1 n agglomérat de foyers sans capitale, et moins en relations les uns avec les autres qu’avec les grands ensembles européens, peut-

2 auvegardant à la fois leur individualité et leurs relations créatrices. On ne saurait trop insister sur ce double mouvement qui c

3 la cité (qui relève de l’éthique), soit dans les relations intercollectives (qui relèvent de la politique). Moyens. Union (éco

4 ambassades et consulats chargés d’entretenir les relations qui ne sont pas du ressort fédéral. (Relations économiques et commerc

5 es relations qui ne sont pas du ressort fédéral. ( Relations économiques et commerciales, dans la mesure compatible avec les plans

6 ns la mesure compatible avec les plans fédéraux ; relations culturelles ; recherches scientifiques, hygiène, enseignement, échang

7 e politique est représentée dans le monde par des Relations culturelles européennes, agissant concurremment avec les missions des

8 monde. Formation européenne des aides techniques. Relations publiques de l’Europe dans le « monde de Bandung » et dans le monde c

9 e la commission du Marché commun. Le ministre des Relations culturelles et le ministre de la Recherche scientifique co-président

10 origines bien précises. Pendant des siècles, les relations entre les sexes sont restées du domaine de la nature ou de la moralit

11 D’où la nécessité de s’abstenir non pas de toutes relations érotiques, mais de celles qui sont procréatrices et qui auraient pour

12 ttant de saisir d’un coup d’œil certains types de relations constantes et de les dégager du fouillis des apparences quotidiennes.

13 ences quotidiennes. Tristan, c’est un « type » de relations de l’homme et de la femme dans un groupe historique donné : la sociét

14 res pays d’Europe. Faut-il mettre ces chiffres en relation avec l’indice Nobel — qui indique la proportion des prix décernés pou

15 turel que j’évoquais tout à l’heure, qui a mis en relation les divers continents et qui a révélé à leurs peuples l’existence d’a

16 t je me dis qu’un système qui peut harmoniser les relations entre des cantons inégaux à tant d’égards, pourrait rendre les mêmes

17 rtes sur le monde, elles noueront entre elles des relations d’échanges aussi nombreuses et fréquentes que possible. Elles seront

18 les États-nations sont impropres à l’union. Leurs relations normales sont de rivalité non de coopération. Leur mode de contact no

19 rtes sur le monde, elles noueront entre elles des relations d’échanges aussi nombreuses et fréquentes que possible. Elles seront

20 espace des formes de polarisation qui naissent de relations d’interdépendance et de complémentarité géographique, économique et s

21 endance mais par la nature et la structure de ses relations d’interdépendance. D’ailleurs, le terme même d’indépendance est en tr

22 Ils divisent et isolent plus qu’ils ne mettent en relations civilisantes. Ils inondent plus qu’ils n’irriguent. Mais les fleuves

23 certain jeu dans l’aménagement de ses réseaux de relations plus ou moins contraignantes. Au surplus, je ne vois guère d’État-nat

24 lle traduit une forme de pensée, une structure de relations bipolaires dont le « modèle » nous est connu : c’est celui qu’ont éla

25 rs formes et structures posent un certain type de relations , posent donc une société et une politique. De même que le modèle trin

26 ticulier d’une conception beaucoup plus large des relations humaines dans la cité, des relations publiques en général. C’est ce q

27 us large des relations humaines dans la cité, des relations publiques en général. C’est ce qu’avait bien vu le regretté Pierre Du

28 n. En tant que méthode générale d’aménagement des relations humaines, le fédéralisme tel que j’ai tenté de le définir ne fait que

29 s’est éveillé en lui quant à la nature finale des relations entre la Croix-Rouge et la guerre. Vingt ans plus tard, dans sa retra

30 nne… Et surtout, elle contribua à régulariser les relations des dirigeants des guildes entre eux d’abord, puis entre eux et les é

31 rd, puis entre eux et les éditeurs. Quant à leurs relations avec le vrai public, les chiffres que je viens de citer permettent de

32 s. Elle ne serait à aucun titre un modèle neuf de relations humaines et de structure du pouvoir. Elle ne représenterait aucune ré

33 fais partie d’un très grand nombre de réseaux de relations parentales, professionnelles, intellectuelles, spirituelles ou affect

34 lturelles d’aires différentes ?51 Savoir quelles relations existent, ou sont souhaitables, entre l’économie et l’Université, ou

35 de la masse par sa vocation, laquelle le remet en relation avec autrui, parce que la vocation est avant tout acte. Ainsi, la voc