1 ions et les devoirs qui vont bientôt incomber à l’ Occident au plan mondial, tels que l’aide aux pays sous-développés, ou l’inter

2 és par le contact des traditions différentes de l’ Occident , de l’Afrique, de l’Asie, du monde arabe, au sein d’une même civilisa

3 que central, entre les deux partis extrêmes de l’ Occident , armés de la Bombe. À ces motifs d’union, spirituels d’une part, hist

4 condaires liées à une évolution irréversible de l’ Occident , il y a une cause essentielle et séculaire : c’est que tous les adole

5 orientaux, pourquoi n’a-t-elle fait fortune qu’en Occident  ? C’est que la passion ne s’approfondit et ne dégage ses énergies qu’

6 on, affirme Denis de Rougemont dans L’Amour et l’ Occident (Collection 10/18), un livre passionnant qui étudie et qui explique

7 s conservent-elles le principe même de l’Empire d’ Occident , l’idée d’union sans unification, qui deviendra l’idée fédéraliste. L

8 ’avec les développements de la vie spirituelle en Occident  ? Et de fait, que ce soit la technique occidentale qui ait favorisé l

9 e de la guerre en Europe et au sein du plus grand Occident . Sur notre continent, la technique a créé des réseaux si serrés d’int

10 s prospères. C’est la technique qui a fait voir l’ Occident aux peuples de l’Afrique, du monde arabe, de l’Inde et de l’Extrême-O

11 que celle de la bombe H. Ainsi le contact avec l’ Occident non seulement persuade le tiers-monde de sa misère, mais l’aggrave et

12 regroupe et se met à leur tête. Que peut faire l’ Occident , pour éviter ce désastre qui serait bien pire que tout ce que nous fa

13 mps de Staline ? Il semble hors de question que l’ Occident puisse nourrir les milliards d’affamés qui se multiplient sans frein

14 roue, et la métallurgie, a subitement abouti, en Occident , au machinisme, aux produits synthétiques, aux anesthésiques et antib

15 de tout fondre dans l’Un sans distinction. Mais l’ Occident , dès l’aube grecque, cherche à maintenir les deux termes non pas en é

16 assionné Vous avez démontré dans L’Amour et l’ Occident que l’amour tel qu’on le rêve — l’amour-passion — est né avec « Tris

17 l’écrivain philosophe, l’auteur de L’Amour et l’ Occident — ce livre est un chef-d’œuvre de lucidité et ceux qui l’ont lu sont

18 nique », d’une thèse retentissante, L’Amour et l’ Occident . Cet ouvrage, qui démontrait que l’idée de passion amoureuse trouvai

19 it-il pas en effet de « L’invention de l’amour en Occident  » ? Mais l’œuvre de M. de Rougemont ne se réduit pas à un seul titre 

20 oi il n’y a aucune séparation entre L’Amour et l’ Occident et les ouvrages que je suis en train d’écrire ou que j’ai déjà écrit

21 rmes, il s’agirait pour l’auteur de L’Amour et l’ Occident de créer des autonomies au niveau de la commune, par la recréation d