la peur des masses et des individus dont on parle tant, peur d’

57 aux autres… L’équilibre de la terreur repose bien moins sur une angoisse panique des peuples qui s’opposerait — on ne sait co

58 plinée, dont ils n’ont guère la notion, et encore moins le goût. Mais la technique occidentale fait bien plus que leur révéle

59 le prolétariat des villes industrielles. C’est de moins en moins vrai dans une époque où Paris, grâce aux trains, à l’auto, à

60 ariat des villes industrielles. C’est de moins en moins vrai dans une époque où Paris, grâce aux trains, à l’auto, à l’avion,

61 , ou sa réinvention indépendante n’en demeure pas moins exemplaire, par ses motifs réels, d’ordre psychologique, autant ou pl

62 est peut-être pas d’activité humaine qui paraisse moins métaphysique en soi que la technique. Mais en même temps, il n’en est

63 tie unifiante, mœurs et conditions de vie plus ou moins uniformes. La Suisse n’a rien de tout cela, mais elle a le régime le

64 on peut demander d’un homme, c’est qu’il fasse le moins de mal possible. » (Ce que je trouvai, par-devers moi, fort calvinist

65 aptées par la radio et plus tard la TV compteront moins , finalement, aux yeux du « dieu qui voit très loin » (Zeus europos da

66 il est donc dû non pas à un politicien et encore moins à un économiste, mais à un grand poète, Saint-John Perse — qui sera p

67 r la plupart négatives et le nationalisme plus ou moins avoué qui les inspire : les nazis vont apprendre au monde ce que veut

68 xixe siècle et achevés le totalitarisme (plus ou moins déclaré selon les pays) au xxe siècle ; ils ont voulu partir de ces

69 es provinces de l’Ancien Régime, effacées, encore moins les départements découpés par Napoléon, ni les « Länder » allemands,

70 ord de créer dans votre nation une région plus ou moins autonome. L’effort général en vue de l’union et votre tentative régio

71 ue archaïque. Et l’on sait que la polis devint en moins d’un siècle l’unité de base de toute vie sociale et publique en Grèce

72 obablement, les remplacera. On n’en continue pas moins à nous répéter que les nations sont « encore » les seules réalités. E

73 ers les frontières nationales, chaque jour un peu moins efficaces. Peu à peu, trop lentement sans doute, mais sûrement, irrés

74 , au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale. Du moins , cette fédération de régions « immédiates à l’Europe » — comme les co

75 n dentiste, soit retenu à Genève, même s’il y est moins payé qu’ailleurs, parce qu’il n’est pas uniquement physicien, il n’es

76 s soient en même temps mal adaptées (pour dire le moins ) à l’évolution de notre société, la preuve incontestable en est fourn

77 États continuer à prétendre à une indépendance de moins en moins croyable, et qui se borne en fait à la liberté (souvent illu

78 tinuer à prétendre à une indépendance de moins en moins croyable, et qui se borne en fait à la liberté (souvent illusoire) de

79 es provinces de l’Ancien Régime, effacées, encore moins les départements découpés par Napoléon, ni les « Länder » allemands,

80 ord de créer dans votre nation une région plus ou moins autonome. L’effort d’union et votre effort, qu’on soupçonnera de voul

81 , au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale. Du moins , cette fédération de régions « immédiates à l’Europe » — comme les co

82 ue archaïque. Et l’on sait que la polis devint en moins d’un siècle l’unité de base de toute vie sociale et publique en Grèce

83 ar ces deux choses existent à un autre niveau, du moins je l’espère. Belle raison d’être nationale que celle qui dépendrait d

84 Europe […] qui pourrait admettre de bonne foi, à moins d’être un imbécile, qu’une seule d’entre elles consentira jamais à re

85 end par espérance l’attente fervente mais plus ou moins passive de quelque chose qui ne peut manquer de se produire du fait d

86 de l’histoire, ni des sciences exactes, et encore moins de l’économie, mais de la contemplation de ce qui coule, résiste, brû

87 substance philosophique, ni une nation, et encore moins une race. C’est l’accord des tons purs de nos diversités. Ce qui est

88 e Marché commun, puis leurs contreparties plus ou moins réussies dans l’empire communiste (Comecon), dans le monde arabe, en

89 ien du mot, régions ou ethnies en révolte plus ou moins ouverte contre le contrat étatique (inégal à leurs yeux) que jadis ou

90 ministratif et policier — l’État. Un État plus ou moins nationalisé ou une nation étatisée, modèle : la France, bientôt imité

91 l’aménagement de ses réseaux de relations plus ou moins contraignantes. Au surplus, je ne vois guère d’État-nation de type un

92 es ! Il est certain que dans ces trois cas, c’est moins le fédéralisme qu’on est en droit d’incriminer que sa trahison pure e

93 ment fédératif. » Cette définition est assurément moins éclairante que les deux citations qui l’illustrent : 1) « Le fédérali

94 choisies dans les domaines les plus variés et les moins politiques au sens étroit du mot. ⁂ Tout d’abord, trois définitions.

95 galement et intégralement pour le fédéralisme, du moins tel que je l’entends, après avoir valu pour la Grèce des grands siècl

96 t pas le vote d’une constitution, de type plus ou moins fédéral, qui peut résoudre une fois pour toutes ce conflit permanent.

97 égions à métropole destinées à devenir, à plus ou moins long terme, les unités de base de la future fédération continentale,

98 nnelle dénommée État ne suffit pas à qualifier et moins encore à épuiser » … Et il ajoutait : Le fédéralisme est autre chose

99 ait « gagner son procès en appel ». Or peu furent moins méconnus de leur vivant, plus influents, mieux célébrés — et mieux ou

100 elle est inévitable, elle doit être faite avec le moins de barbarie possible ». Autre étape décisive dans cette évolution :

101 ujourd’hui comme abominable. Déclaration pour le moins étonnante sous la plume de l’initiateur de la première Convention de

102 elle, supposent toujours la fin de l’Histoire, du moins telle que nous l’entendons ? Il convient de s’entendre sur le sens d

103 ion. Il faut construire vite parce que cela coûte moins cher... Pourquoi ce secret jaloux ? Savez-vous que dans le pays

104 e de la vie et de la mort de ses membres, plus ou moins citoyens ou sujets, selon les régimes, mais toujours contribuables. L

105 ant que fédéralistes intégraux. II n’en reste pas moins probable qu’elle va constituer le premier stade, non pas certes de l’

106 te, mais de la dissociation inévitable, à plus ou moins brève échéance, des grands États-nations européens. (C’est un peu ce

107 it ce qu’on veut et qu’on n’a besoin de personne. Moins on est sûr de la durée de ses sentiments, plus on s’entête et plus on

108 ra mieux. Parce qu’on est « vacciné » : on dépend moins des autres — parents, entourage — on est donc moins poussé à braver l

109 ins des autres — parents, entourage — on est donc moins poussé à braver leur opinion, à faire un mariage « d’attitude ». On e

110 e ou un fait évident et qui sera ressenti plus ou moins douloureusement : ce n’est plus la première fois. Cette deuxième fois

111 est pas un luxe, une coquetterie morale et encore moins une « convenance » ou un « agent de répression », elle est la base in

112 encontreusement relégué dans l’ombre l’action non moins importante de « l’écrivain engagé », du promoteur infatigable de l’id

113 re, c’est-à-dire depuis 1946. On s’étonnera alors moins d’apprendre qu’après avoir reçu, en 1963, le Grand Prix littéraire de

114 in. Car ce qu’il appelle engagement ce n’est rien moins que de tirer les conclusions pour la cité de ce qu’il appelle la pers