1 u’à des permissions extérieures. Voyez Tristan et Iseut . Quand ils ont supprimé l’obstacle qui empêchait et exaltait à la foi

2 a fois leur passion (présence du roi Marc, mari d’ Iseut ), quand ils se retrouvent seuls dans la forêt, ils inventent un autre

3 ion est toujours possible. Le mythe de Tristan et Iseut est assez rusé pour se reproduire, quelles que soient les circonstanc

4 lement, j’ai découvert que le mythe de Tristan et Iseut est l’ennemi intime du mariage et du couple. C’est un mythe un peu dé

5 troubadours, Héloïse et Abélard, puis Tristan et Iseut , prototype éternel de l’amour-passion : et c’est de là que viennent t

6 nable, mais de ses dégradations. Peut-on imaginer Iseut devenant Mme Tristan ! Mais Tristan et Iseut n’ont-ils pas été mervei

7 iner Iseut devenant Mme Tristan ! Mais Tristan et Iseut n’ont-ils pas été merveilleusement heureux ? Ils ont été merveilleuse

8 ans le mythe de Tristan, l’obstacle est l’époux d’ Iseut , le roi Marc. Dans Lolita, c’est l’âge (12 ans) de la jeune nymphette

9 e couple idéal ? Je voudrais que Tristan découvre Iseut , qu’Iseut découvre Tristan, et qu’ils sachent leurs noms. Je voudrais

10 déal ? Je voudrais que Tristan découvre Iseut, qu’ Iseut découvre Tristan, et qu’ils sachent leurs noms. Je voudrais qu’ils ce

11 les femmes qu’on aime d’amour-passion, toutes les Iseut sont des femmes rêvées, les produits d’une projection. Vous n’aimez p

12 La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)as at Gaston Paris, Joseph Bédier, Ernest Vinaver,

13 aie victime du mythe n’est pas Tristan, n’est pas Iseut , et n’est pas non plus leur passion, qui triomphe au contraire de tou

14 ie, gagné l’amour. Le mari, lui, partage la vie d’ Iseut . Il reste seul vivant, mais sans amour. Aux yeux du mythe, il est per

15 nts légendaires — le principal étant le mariage d’ Iseut avec le Roi, père adoptif du héros —, il n’y aurait pas de roman, ni

16 evalier. Et l’on recule épouvanté devant l’idée d’ Iseut devenant Madame Tristan ! C’est pourtant bien à cela que nous en somm

17 e version renouvelée de l’archétype de Tristan et Iseut . Ils cherchent donc partout l’obstacle qui résiste, et n’en trouvent

18 ustement dont triomphe la passion de Tristan et d’ Iseut  : et c’est la mort. ⁂ J’ai laissé jusqu’ici dans l’ombre cet aspect,

19 e qui se passe trois jours après la mort d’amour. Iseut n’évoque-t-elle point cette forme de lumière qu’on ne rejoint que dan

20 ’après Thomas : « Puis il a dit trois fois : Amie Iseut  ! À la quatrième, il a rendu l’esprit. » (Bédier : « Il rendit l’âme.

21 ndré Mary, La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut  », La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut, trad. Mary André, G

22 Iseut  », La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut , trad. Mary André, Gallimard, Gallimard, 1973, p. 8-25. at. Préface