1 . 1. Le Fédéralisme et la société canadienne, Paris , Robert Laffont, 1968. 2. L’Avenir du fédéralisme, Paris, Presses d

2 bert Laffont, 1968. 2. L’Avenir du fédéralisme, Paris , Presses d’Europe, 1964. Avec une préface d’Alexandre Marc. b. Roug

3 ux en un, ou le fédéralisme », 30 jours d’Europe, Paris , mars 1970, p. 22-23.

4 ntastique. J’ai lu, l’autre jour, qu’il y avait à Paris , autour de 1890, une quinzaine de théâtres de nus qui offraient des s

5 ssion en 1970, est-ce possible ? », Marie Claire, Paris , mai 1970, p. 21.

6 que la culture européenne ? », 30 Jours d’Europe, Paris , juin 1970, p. 21.

7 r. La part de la commande Je vais le voir à Paris . Je ne le connaissais pas. En pleine gloire, à 46 ans, il vient d’écr

8 sième. Une ou deux fois la semaine, je descends à Paris , de La Celle-Saint-Cloud où j’habite, et je monte au boulevard de Cli

9 , Encyclopédie des Musiques sacrées, vol. t. III, Paris , Labergerie, 1971, p. 119-121.

10 ècle, à Saint-Martial de Limoges, à Notre-Dame de Paris , puis plus tard en Champagne et dans le Nord et à Florence simultaném

11 t Orlando Lasso à Naples, puis Roland de Lassus à Paris et en Bavière. Plus tard, les Allemands comme Heinrich Schütz viennen

12 a musique occidentale, en imposant leurs œuvres à Paris … L’évolution de la peinture suit à peu de choses près les mêmes voies

13 t de la France un désert culturel en mobilisant à Paris tous les esprits distingués qu’il n’avait pas bannis. Le grand secret

14 age culturel de l’Europe », Mémoires de l’Europe, Paris , Laffont, 1971, p. 1-4.

15 régionalisme et l’universalisme », la commune de Paris , en 1871 : … le communisme de la Commune ne saurait être compris que

16 nebleau, la Rhénanie, le Blaue Reiter, l’École de Paris  ; — de musique ; le Languedoc des troubadours, les Flandres, le group

17 de Vienne puis d’Oxford et aux structuralistes de Paris . Il n’y a pas de rayonnement continental ou planétaire sans foyers lo

18 régions et la civilisation », 30 Jours d’Europe, Paris , mars 1971, p. 35-36.

19 une heure après avoir appris l’entrée de Hitler à Paris , le 15 juin 1940. J’écrivais : « C’est ici l’impuissance tragique de

20 va plus loin… avec D. de Rougemont », L’Express, Paris , 12 avril 1971, p. 124-125, 131. ae. Propos recueillis par Frédéric

21 ticle que j’avais publié sur l’entrée de Hitler à Paris , et qui m’avait valu quinze jours de prison militaire. J’ai écrit les

22 diable existe, vous pouvez le rencontrer », Elle, Paris , 17 mai 1971, p. 35, 37 et 39.

23 dération ou confédération ? », 30 Jours d’Europe, Paris , juillet–août 1971, p. 20.

24 7. E. M. Cioran, Précis de décomposition, Paris , 1949. 8. Louis de Broglie, « Les représentations concrètes en micro

25 issance scientifique, Encyclopédie de la Pléiade, Paris , 1967. 9. Denis de Rougemont, L’Amour et l’Occident, édition révisé

26 ugemont, L’Amour et l’Occident, édition révisée, Paris , 1956. 10. B. de Jouvenel, Arcadie, essais sur le mieux vivre, Paris

27 de Jouvenel, Arcadie, essais sur le mieux vivre, Paris , 1968. 11. Richard Sennett, The Uses of Disorder, New York, 1970. a

28 es depuis les années 1930, quand je suis arrivé à Paris et que j’ai tout de suite collaboré avec des groupes de jeunes écriva

29 moi. En tout cas, dans un premier livre publié à Paris , en 1934, intitulé : Politique de la personne et qui réunissait des

30 ous avez beaucoup vécu à l’étranger ? J’ai vécu à Paris depuis l’âge de 25 ans. J’ai été ramené en Suisse par la mobilisation

31 n. Le mot engagement était alors fort à la mode à Paris . Et tout le monde, je ne sais pas pourquoi, l’attribuait à Sartre. Or

32 lus de cafés littéraires depuis vingt ans, même à Paris . La culture n’est pas faite par les « gens cultivés ». Elle n’est pas

33 céleste et Corps de Résurrection, Buchet-Chastel, Paris , 1960. 19. L’adjectif « français », plus que littérairement élogieux

34 i fut à l’origine du néo-régionalisme en France : Paris et le désert français. On voit tout de suite que les régions ethnique

35 de la France un désert culturel, en mobilisant à Paris tous les esprits distingués qu’il n’avait pas bannis. Le grand secret

36 es Européens. Votre vie intellectuelle commence à Paris  ? Oui, j’y ai publié mes premiers livres. La France ou la Suisse ? Je

37 stante du maître de conférences à l’Université de Paris . C’est amusant, car elle est enseignante et moi je suis membre du con

38 tatisticiens à l’échelon national (c’est-à-dire à Paris ), mais ce qui intéresserait les habitants de la région serait de pouv

39 te, l’un où tout vient d’en haut, c’est-à-dire de Paris , l’autre où tout vient d’en bas, c’est-à-dire des communes. Mais quoi

40 s, les seuls cordons douaniers, sacro-saints pour Paris , partout ailleurs indéfendables. Et demeurent à réconcilier les grand