1 ner aussi les deux choses. Je pense que c’est une affaire d’entraînement, de goût personnel, de possibilités différentes. Quel

2 ont été amenés depuis cinq ou six ans par l’IOS, affaire américaine qui, chassée des États-Unis et de Suisse, s’est installée

3 — à part nos bons nationalistes. Enfin, il y a l’ affaire des frontières naturelles, chères à nos maîtres. Cette notion a son o

4 cette idée que la femme n’a pas sa place dans les affaires publiques qui doivent être le domaine des guerrières, de l’homme armé

5 civique La participation réelle du citoyen aux affaires publiques en tant qu’acteur, non-spectateur, n’étant possible et prat

6 i la conduite de la cité devient en conséquence l’ affaire de spécialistes pratiquement anonymes, et que des élus transitoires s

7 La discussion publique était, en Grèce antique, l’ affaire de l’ensemble des citoyens (environ le dixième de la population) réun

8 ter aujourd’hui, le plus souvent, dans la vie des affaires et les échanges personnels ? Il est possible — et pour ma part j’y cr

9 ue l’on acquiert par des études. Elle n’est pas l’ affaire des « salons », comme l’imaginent encore quelques amateurs de clichés

10 atiques. Ainsi définie, la culture n’est plus une affaire de fiches, de bibliothèque ou d’œuvres, c’est-à-dire d’objets extérie

11 que l’on trouve aujourd’hui en livre de poche. L’ affaire Lip est déjà prévue, définie, et à mon sens résolue, dans la pensée d

12 ltes et de la région de la Volga. Enfin, il y a l’ affaire des frontières naturelles, chères à nos maîtres. Cette notion a son o

13 fut auprès du Tribunal de la Seine au moment de l’ affaire Dreyfus. Son analyse permit d’innocenter le capitaine. Sur les trente

14 se à juste titre dans les pays où il est devenu l’ affaire des seuls partis, car ceux-ci ne correspondent plus à grand-chose auj