1 rticulières et des pensées originales et enfin un équilibre de forces qui exclut toute démesure et favorise le libre jeu des init

2 ’explosion de population est formidable. Tous les équilibres anciens sont détruits : prenez les villages qui éclatent, le paysage

3 ettre ensemble pour faire un supermarché ; tout l’ équilibre des relations quotidiennes entre les gens se trouve changé. C’est ce

4 ens se trouve changé. C’est ce bouleversement des équilibres vivants qui est extrêmement grave ; et ce sera toujours pire, car auc

5 s, à l’échelle du continent. Cette recherche d’un équilibre humain est d’ailleurs beaucoup plus révolutionnaire qu’on ne le pense

6 tait comme un exemple plus frappant encore de « l’ équilibre nécessaire entre le régionalisme et l’universalisme », la commune de

7 pas viable. Trop rares sont les « beaux moments d’ équilibre doré » dont parle Nietzsche. Deux menaces se dressent contre le coupl

8 bérateurs, par les dieux, ces gardiens jaloux des équilibres antérieurs, mais toujours victorieux pour le « progrès de l’espèce »,

9 ion ont été bien souvent invoqués à propos de « l’ équilibre de la terreur atomique », ou plus simplement à propos des sondages d’

10 ynamismes, et non pas d’imposer un certain type d’ équilibre ou de stabilité. Disons qu’il est méthode d’invention permanente et n

11 pelons aujourd’hui l’écologie, art et science des équilibres vivants entre l’homme, ses créations et la nature, soit le terme qui

12 tion sauvage qui sont en train de bouleverser les équilibres écologiques du continent européen, et des mers et des airs qui l’ento

13 el prix pour le profit privé ou collectif, mais l’ équilibre entre l’individu et la cité, entre le groupe et l’humanité, entre cel

14 es en détail par les ordinateurs ; — ou veut-on l’ équilibre vivant entre l’homme, la cité et la nature ? Et alors il faut dès mai

15 e l’homme. L’écologie, qui est art et science des équilibres biologiques et dynamiques, va désormais déterminer nos choix, et tout

16 rsonnes, alors nous choisissons un certain état d’ équilibre . Par ailleurs, nous sommes forcés de renoncer à la forme État-nation

17 er au départ la notion de conflit, c’est fonder l’ équilibre vivant et l’harmonie de nos vies publiques et privées sur la permanen

18 e fonction proprement politique, d’arbitrage et d’ équilibre entre les différentes fonctions particulières. C’est à ce niveau qu’i

19 puissance collective d’un État, la sauvegarde des équilibres entre l’homme et la nature plutôt que du seul profit matériel. Et

20 abord leur profit et c’est souvent aux dépens des équilibres sociaux et naturels d’un pays. Mais je le répète, rien ne les empêche