1 ale harmonie psychologique, indispensable dans un couple , les gens se posent des questions dont ils ne trouvent pas toujours l

2 es conciliaires de Nicée et de Chalcédoine. Le couple d’antinomies inséparables Or, ces valeurs grecques, romaines et ch

3 mais dont la plus fréquente, de très loin, est le couple d’antinomies inséparables : spirituel et temporel, autorité et libert

4 niques et celtiques) ; —la fidélité, fondement du couple , du groupe et de la commune, condition de l’œuvre d’art et lien socia

5 r très vite dans une fédération. Or, pour moi, le couple est la première cellule de ce que j’appelle le fédéralisme, c’est-à-d

6 communauté libre si nous commençons par rater le couple  ? Car c’est un fait : dans l’amour, dans nos manières d’aimer, je tro

7 st révélé à moi le principe de cohérence entre le couple , la personne et le fédéralisme. C’est votre équation de base ? Oui. D

8 onné de la coexistence des contraires est donc le couple  ? Dans mon action en faveur d’une fédération européenne, j’ai défini

9 ntes ou même antinomiques. N’est-ce pas le cas du couple  ? Un jour, on m’a demandé dans un débat à la radio : « Ne craignez-vo

10 nt trop différents pour pouvoir jamais former des couples  ? » Voilà dévoilée l’équation de base de ce que j’ai écrit aussi bien

11 it aussi bien dans L’Amour et l’Occident sur le couple humain — création mutuelle de deux personnes dans le respect de l’aut

12 tan et Iseut est l’ennemi intime du mariage et du couple . C’est un mythe un peu dépassé… Il est absolument fondamental dans la

13 il ne vaut rien pour cette œuvre d’art qu’est le couple . C’est une thèse que la plupart des gens peuvent difficilement admett

14 rle Nietzsche. Deux menaces se dressent contre le couple . L’une qui veut le dépasser par en haut — Tristan — l’autre par en ba

15 vigoureuse, ou l’amour plus réussi, la morale du couple plus solide ? Voyez les romanciers : ils cherchent partout l’obstacle

16 tion. En fin de compte, pour vous, quel serait le couple idéal ? Je voudrais que Tristan découvre Iseut, qu’Iseut découvre Tri

17 oit sur la personne, tout est perdu : l’homme, le couple , la cité, la société, et vous avez le totalitarisme. Quand l’homme ne

18 vie personnelle et de sociabilité, qu’exprime le couple d’adjectifs cher à Hugo : solitaire et solidaire. C’est un besoin dou

19 es de l’économie ou de l’idéologie dominantes. Un couple sadomasochiste domine ainsi les relations sociales, dans l’Europe de

20 ns solides en nombre déterminé mais des flux, des couples de forces, des antinomies en tension, dont la vie même se manifeste p

21 urale et de la vie urbaine permet le bon usage du couple solitaire-solidaire. C’est l’un des problèmes majeurs de l’an 2000 !

22 ère des individus que l’État fait son ciment — le couple personne/communauté, en insistant très fort sur la différence entre l

23 ar la politique russe. Vous comparez la région au couple . Or, on constate l’échec de plus en plus de couples. Les régions, dès

24 ouple. Or, on constate l’échec de plus en plus de couples . Les régions, dès lors, ne risquent-elles pas de connaître le même ph

25 es mêmes termes que j’ai utilisés pour définir le couple et définir la coexistence des autonomies locales. Voilà au nom de que