1 nde une « culture nationale » bien caractérisée ; ni même d’avoir été la mère de grandes écoles d’art, de littérature ou d

2 parler d’une peinture vénitienne ou hollandaise ; ni de musique suisse, comme on parle d’une musique flamande ou allemande

3 me on parle d’une musique flamande ou allemande ; ni de poésie, ou de dramaturgie, ou de roman suisses, comme il y eut un

4 un éloge de la petitesse en soi que je fais ici, ni des petites dimensions matérielles ou morales, mais au contraire de l

5 e se relever de ses ruines sans aide extérieure ; ni d’assurer à lui seul sa défense et sa prospérité économique ; ni de p

6 lui seul sa défense et sa prospérité économique ; ni de poursuivre une politique étrangère autonome. Que deviennent, dans

7 poser qu’elle soit praticable, ne serait conforme ni aux données historiques, ni aux données actuelles et concrètes du pro

8 e, ne serait conforme ni aux données historiques, ni aux données actuelles et concrètes du problème à résoudre. Il importe

9 l’autre ce passage de l’économique au politique. Ni cette déclaration, ni le traité lui-même, ne fournissent d’indication

10 l’économique au politique. Ni cette déclaration, ni le traité lui-même, ne fournissent d’indications sur le type de régim

11 pas une histoire des échecs de l’idée européenne, ni des déchets de la pensée fédéraliste, ni des curiosa de l’esprit occi

12 opéenne, ni des déchets de la pensée fédéraliste, ni des curiosa de l’esprit occidental que je me propose de retracer et q

13 rnationales ; par des styles qui ne connaissaient ni péages ni frontières politiques ; et par des traditions communes à to

14 s ; par des styles qui ne connaissaient ni péages ni frontières politiques ; et par des traditions communes à tous nos peu

15 munisme anabaptiste ou de l’anarcho-syndicalisme. Ni l’une ni l’autre des deux tendances n’a jamais été isolée à l’état pu

16 nabaptiste ou de l’anarcho-syndicalisme. Ni l’une ni l’autre des deux tendances n’a jamais été isolée à l’état pur et port

17 déraux. Cette Europe fédérale ne serait donc : — ni totalement unifiée autour d’un centre, — ni simplement liée par l’all

18  : — ni totalement unifiée autour d’un centre, — ni simplement liée par l’alliance temporaire d’une vingtaine d’États abs

19 e que le fédéralisme n’est pas une doctrine fixe, ni vraiment un système, et encore moins un plan qu’il faudrait appliquer

20 re lui ne survivent pas à sa défaite. L’hégémonie ni sa menace ne sont principes fédérateurs, même négatifs. Mais qu’un Ét

21 une assemblée de gouverneurs des cinquante États, ni la Suisse par les délégués des vingt-deux cantons. Ce serait impratic

22 tion ne se crée pas contre une menace extérieure, ni à des fins impérialistes, mais au contraire : pour l’avantage et la s

23 tions qui dépassent les forces de chacune d’elle. Ni les menaces arabes puis mongoles, ni l’entreprise des croisades, ni l

24 cune d’elle. Ni les menaces arabes puis mongoles, ni l’entreprise des croisades, ni les Turcs devant Vienne à deux reprise

25 bes puis mongoles, ni l’entreprise des croisades, ni les Turcs devant Vienne à deux reprises, ni les Soviets nous pressant

26 ades, ni les Turcs devant Vienne à deux reprises, ni les Soviets nous pressant à l’Est et nous minant à l’intérieur par le

27 ule nation au niveau des réalités de leur époque. Ni les paniques générales, ni les délires de conquête n’ont jamais rien

28 alités de leur époque. Ni les paniques générales, ni les délires de conquête n’ont jamais rien construit en Europe. Seules

29 itié raison. Le véritable fédéralisme ne consiste ni dans la seule union des cantons, ni dans leur seule autonomie. Il con

30 e ne consiste ni dans la seule union des cantons, ni dans leur seule autonomie. Il consiste dans l’équilibre continuelleme

31 ux deux partis que le fédéralisme véritable n’est ni dans l’une ni dans l’autre de ces tendances, mais bien dans leur coex

32 que le fédéralisme véritable n’est ni dans l’une ni dans l’autre de ces tendances, mais bien dans leur coexistence accept

33 rdépendances mécaniques proliférant sans contrôle ni orientation, par suite niveleuses et accroissant l’entropie de l’ense

34 nord au sud et de l’est à l’ouest sans passeports ni visas, sans visites de douanes, sans embouteillages à Menton, sans co

35 de l’Europe ne saurait être l’État-nation unifié, ni un système d’alliances bi- ou multilatérales. En effet, la première s

36 s suisses n’ont plus le droit de faire la guerre, ni d’entretenir leur propre armée, ni de conclure des traités séparés ;

37 ire la guerre, ni d’entretenir leur propre armée, ni de conclure des traités séparés ; ces attributs de la souveraineté cl

38 autant qu’elle subsiste, n’est en rien garantie ( ni d’ailleurs menacée) par leurs voisins et frères, mais seulement par l

39 bre ne pouvant plus conclure d’alliances séparées ni avec d’autres États membres ni au-dehors, c’est la fédération qui ass

40 alliances séparées ni avec d’autres États membres ni au-dehors, c’est la fédération qui assure la représentation diplomati

41 , leur neutralité n’ayant plus lieu de s’affirmer ni à l’intérieur, ni à l’extérieur. Quant à savoir si l’Europe fédérée e

42 n’ayant plus lieu de s’affirmer ni à l’intérieur, ni à l’extérieur. Quant à savoir si l’Europe fédérée est elle-même neutr

43 s irons tout droit vers une société sans surprise ni drames, disciplinée, normalisée, policée, hygiénisée, bref vers l’Enn

44 c de Brunnen en 1315, il n’y avait pas de Suisse, ni sur les cartes, ni dans les chartes. Le nom même était inconnu. La Su

45 5, il n’y avait pas de Suisse, ni sur les cartes, ni dans les chartes. Le nom même était inconnu. La Suisse s’est formée p

46 ope. De cette façon, elle n’aura pas vécu en vain ni sans gloire14. » Pratiquement ignoré de nos jours par les fédéraliste

47 de Morgarten, de Marignan, ou du xviiie siècle, ni même celle de 1848 qu’il s’agit de sauver aujourd’hui, mais bien la S

48 ui est en jeu. Je ne suis d’accord, pour ma part, ni avec ceux qui refusent l’Europe au nom de notre neutralité, ni avec c

49 qui refusent l’Europe au nom de notre neutralité, ni avec ceux (beaucoup plus rares d’ailleurs) qui voudraient que la Suis

50 point l’esprit de risque et d’aventure créatrice, ni qui entretiennent le mieux ce climat passionné de polémiques et d’eng

51 lus qu’honorable ne suffit pas à définir un style ni une école particulière, mais il suppose un climat de culture d’une de

52 hacun dans son coin veut tout faire et ne dispose ni des moyens ni d’un public suffisant. Nos facultés des sciences comme

53 coin veut tout faire et ne dispose ni des moyens ni d’un public suffisant. Nos facultés des sciences comme nos troupes de

54 i fédéralisme, qui n’est pas l’esprit de clocher, ni l’abandon à l’uniformité imposée par une mode étrangère. Cette condit

55 (6 mars 1965)q r Je ne suis pas un technicien, ni au sens étroit du terme, sujet de récentes controverses et d’une vota

56 récentes controverses et d’une votation fédérale, ni au sens noble d’un ingénieur diplômé, ou d’un savant de l’électroniqu

57 , de ses filiales américaine et russe — alors que ni l’Afrique des tribus et des sorciers, ni l’Inde des castes et des sag

58 lors que ni l’Afrique des tribus et des sorciers, ni l’Inde des castes et des sages, ni la Chine des mandarins et des pays

59 des sorciers, ni l’Inde des castes et des sages, ni la Chine des mandarins et des paysans, n’avaient pu ou voulu produire

60 a bombe H, n’ont certes pas amené le désarmement, ni même ralenti la production des armes conventionnelles, mais elles ont

61 e, et que j’avoue ne pas ressentir très fortement ni en moi, ni autour de moi, tant il est vrai que l’idée d’un malheur un

62 ’avoue ne pas ressentir très fortement ni en moi, ni autour de moi, tant il est vrai que l’idée d’un malheur universel et

63 Ford. Ce rêveur incurable, bricoleur sans culture ni génie, était obsédé par l’idée de construire une « locomotive routièr

64 n n’était certes pas la mieux adaptée à ses fins, ni la mieux calculée pour répondre à des besoins pratiques, utilitaires 

65 uire à l’état de robots, elle ne mérite en vérité ni cet excès d’honneur ni cette indignité. Elle n’est que le moyen de no

66 , elle ne mérite en vérité ni cet excès d’honneur ni cette indignité. Elle n’est que le moyen de nos passions et de nos rê

67 s de manières, sans pourtant perdre leur identité ni se confondre, et sans qu’aucun d’entre eux éprouve le besoin d’impose

68 qu’on est né à Genève ou dans le canton de Berne, ni catholique parce que lucernois ou fribourgeois. On peut choisir ses a

69 raitement tout à fait exceptionnel, il ne fallait ni un doctrinaire ni un journaliste, ni un spéculatif, ni un manager, et

70 ait exceptionnel, il ne fallait ni un doctrinaire ni un journaliste, ni un spéculatif, ni un manager, etc., mais très exac

71 l ne fallait ni un doctrinaire ni un journaliste, ni un spéculatif, ni un manager, etc., mais très exactement un diplomate

72 doctrinaire ni un journaliste, ni un spéculatif, ni un manager, etc., mais très exactement un diplomate doublé d’un milit

73 iste et industrielle. Sur ce continuum sans ordre ni structure d’anarchie arbitrairement quadrillée par l’administration e

74 ore moins les départements découpés par Napoléon, ni les « Länder » allemands, trop grands, ni les cantons suisses trop pe

75 poléon, ni les « Länder » allemands, trop grands, ni les cantons suisses trop petits, ni les nationalités de la Double-Mon

76 trop grands, ni les cantons suisses trop petits, ni les nationalités de la Double-Monarchie d’antan ou de l’URSS d’aujour

77 ble-Monarchie d’antan ou de l’URSS d’aujourd’hui, ni les « States » de l’Amérique du Nord. Ce sont vraiment des créations

78 européenne : s’ils la veulent, ils la bâtiront. Ni spontanée, ni fatale L’union de l’Europe ne se fera pas toute seul

79 ’ils la veulent, ils la bâtiront. Ni spontanée, ni fatale L’union de l’Europe ne se fera pas toute seule par un proce

80 eur : Napoléon, Hitler ont échoué pour longtemps. Ni spontanée, ni fatale, ni imposée, elle ne peut être que choisie et vo

81 , Hitler ont échoué pour longtemps. Ni spontanée, ni fatale, ni imposée, elle ne peut être que choisie et voulue — exactem

82 t échoué pour longtemps. Ni spontanée, ni fatale, ni imposée, elle ne peut être que choisie et voulue — exactement comme l

83 e fera au-delà des nations mais pas contre elles, ni sans elles. (La Suisse s’est faite au-delà de ses cantons, mais pour

84 est pas aux dimensions d’un pays comme la Suisse, ni d’ailleurs d’aucun de nos pays d’Europe : elle est de dimensions cont

85 station n’est pas un mot inventé par Cohn-Bendit, ni même par Sartre. Contestation, c’est un terme qui est lié à l’Univers

86 mphe de l’internationale, comme Marx l’avait dit, ni le siècle des fédérations, comme Proudhon l’avait prévu, mais bien le

87 squ’au Saint-Empire médiéval, bien qu’il n’en ait ni la pluralité ethnique et linguistique, ni le caractère d’universalité

88 ’en ait ni la pluralité ethnique et linguistique, ni le caractère d’universalité. Il se rêve et se veut fermé, complet, su

89 ste et industrielle. Sur ce continuum, sans ordre ni structure, d’anarchie arbitrairement quadrillée par l’administration

90 ore moins les départements découpés par Napoléon, ni les « Länder » allemands, trop grands, ni les cantons suisses, trop p

91 poléon, ni les « Länder » allemands, trop grands, ni les cantons suisses, trop petits, ni les nationalités de la Double-Mo

92 trop grands, ni les cantons suisses, trop petits, ni les nationalités de la Double-Monarchie d’antan ou de l’URSS d’aujour

93 ble-Monarchie d’antan ou de l’URSS d’aujourd’hui, ni les « States » de l’Amérique du Nord. Ce sont vraiment des créations

94 je fus alors le seul à ressentir, non sans colère ni douleur, la vraie portée. Lorsque Duncan Sandys et Retinger, organisa

95 xal qu’en mai 1948, alors que n’existaient encore ni le Conseil de l’Europe, ni surtout, les Communautés européennes, la f

96 ue n’existaient encore ni le Conseil de l’Europe, ni surtout, les Communautés européennes, la fédération européenne appara

97 s dieux, ne partaient pas encore du seul langage, ni de l’histoire, ni des sciences exactes, et encore moins de l’économie

98 ent pas encore du seul langage, ni de l’histoire, ni des sciences exactes, et encore moins de l’économie, mais de la conte

99 nde longueur de côtes pour la surface des terres, ni plus dense réseau de fleuves et de rivières, plus complexe entrelacs

100 cs d’affluents et de lignes de partage des eaux ; ni plus de ports. L’Asie, l’Afrique, les Amériques, sont fendues, blessé

101 ar l’Europe, ce n’est pas un produit synthétique, ni une substance philosophique, ni une nation, et encore moins une race.

102 duit synthétique, ni une substance philosophique, ni une nation, et encore moins une race. C’est l’accord des tons purs de

103 rête de sensibilité. Pas question de s’y préparer ni de rien combiner à l’avance : la découverte de l’itinéraire exige en

104 onc l’État-nation qui perd. Il ne correspond plus ni aux conditions de liberté et de participation civique, apanage des pe

105 cités libres, comme Rousseau l’avait si bien vu ; ni aux conditions de développement de rentabilité et de sécurité auxquel

106 es, que sera-ce ailleurs ? Le fédéralisme n’étant ni ceci, ni cela, mais la coexistence en tension de ceci et de cela, il

107 era-ce ailleurs ? Le fédéralisme n’étant ni ceci, ni cela, mais la coexistence en tension de ceci et de cela, il semble qu

108 lle sorte que la solution ne puisse être cherchée ni dans la réduction de l’un des termes, ni dans la subordination de l’u

109 cherchée ni dans la réduction de l’un des termes, ni dans la subordination de l’un à l’autre, mais seulement dans une créa

110 mme… fils unique en deux natures, sans confusion [ ni ] séparation. L’union n’a pas supprimé la différence des natures, mais

111 la co-existence des deux natures « sans confusion ni séparation » et de l’union qui « loin de supprimer la différence des

112 coïncider avec une région politique. Pas du tout, ni avec une région linguistique. On peut très bien continuer à y parler,

113 la fédération. Il est une symbiose sans confusion ni disparition des spécificités ».

114 autres, il est vrai, cela change tout : Marcuse, ni lu ni connu mais « actuel » selon les courriéristes littéraires.) C’e

115 s, il est vrai, cela change tout : Marcuse, ni lu ni connu mais « actuel » selon les courriéristes littéraires.) C’est son

116 ntions et des vertus de la Société de son temps ; ni plus dénué d’amer et de vengeur esprit critique : pas un mot de repro

117 . Reste que rien n’eût été fait sans le Souvenir, ni sans l’impulsion créatrice de son auteur. ⁂ Le personnage est peu cro

118 Dunant, celle qu’il ne pouvait pas encore avouer, ni peut-être s’avouer à lui-même, alors qu’il écrivait le début d’Un Sou

119 e, mais déjà la possibilité que la guerre ne soit ni légitime ni fatale est nettement impliquée dans ce même passage : Ce

120 la possibilité que la guerre ne soit ni légitime ni fatale est nettement impliquée dans ce même passage : Certains, comm

121 , écarté de l’action, n’ayant plus rien à espérer ni à ménager, s’abandonnerait au zèle amer du censeur des temps nouveaux

122 est indéniable… Ce n’est pas que je récuse l’État ni l’ordre contractuel d’une société, avec ses cadres et ses mécanismes.

123 qui l’achèvent. Il ne s’agit donc, pour Proudhon, ni de décentraliser ni de déconcentrer (est-ce différent ?), ni de délég

124 e s’agit donc, pour Proudhon, ni de décentraliser ni de déconcentrer (est-ce différent ?), ni de déléguer les pouvoirs de

125 traliser ni de déconcentrer (est-ce différent ?), ni de déléguer les pouvoirs de l’autorité centrale. Mais très exactement

126 x d’échange et groupes de production économiques, ni des institutions sociales et culturelles. 2° Les modules ou unités de

127 plus conscient et on ne se joue plus la comédie — ni aux parents. On a compris que l’essentiel ce sont les caractères, qui

128 être « modernisé » ? Le mariage ne peut renoncer ni à la durée ni à la fidélité. Un mariage c’est une œuvre d’art, une co

129 isé » ? Le mariage ne peut renoncer ni à la durée ni à la fidélité. Un mariage c’est une œuvre d’art, une construction à d

130 alistes. Pour moi, nous dit-il, la personne n’est ni un individu refermé sur lui-même, ni la minuscule partie d’une masse,

131 rsonne n’est ni un individu refermé sur lui-même, ni la minuscule partie d’une masse, mais un homme ouvert aux idées, à la

132 te de la Confédération helvétique. Je ne souhaite ni une agglomération d’États soumis à un pouvoir unique et dictatorial n

133 d’États soumis à un pouvoir unique et dictatorial ni une Europe des États, mais une association de républiques autonomes,