1 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
1 natale. Il n’y eut jamais de peinture suisse, au sens où l’on a pu parler d’une peinture vénitienne ou hollandaise ; ni de
2 is cultivé et qui se demande quel est le « vrai » sens du mot fédéralisme, recourt à son Littré, où il trouve ceci : Fédér
3 liquer ce qui peut l’être, en cette affaire où le sens concret du bien public a beaucoup plus à voir que l’idéologie. ⁂ Comm
4 uit le même manque d’imagination, de vitalité, de sens des proportions, d’ouverture d’esprit et d’amour du réel. Mais l’atti
5 st réduction forcée à l’uniforme, — dans tous les sens du mot. Ces images, qui sont autant d’évidences, suffisent à définir
6 ture ! ⁂ Pour qu’il y ait culture en général — au sens occidental et moderne du terme —, il faut une variété aussi riche que
7 ert Cingria, Gonzague de Reynold. Européens en ce sens qu’ils n’ont pas hésité à puiser aux sources les plus variées de la c
8 Vaudois, séparatiste (car c’était là le véritable sens de son fédéralisme étroit). Cette erreur l’a peut-être soutenu, en ta
9 réponds donc sans hésiter que c’est surtout leur sens fédéraliste, leur sentiment direct, leur expérience du fédéralisme vé
10 cellents ou même de grands esprits qui avaient ce sens , trop rare chez nos voisins. Cet apport très typiquement suisse à la
2 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
11 militante, la distance nécessaire à la réflexion critique et à la recherche objective. Certes, la question européenne n’est pas
12 , leur souveraineté et même leur indépendance, au sens classique de ces expressions ? Aucun de nos pays n’est en mesure, non
13 ntre eux à l’en croire, mais en fait dans le même sens final qui est celui d’une Europe autonome rendue forte par son union,
14 enté par Rousseau, prétend-il, à l’occasion de sa critique des utopies de l’abbé de Saint-Pierre, encore que Proudhon, cent ans
3 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
15 sque tous, à des titres divers, hommes utiles, au sens le plus noble, et penseurs engagés dans leur communauté, plutôt que c
16 s petit territoire, agira totalement dans le même sens . La Suisse se doit de réagir à temps en soutenant plus « matérielleme
4 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
17 uit le même manque d’imagination, de vitalité, de sens des proportions, d’ouverture d’esprit et d’amour du réel. Mais l’atti
18 culture. Pour qu’il y ait culture en général — au sens occidental du terme, très différent de l’asiatique — il faut une vari
19 ert Cingria, Gonzague de Reynold. Européens en ce sens qu’ils n’ont pas hésité à puiser aux sources les plus variées de la c
20 Vaudois, séparatiste (car c’était là le véritable sens de son fédéralisme mal compris). Cette erreur l’a peut-être soutenu,
21 réponds donc sans hésiter que c’est surtout leur sens fédéraliste, leur sentiment direct, leur expérience du fédéralisme vé
22 cellents ou même de grands esprits qui avaient ce sens , trop rare chez nos voisins. Cet apport très typiquement suisse à la
23 opagés. L’apport spécifique de la Suisse étant le sens du fédéralisme, et ce sens étant lié, nous l’avons vu, au génie de la
24 de la Suisse étant le sens du fédéralisme, et ce sens étant lié, nous l’avons vu, au génie de la culture en Europe, la ques
25 s, autour d’un maître du métier ; secondement, le sens de la dépense magnifique, le goût de la nouveauté et du somptueux, qu
26 u’à l’absence de cette passion créatrice et de ce sens du mécénat, nul comité de coordination ne pourra jamais remédier. Les
5 1963, Articles divers (1963-1969). À propos de la culture européenne (avril 1963)
27 elli accuse le CEC d’un « défaut capital d’esprit critique  » qui « vicie » ses travaux. Quelle est donc sa méthode à lui ? Elle
28 atrie des contradictions », etc. Bref, la méthode critique de votre auteur consiste à lire à rebours tous nos écrits, et non pas
6 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
29 chie serait la limite, en prenant le mot dans son sens littéral. Ces limites idéales, bien entendu, ne furent jamais atteint
30 e des faiseurs d’utopies et de plans, et de leurs critiques  : elle reste à écrire, on le voit. Il m’importait seulement de situer
31 rojection de la première au plan politique, en ce sens précis que les éléments antagonistes qui trouvent leur composition da
32 st réduction forcée à l’uniforme, — dans tous les sens du mot. Prenons une autre image. Chacune des nations qui composent l’
33 elle administre. Elle exige beaucoup plus de vrai sens politique. Finalement, si l’on y réfléchit, on s’aperçoit que la poli
34 la composition perpétuelle de ces deux forces de sens contraire, en vue de leur renforcement mutuel. Ce dernier point est p
35 un pays d’Europe n’est donc vraiment souverain au sens classique ; mais il y a plus : aucun n’est autonome et ne pourra plus
36 aissent aujourd’hui susceptibles de jouer dans le sens d’une solution fédéraliste de nos problèmes. 1. Le fédéralisme est un
37 honiennes et anarcho-syndicalistes jouent dans le sens de l’autonomie des groupes, tandis que les traditions internationalis
38 utoritaires du socialisme marxiste jouent dans le sens d’une opposition systématique aux diversités de tout ordre (assimilée
39 e, faute de modèles ou de maquettes proposés à la critique ou à l’enthousiasme. 8. L’existence du Marché commun est un facteur i
40 ’une « union plus étroite », et tend à prendre un sens précis et spécifique, tel que nous l’avons défini plus haut. Cet ense
41 rgies nécessaires pour qu’on le rejoigne. Dans ce sens , voir l’avenir, c’est aussi le créer. J’ai tenté d’éclairer notre ave
7 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
42 de Genève » que Rousseau signe ses fameux exposés critiques (l’Extrait de 1761 et le Jugement, posthume) du projet de paix perpét
43 militaire a, en fait, complètement transformé le sens , la portée et la réalité de notre neutralité17. » Cette dernière est
44 paraître peu réaliste, voire peu suisse. Mais je sens deux autres motifs à cette espèce d’embarras. Ceux qui se réclament t
8 1964, Articles divers (1963-1969). Les arts dans la vie en Suisse (1964)
45 estigieuse ou d’une école qui impose un style. Le sens du compromis, la réserve prudente dans l’expression de la pensée s’il
9 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
46 mes instructeurs, m’apparurent tout chargés d’un sens qui dépassait de beaucoup leur portée immédiate et l’intention du règ
47 de course m’avait donné une recette de succès, au sens le moins vulgaire du terme, l’échec accidentel de la dernière étape m
10 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
48 es controverses et d’une votation fédérale, ni au sens noble d’un ingénieur diplômé, ou d’un savant de l’électronique ou de
49 , peu à peu, non sans peine, avec le rationalisme critique de la Grèce et son exigence de vérité, voire de véracité contrôlée et
50 l de nos masses ouvrières et leurs sacrifices, le sens de l’exactitude rigoureuse, de la véracité, et d’une sorte d’ascèse d
51 et microscopique les limites de perception de nos sens . Cet effort, après cent-mille ans de progrès lents, marqués par la ma
52 nu l’esclave de sa voiture, et c’est vrai dans ce sens que l’homme moyen croit qu’il ne pourrait plus se passer de cet objet
11 1965, Articles divers (1963-1969). La Suisse, maquette pour une Europe du bonheur (automne 1965)
53 de la Réforme qui est un phénomène occidental au sens le plus large du terme, Suisse par le passeport et les obligations mi
12 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
54 ête penchée, errait entre les rangs, cherchant un sens à tout cela.) De Traz me présenta à l’orateur quand nous sortîmes, ta
55 toujours exilé, bref quelqu’un qui eût un peu le sens du paradoxe… Je me bornai à faire état de ses titres d’ancien ministr
56 e, fût-elle d’étiquette « progressiste ». Il a le sens du trait qui porte et qui assure le succès durable d’un discours même
13 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
57 endre au monde ce que veut dire le mot nation, au sens total et absolu. C’est dans la Résistance que se constitueront les no
14 1967, Articles divers (1963-1969). Le civisme européen : notes pour un « Petit Livre rouge » (été 1967)
58 u parce qu’elle se trouverait coïncider avec « le sens de l’Histoire » comme certains disent. Elle ne sera pas non plus l’œu
59 nsidérée comme la plus ennuyeuse de toutes. En un sens , c’est heureux, car si elle passionnait, les choses étant ce qu’elles
60 l’Europe serait détruite par ce qui tue l’esprit critique , déprime le goût de la liberté, étouffe le cri de la justice, plus sû
15 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
61 nt à savoir que faire pour empêcher cet échange à sens unique que l’on appelle exode par rapport à une certaine communauté e
62 la télévision pourraient faire énormément dans ce sens . Elles font déjà beaucoup ; elles ont fait ces dernières années un ef
63 on ne s’en tienne pas là. Car l’Université, à mon sens , a été, doit redevenir et doit rester le lieu par excellence de la co
64 peut-être aussi un peu trop simplifié dans votre sens , en disant que, pour vous, le climat, c’est « un financement + une or
65 L’Europe doit ajouter à tout le reste un certain sens de la vie, une certaine saveur, ce qui fait que, moi, je suis rentré
16 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
66 volution a joué et joue incontestablement dans le sens de la nation.25 Il est vrai que le même André Malraux quelques jour
67 lent pas confirmer que « l’évolution joue dans le sens de la nation », mais bien plutôt que nous atteignons le stade de cris
68 me même d’indépendance est en train de perdre son sens ancien, stato-national, majestueux et volontiers ombrageux. Louis Arm
69 ent de contenu. Le mot “indépendance” a perdu son sens simpliste d’autrefois. C’est maintenant une question d’échanges, de “
70 e voudrais que nous disions : Travaillons dans ce sens , car c’est celui de nos traditions fédéralistes. Les régions de demai
17 1968, Articles divers (1963-1969). Vingt ans après La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968)
71 ait bien entendu qu’il lui reviendrait de dire le sens de toute l’entreprise, d’inspirer et d’harmoniser le vocabulaire des
18 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
72 règle ce mouvement. Et s’illustrent ici les deux sens et la profonde ambiguïté du mot durée : il désigne à la fois « ce qui
19 1969, Articles divers (1963-1969). À la fontaine Castalie (1969)
73 hommes et laisse Deviner des propos pleins de sens merveilleux… Car il plaît aujourd’hui comme alors aux souffles du c
20 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
74 des Églises et Vatican II. Simultanément, mais en sens inverse, un phénomène tout aussi général d’affirmation des diversités
75 AN ou avec le Pacte de Varsovie, ou de nations au sens ancien du mot, régions ou ethnies en révolte plus ou moins ouverte co
76 prétention à une politique indépendante, au plein sens du terme, ne saurait être soutenue à la rigueur que par la Chine, l’U
77 ! Un Français cultivé qui demande à son Littré le sens du mot fédéralisme trouve ceci : « Fédéralisme : substantif masculin.
78 e ce que je nommerai la politique fédéraliste, au sens le plus large du terme. Avant de chercher à quel type d’homme corresp
79 édéraliste d’une situation part du concret, en ce sens que d’abord elle considère la nature d’une tâche ou d’une fonction pa
80 profond l’antinomie entre la culture générale au sens traditionnel et l’acquisition d’un savoir professionnel souvent d’aut
81 ut pas continuer sans faire quelque chose dans le sens d’une fédération, mais qui n’osent pas aller jusqu’au bout. Vous avez
82 ent pas aller jusqu’au bout. Vous avez dit que le sens civique, en Suisse, pouvait seul permettre le fédéralisme. Je retourn
83 ournerai la proposition et dirai que, s’il y a un sens civique en Suisse, c’est dû précisément au système fédéraliste, c’est
21 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
84 que chose de bien déconcertant pour nos habitudes critiques  : cette phraséologie d’époque prête à sourire, mais elle a fait pleur
85 uminé, et auquel on a tant reproché de manquer du sens élémentaire des réalités. On ne saurait être plus respectueux des con
86 temps ; ni plus dénué d’amer et de vengeur esprit critique  : pas un mot de reproche à quiconque dans ce livre ! On ne saurait êt
87 s l’entendons ? Il convient de s’entendre sur le sens des termes d’utopie et de réalisme. L’utopiste est celui qui voit la
22 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
88 oir. Elle ne représenterait aucune révolution, au sens où j’ai toujours entendu le terme, qui ne signifie pas « tout casser 
23 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
89 sion est l’épreuve privilégiée qui seule donne un sens à la vie, quand ils comprendront que la passion n’est jamais une rais
24 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
90 ion, la tentation de la passion n’aura plus aucun sens . Alors qu’avec le mouvement anarchisant des hippies qui essaient auss
25 1969, Articles divers (1963-1969). La révolution des meilleurs (4 octobre 1969)
91 nde crise du xxe siècle, c’est la dissolution du sens de la communauté humaine. Alors, c’est dans ce sens que, je pense, il
92 ns de la communauté humaine. Alors, c’est dans ce sens que, je pense, il nous faut retrouver les formules d’une communauté n
93 e : Comment faire une communauté ? Est-ce dans ce sens -là que vous êtes passé — ou peut-on dire que vous êtes passé — du per
94 ropéenne. Ma passion fondamentale : trouver un sens à la vie Vous êtes probablement dans le monde l’un des grands exég
95 ond, ma passion fondamentale, c’est de trouver un sens à la vie. Trouver un sens, c’est aussi trouver un principe de cohéren
96 le, c’est de trouver un sens à la vie. Trouver un sens , c’est aussi trouver un principe de cohérence entre les différentes a