1 qui refuse l’immédiat, fuit le prochain, veut la distance et l’invente au besoin, pour mieux se ressaisir et s’exalter. » Cette

2 stacles ne se dressent plus entre les amants ? La distance matérielle ou morale est abolie. Les avions ont réduit les séparation

3 s ? Le type de société que vous évoquez prend ses distances par rapport à la notion du profit en tant que but suprême, privilégie

4 ière (d’où son impuissance spirituelle, manque de distance , de détachement et de liberté, si on le compare à l’Hindou ou aux bou

5 du plaisir ; littérature fondée sur la pudeur, la distance et le goût de l’obstacle, sur tout ce qui fait mieux sentir et ressen

6 moins) et des moyens individuels de communiquer à distance sera accrue aux dimensions de la planète. 2. Vie personnelle et so

7 s citoyens se déplacent, sur une agora composée à distance et définie comme un carrefour d’ondes. (Déjà, dans les années 1970, l

8 ourante.) L’agora composée par la participation à distance peut recréer les conditions de la Landsgemeinde suisse ou de l’assemb

9 rendre indispensable la formule des assemblées à distance  : je veux parler de la pluralité des types de régions et des associat

10 et deux images des mêmes hommes qui se tendent à distance des mains réunies sur l’écran. Si la présence-à-distance et les télé

11 la perception d’une image ou d’un son, à quelque distance qu’en soit la source, implique toujours un contact proprement physiqu

12 rement physique. La différence entre le contact à distance et celui qui s’établit entre deux hommes « en chair et en os », c’est