1 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
1 alisme représenterait-il alors une sorte de moyen terme entre ces deux extrêmes ? Point du tout ! La santé n’est pas un moyen
2 mes ? Point du tout ! La santé n’est pas un moyen terme entre la peste et le choléra. Un homme qui boit de l’eau et qui se la
3 ure en général — au sens occidental et moderne du terme —, il faut une variété aussi riche que possible de créations humaines
2 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
4 rappeler tout d’abord à grands traits dans quels termes elle se pose, et qui l’a posée. Le monde issu de la Seconde Guerre mo
5 oit qu’il utilise à peu près au petit bonheur les termes d’union et d’unification, d’intégration et de fédération, d’union « p
6 at, ou encore d’États-Unis d’Europe, comme si ces termes étaient, à toutes fins utiles et grosso modo, synonymes. Cet état de
7  ; certains d’entre eux ridiculisent carrément le terme . Ainsi, le dictionnaire de Littré, dans sa 1re édition qui date de 18
8 cabulaire politique européen de la plupart de ses termes de base, tels que : unité, union, unification, ou encore nation, souv
9 ation, confédération, et, plus tard, fédéralisme, terme inventé par Rousseau, prétend-il, à l’occasion de sa critique des uto
3 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
10 lus fortes et les plus concrètes de savoir que le terme de culture n’est pas un synonyme de superflu ? b. Rougemont Denis
4 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
11 alisme représenterait-il alors une sorte de moyen terme entre ces deux extrêmes ? Point du tout ! La santé n’est pas un moyen
12 mes ? Point du tout ! La santé n’est pas un moyen terme entre la peste et le choléra. Un homme qui boit de l’eau et qui se la
13 y ait culture en général — au sens occidental du terme , très différent de l’asiatique — il faut une variété aussi riche que
5 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
14 ne faut pas penser que la personne soit un moyen terme ou un juste milieu entre l’individu sans responsabilité et le soldat
15 les déviations ou maladies se répondent également terme à terme : égoïsme individuel ou abdication conformiste, au plan perso
16 survivants, certains calculs d’intérêts à courts termes , mais surtout l’ignorance ou mieux : la non-vision du But possible et
17 plétant, cadrant mieux le sujet ; et qui dira, au terme de l’étude : voilà le But. Cette « relance européenne » dans les espr
6 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
18 ralité s’oppose à l’union, il faut en réviser les termes , comme d’ailleurs la Suisse l’a fait maintes fois, depuis qu’au xvie
19 utre à payer le prix exorbitant. ⁂ Tels étant les termes du débat que l’idée européenne suscite chez nous — et l’on sait dans
7 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
20 e recette de succès, au sens le moins vulgaire du terme , l’échec accidentel de la dernière étape m’en fournissait la nécessai
8 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
21 e ne suis pas un technicien, ni au sens étroit du terme , sujet de récentes controverses et d’une votation fédérale, ni au sen
22 sse des nations. Encore faut-il s’entendre sur ce terme de peur. Je pense bien moins ici à la peur des masses et des individu
23 bsédée d’efficacité immédiate et rentable à court terme , pour la défense militaire, l’économie, l’hygiène ou le simple confor
9 1965, Articles divers (1963-1969). La Suisse, maquette pour une Europe du bonheur (automne 1965)
24 deux États « souverains » et qui le demeurent aux termes de la constitution, mettaient en commun certains attributs classiques
25 un phénomène occidental au sens le plus large du terme , Suisse par le passeport et les obligations militaires, habitant au s
10 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
26 our son union. ⁂ À Royaumont, le 4 avril 1948, au terme d’une des dernières réunions consacrées à la préparation du Congrès d
11 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
27 ’Europe, mais de la CECA et du Marché commun. (Le terme même de « Marché commun » figure là pour la première fois : il est do
28 « terribles simplificateurs », pour reprendre les termes de Jacob Burckhardt, ont tenté d’unifier l’Europe par la seule force
12 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
29 endit, ni même par Sartre. Contestation, c’est un terme qui est lié à l’Université depuis sa création, au xiie siècle. Voilà
13 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
30 -technique, essentiellement urbaine et mobile. Le terme même d’État indique très bien ses origines agricoles : status, State,
31 e ses relations d’interdépendance. D’ailleurs, le terme même d’indépendance est en train de perdre son sens ancien, stato-nat
32 proposerais, pour ma part, que l’on substitue au terme d’indépendance celui d’autonomie, qui a l’avantage de rappeler le gou
14 1968, Articles divers (1963-1969). Vingt ans après La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968)
33 rs de la vie culturelle, je discutai avec eux les termes du préambule, puis je le soumis au comité d’organisation du congrès.
34 fort papier parcheminé, et il était entendu qu’au terme du congrès, tous les participants, Churchill en tête, signeraient le
15 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
35 ses eaux la Limmat et la Reuss, tout près de son terme rhénan. L’Aar n’est pas seulement la plus longue des rivières qui cou
16 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
36 on à une politique indépendante, au plein sens du terme , ne saurait être soutenue à la rigueur que par la Chine, l’URSS et su
37 être très sûr de sa formule. Or je ne vois pas de terme du langage politique qui prête à pires malentendus ! Un Français cult
38 auraient dû suffire, semble-t-il, à clarifier un terme que le problème européen et nos situations nationales nous amènent à
39 nseil de l’Europe tint à déclarer aussitôt que le terme de fédéralisme étant tabou à Strasbourg, il se verrait obligé de quit
40 se être cherchée ni dans la réduction de l’un des termes , ni dans la subordination de l’un à l’autre, mais seulement dans une
41 lution qui prend pour règle de respecter les deux termes antinomiques en conflit tout en les composant de telle manière que la
42 a politique fédéraliste, au sens le plus large du terme . Avant de chercher à quel type d’homme correspond une telle politique
43 de supprimer le conflit en réduisant l’un de ses termes — le Divers — au prix d’une longue ascèse exténuante. Pour le brahman
44 dès l’aube grecque, cherche à maintenir les deux termes non pas en équilibre neutre, mais bien en tension créatrice, et c’est
17 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
45 dons ? Il convient de s’entendre sur le sens des termes d’utopie et de réalisme. L’utopiste est celui qui voit la fin sans im
18 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
46 e la présente publication. Je note d’abord que le terme de difficulté est souvent plus exact que celui d’objection. Dans la p
47 calement hétérogènes constitue l’unité nationale, terme absolu de toute histoire d’un peuple digne de ce nom. Ayant « fait so
48 e révolution, au sens où j’ai toujours entendu le terme , qui ne signifie pas « tout casser » mais, au contraire, poser un nou
49 t un peu ce que l’on voit se dessiner — encore un terme visuel ! — avec l’essai de « régionalisation » de la France et de l’I
50 b) Puis rechercher si les pouvoirs distincts, au terme de cette analyse, appellent ou non la coordination, sous quelles form
51 Paris, 1863, p. 82. 50. Louis Armand propose le terme de « régions carrefours ». 51. Il est certain que le Marché commun n
19 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
52 ire, c’était quelque chose qui se posait dans les termes d’aujourd’hui. Nous y avions peut-être un peu plus de mérite, car la