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survivre) et elles coexistent en nous. L’Européen
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vit quelque part entre les deux extrémités, et ainsi tient de toutes
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comme celle d’un organe dans un corps. Or, la vie
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du corps dépend de la vitalité de chacun de ses organes, de même que
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que dans certains domaines publics, il apparaîtra
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ou nécessaire soit de déléguer aux membres de la fédération l’adminis
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iennent des phénomènes d’ampleur publique, il est
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qu’un pouvoir central prenne la charge de les organiser, rationaliser
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ou personnelles. Ces mécanismes ont pour fonction
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de décharger les communautés fédérées de tâches devenues trop lourdes
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s adolescents sont élevés dans l’idée du mariage (
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, souhaitable, presque inévitable) et en même temps baignés dans une a
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ne misère relative, qui autrefois leur paraissait
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ou en tout cas inévitable, dans l’ignorance où ils étaient de la simp
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sauraient être décrétées sans transition. Il est
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qu’elles exigent une période d’expériences, et celle-ci connaîtra for
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enir de l’Europe unie va se jouer dans les écoles
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. En attendant que celles-ci prennent conscience de leurs responsabili
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ode, quand — je me répète — les échanges qui sont
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et bénéfiques, tendent à devenir un exode qui est une perte, qui est
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la nation, c’est l’aboutissement final, logique,
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et inévitable du Progrès. Pour dissiper cette illusion, il faudrait e
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nations sont impropres à l’union. Leurs relations
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sont de rivalité non de coopération. Leur mode de contact normal n’es
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rivalité non de coopération. Leur mode de contact
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n’est pas l’échange, mais le choc. Bakounine l’avait déjà dit, il y a
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sauraient être décrétées sans transition. Il est
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qu’elles exigent une longue période de mise en place silencieuse des
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s le réveil tragique de l’été 1914, aboutissement
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, sinon fatal, de tout le système stato-nationaliste lentement mis au
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le préconise Margaret Mead, dans l’idée qu’il est
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et inévitable de divorcer ? Il vaudrait beaucoup mieux leur apprendre
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r aux hippies. Je trouve leur réaction absolument
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et saine, même s’ils vont parfois trop loin, même s’il y a trop de dr
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me au fédéralisme ? Par un cheminement absolument
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et logique — inévitable. La personne, c’est l’individu à la fois libr