1 iques et protestants (le Sonderbund ou « Alliance séparée  » des catholiques, assez analogue à la « Sécession » des États sudist

2 nir leur propre armée, ni de conclure des traités séparés  ; ces attributs de la souveraineté classique sont reportés au niveau

3 État membre ne pouvant plus conclure d’alliances séparées ni avec d’autres États membres ni au-dehors, c’est la fédération qui

4 vivent seuls dans la forêt, ils dorment pourtant séparés par une épée. Enfin, malgré son amour toujours aussi fort pour Iseut

5 toujours l’étrangère, c’est la femme dont on est séparé  : on la perd en la possédant. Alors commence une « passion » nouvelle

6 urs plusieurs niveaux de décisions, hiérarchisés. Séparer les pouvoirs, les disperser, les répartir selon le bon sens, voilà le

7 loi de séparation des organes ; — je veux dire : séparer dans le pouvoir tout ce qui peut être séparé, définir tout ce qui peu

8 e : séparer dans le pouvoir tout ce qui peut être séparé , définir tout ce qui peut être défini, distribuer entre organes ou fo

9 ou fonctionnaires différents tout ce qui aura été séparé et défini ; ne rien laisser dans l’indivision.49 Proudhon entend ré

10 s de l’autorité centrale. Mais très exactement de séparer , de diviser, de partager. Seulement, Proudhon s’en tient à un partage

11 l’objet — Tristan et Iseut — un roi Marc qui les sépare  : la morale, la société, le père, le mari ou simplement les circonsta

12 ce de l’autonomie, et pas le contraire. Un Québec séparé signifierait donc, pour M. de Rougemont, qu’on est retombé dans la vi

13 u monde, nous dit M. de Rougemont, il vous faudra séparer tout ce qui peut être séparé, ou comme disait Proudhon, « ne rien lai

14 ont, il vous faudra séparer tout ce qui peut être séparé , ou comme disait Proudhon, « ne rien laisser dans l’indivision ». C’e