1 pétition, et loin de fuir devant la complexité du réel , il la respecte, il croit à ses vertus, il en épouse la loi, bref, il

2 s proportions, d’ouverture d’esprit et d’amour du réel . Mais l’attitude fédéraliste ne se borne pas à reconnaître d’une part

3 unité du tableau, il n’y aurait pas de contrastes réels entre les tons, il n’y aurait que la simple juxtaposition de tubes de

4 pétition, et loin de fuir devant la complexité du réel , il la respecte, il croit à ses vertus, il en épouse la loi, bref, il

5 s proportions, d’ouverture d’esprit et d’amour du réel . Mais l’attitude fédéraliste ne se borne pas à reconnaître d’une part

6 unité du tableau, il n’y aurait pas de contrastes réels entre les tons, il n’y aurait que la simple juxtaposition de tubes de

7 ique sans liberté. Car la personne, c’est l’homme réel , et les deux autres ne sont que des déviations morbides, des démissio

8 qui se trouve correspondre à la fois aux besoins réels d’une communauté en puissance, et à des solutions qui figurent l’opti

9 ts pour la logique, mais par là même infidèles au réel , vexants pour les minorités, destructeurs des diversités qui sont la

10 unité du tableau, il n’y aurait pas de contrastes réels entre les tons, il n’y aurait que la simple juxtaposition de tubes de

11 Elle se trouve être, de la sorte, au moins aussi réelle que dans l’ancien régime, quoiqu’expressément limitée. Mais ces États

12 un jeu de forces profondes, modèleront une Europe réelle bien différente de celle de nos cartes politiques actuelles, avec leu

13 edeviennent les cellules de base de chaque région réelle , et le milieu par excellence de l’action civique. c) Attributs de

14 xixe et xxe siècles) en fédération des régions réelles . e) Autorités fédérales Législatives : La double nécessité d’a

15 s’agit de sauver aujourd’hui, mais bien la Suisse réelle de la seconde moitié du xxe siècle. Refuser de coopérer à l’édificat

16 mythe passéiste le seul moyen de sauver la Suisse réelle . Ou c’est courir à l’aventure certaine, au nom d’une prudence aveugle

17 utre moitié, non moins féconde. Car dans le monde réel où nous vivons, dans le temps bref qui nous est imparti, dans les lim

18 echerches de l’esprit. Corps et matière sont bien réels aux yeux de l’Occidental christianisé, et ne sont pas une simple illu

19 as seulement spéculative, mais transformatrice du réel . Ajoutez-y le goût du travail, vertu ou vice des populations nordique

20 n’en demeure pas moins exemplaire, par ses motifs réels , d’ordre psychologique, autant ou plus que par ses succès ultérieurs.

21 met au défi de prendre conscience de nos options réelles devant la vie. Telle qu’elle est devenue de nos jours, obsédée d’effi

22 devenues invisibles, et dès lors les communautés réelles ne sont plus définies par leurs cordons douaniers, mais par le libre

23 mais par le libre choix et le degré d’attachement réel de leurs membres. On n’est plus obligatoirement protestant parce qu’o

24 roblème à l’envers : soucieux de s’appuyer sur le réel , ils ont voulu partir des États-nations tels que les a formés le xixe

25 surtout, on ne dit rien des problèmes vivants et réels qui se posent à la cité et à l’État, et que le citoyen devra trancher

26 lque chose, ne compte pas au regard des problèmes réels — ceux qu’il ne s’agit pas de réciter par cœur mais de comprendre int

27 grés) consiste dans la connaissance des problèmes réels de la cité, dans l’apprentissage des moyens de participer à la vie de

28 région, nation, Europe…) Les problèmes vivants et réels de l’Europe, telle qu’elle est aujourd’hui désunie et telle qu’elle p

29 — connaître nos problèmes communs, l’un des plus réels étant que nous sommes tous différents, et que nous y tenons ; b) Prob

30 s pays ? Oui, mais ce sera le livre des questions réelles éveillant le sens critique et le besoin d’invention, tandis que l’aut

31 ais bien à faire en sorte qu’elles cessent d’être réelles . Que les nations soient encore bien réelles et très fortes à quelques

32 ’être réelles. Que les nations soient encore bien réelles et très fortes à quelques égards, l’impossibilité d’unir l’Europe le

33 s, et d’offrir à leurs citoyens une participation réelle à la vie politique. Le problème du petit État dans le monde des grand

34 e monde régional, cette liberté modeste mais bien réelle , aux ivresses de l’indépendance absolue mais illusoire dont se vantai

35 hostilité des États-nations à toute forme d’union réelle (fédérale) et de leur radicale incapacité non seulement à la vouloir

36 ), nos États-nations n’ont plus d’autres pouvoirs réels , à l’échelle de l’Europe et du monde, que négatifs. Ils peuvent encor

37 haque individu la possibilité d’une participation réelle à la vie civique, — les États-nations ne feront rien pour nous unir.

38 tteignent même pas l’objectif minimum de la chute réelle des barrières douanières… Mais on ne bâtira pas l’union sur le respec

39 par tous les penseurs occidentaux respectueux du réel et des conditions de la vie, qui sont : antinomies, oppositions, lutt

40 devenue principe fondamental d’interprétation du réel (je pense aux théories de de Broglie sur la lumière, faite de vrais c

41 plus les ordinateurs, c’est-à-dire le respect du réel et de ses infinies complexités enfin rendu possible par la technique

42 ntins transforme en acrobatie toute participation réelle à la recherche et compromet toute l’efficacité de l’enseignement. Rem

43 ple dans l’esprit, si l’on veut donner un contenu réel à la notion de civisme. Il y a interaction de l’institution et du civ

44 ce changement de ton trahit l’entrée sur la scène réelle du narrateur : le cliché vient de faire place à la chose vue. Et du c

45 le savoir. Et l’on se trouve marié avec une femme réelle , bien différente. Elle, eh bien, elle a aussi son image de l’homme qu

46 le père, le mari ou simplement les circonstances réelles . L’ennemi n° 1 du mariage, c’est la passion Mais où est le roi

47 ’acceptation de cet être tel qu’il est, limité et réel mais secrètement en marche vers lui-même que l’on choisit, non pas co

48 ssion. Et qui négligeaient toutes les difficultés réelles , celles qui naissent de la cohabitation. Là, on vit, on travaille, on

49 onteste le désordre établi au nom d’un ordre plus réel . Ce qui paraît être, pour beaucoup de jeunes contestataires, une conc