1 isation. Si une certaine idée que nous avons de l’ amour-passion nous conditionne au point de n’être plus capables d’aimer l’autre en

2 onstruire sur le principe même de tout divorce. L’ amour-passion n’est pas possible dans le mariage ? Non. Je dis autre chose : je dis

3 rd, puis Tristan et Iseut, prototype éternel de l’ amour-passion  : et c’est de là que viennent toutes nos littératures européennes et

4 ngue l’amour dans le mariage — amour actif — de l’ amour-passion — donc passif — qui tend à uniformiser les deux êtres, à réduire l’au

5 qui, finalement, ne peut conduire qu’à la mort. L’ amour-passion tel que nous le concevons a inspiré tous les arts en Europe, mais il

6 cela peut très bien se passer de l’expression. L’ amour-passion , c’est autre chose. Tant qu’il n’est pas « déclaré », c’est comme s’i

7 Inde, en Chine, où n’existe aucune littérature d’ amour-passion . Si l’on excepte, peut-être, le Genji japonais, l’amour-passion, en e

8 Si l’on excepte, peut-être, le Genji japonais, l’ amour-passion , en effet, suppose une croyance innée dans la valeur unique, irrempla

9 « programmé », calculé, je suis évidemment pour l’ amour-passion , bien qu’il ne soit pas viable. Trop rares sont les « beaux moments d

10 . Eux aussi cherchent un lien entre l’érotisme, l’ amour-passion et une éthique. En 1969, j’ai fait sur ce sujet une conférence à l’un

11 ui une crise du mariage, il y en a une aussi de l’ amour-passion . Parce que l’amour-passion, lui non plus, ne peut pas exister en deho

12 y en a une aussi de l’amour-passion. Parce que l’ amour-passion , lui non plus, ne peut pas exister en dehors d’un certain monde spiri

13 monde spirituel. Si vous avilissez ce monde-là, l’ amour-passion n’a plus de sens. Vous tombez dans la pariade animale. Konrad Lorenz

14 firmé plus tard. Si l’obstacle est nécessaire à l’ amour-passion , l’amour-action peut-il s’en passer ? Si la passion a besoin d’obstac

15 e en état d’amour. Toutes les femmes qu’on aime d’ amour-passion , toutes les Iseut sont des femmes rêvées, les produits d’une projecti

16 va se heurter aux conventions sociales. Ainsi, l’ amour-passion est cette forme de l’amour qui se libère des contraintes naturelles,

17 rets de la morale et des conseils de la raison. L’ amour-passion relève par excellence de l’âme. Or, c’est dans le mythe de Tristan qu

18 rdant. ⁂ À ce premier aspect de notre légende : l’ amour-passion triomphant du mariage, c’est-à-dire de l’amour-réalité, se rattachent

19 ssion. En restituant à notre temps ce modèle de l’ amour-passion , dans sa grandeur première et drue, les philologues nous ont mis au d

20 qu’à l’automation industrielle. Exemples de b) L’ amour-passion . J’ai étudié ce phénomène, si spécifiquement européen par sa genèse,