1 i se posaient, nous aurions tout avantage à faire appel aux Américains, à les laisser travailler en Europe et à nous « améric

2 n de l’Europe ? Pour y répondre, il fallait faire appel à un écrivain d’expression française traduit dans le monde entier, à

3 ngrois se sont soulevés en 1956, on a vu que leur appel , leur espoir, c’était l’Europe. Vous vous rappelez que les derniers q

4 s besoins et de leurs désirs, à la rencontre d’un appel qui vient de l’Europe et de l’humanité solidaire. La région ne saurai

5 e du drame civique et spirituel. Tout cela crée l’ appel au musicien — et celui-ci ne peut être qu’Honegger. La part de la

6 s ! La part de Dieu Il serait vain de faire appel à des éléments contingents pour expliquer le phénomène. Tous les biog

7 Mais je vois là aussi plus qu’une incitation : un appel , un devoir d’agir. Il y a vingt-cinq ans, aux premières Rencontres in

8 suivre à la trace les vocations, activées par un appel invisible en soi. En tant que stratégie de l’humanité, telle qu’on vi

9 « science purement descriptive » s’opposerait à «  appel à l’action ». Car la prévision même se trouve dans bien des cas modif

10 erc qui s’engage ». Et l’ensemble du livre est un appel à l’engagement des écrivains. Mais pas à l’embrigadement dans un part

11 — je ne dis pas à ce qui la constitue, qui est l’ appel de sa fin, sa vocation. 4. Il n’y a pas de cultures nationales