1 fois désirable et praticable que l’union dans la diversité , c’est-à-dire le fédéralisme. Mais sitôt le mot prononcé, des hurleme

2 ème d’unification intégrale, sans respect pour la diversité des pays membres. Mais alors, comment expliquer qu’un grand homme d’É

3 tal du fédéralisme : s’unir non seulement dans la diversité mais pour que les diversités demeurent vivaces, et non seulement dans

4 non seulement dans la diversité mais pour que les diversités demeurent vivaces, et non seulement dans le respect des autonomies ma

5 sse adhérer de tout cœur, c’est une union dans la diversité . C’est-à-dire une union qui, comme celle des vingt-deux cantons suiss

6 elle des vingt-deux cantons suisses, respecte les diversités qui tout de même subsistent sur ce fond d’unité. Denis de Rougemont,

7 giquement. Il faut penser, par exemple : union et diversité en même temps. Il faut penser à l’égalité des petits États avec des g

8 fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités  » (mai-juin 1970)h Vous êtes l’auteur d’une phrase fameuse : « Il

9 anche, qu’une Europe fédérée, respectueuse de ses diversités comme nous des nôtres, s’accorderait avec la vocation traditionnelle

10 fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités  », Feuille centrale de Zofingue, Zofingue, mai–juin 1970, p. 242-245.

11 l’antinomie de l’Un et du divers, l’unité dans la diversité , et la coexistence féconde des contraires. La Grèce invente la cité e

12 fin, tout cela dénote l’Europe comme patrie de la diversité . Si l’on me demande maintenant comment on peut traduire en termes de

13 se traduit tout naturellement par l’union dans la diversité , et cette forme d’union porte un nom bien connu dans l’histoire des r

14 fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités — créer un pouvoir fédéral pour la sauvegarde de nos autonomies. Car

15 es ordinateurs, on est en mesure de respecter les diversités . Aujourd’hui, vous savez ces carcans que sont les frontières que l’on

16 ue selon la formule fédéraliste, respectueuse des diversités et des autonomies politico-sociales. Une Europe unifiée et uniformisé

17 e notre culture commune. Mais qu’en est-il de ses diversités tant vantées, et à juste titre ? Est-il vrai, comme le disent trop so

18 à Bruxelles ou à Strasbourg, que ces « précieuses diversités  » sont celles de nos nations ? Je vous propose là-dessus deux observa

19 ourants et les foyers locaux, entre l’unité et la diversité , vous remarquerez que l’échelon national ne joue aucun rôle, est simp

20 que nous pourrons édifier l’union fédérale de nos diversités . »

21 ures », et nous allons jusqu’à prétendre que leur diversité empêche l’union de l’Europe. Orgueils, craintes et prétextes égalemen

22 sse de trahir ce qu’il prétend sauver. Quant à la diversité des langues, si on la respecte, elle n’empêche pas l’union, bien au c

23 elle le fédéralisme, c’est-à-dire l’union dans la diversité . Comment espérer bâtir une communauté libre si nous commençons par ra

24 ’autre — que sur le fédéralisme : l’union dans la diversité et pour la diversité, en faveur de la diversité, et non pas la subord

25 édéralisme : l’union dans la diversité et pour la diversité , en faveur de la diversité, et non pas la subordination de l’un à l’a

26 a diversité et pour la diversité, en faveur de la diversité , et non pas la subordination de l’un à l’autre ou la fusion des deux,

27 e, le fédéralisme est une méthode d’union dans la diversité  ? Le fédéralisme est radicalement contraire à la méthode d’unité par

28 système marche très bien. Il autorise toutes les diversités qui tissent la Suisse, diversités de langues, diversités de confessio

29 rise toutes les diversités qui tissent la Suisse, diversités de langues, diversités de confession, diversités sociales. J’ai compt

30 tés qui tissent la Suisse, diversités de langues, diversités de confession, diversités sociales. J’ai compté : il y a 54 types de

31 diversités de langues, diversités de confession, diversités sociales. J’ai compté : il y a 54 types de combinaisons existantes. B

32 a 54 types de combinaisons existantes. Bref, une diversité considérable qui aboutit à quelque chose de créateur. Et ces tensions

33 c’est l’art d’allier, par exemple, l’union et la diversité . De créer des unions pour sauvegarder les autonomies. Voilà ce que j’

34 le Rhin sépare, le Rhône unit…). Nos « précieuses diversités  » ne sont pas du tout nationales. Elles divisent et animent nos natio

35 ure européenne. Voilà notre unité de base. Et nos diversités sont celles de nos écoles traditionnelles ou d’avant-garde, de nos do

36 ue selon la formule fédéraliste, respectueuse des diversités et des autonomies politiques. Une Europe unitaire et uniformisée en v

37 Gothard, à seule fin de sauvegarder leurs vraies diversités , leur autonomie judiciaire, leur droit de vivre à leur manière, autre

38 e notre culture commune. Mais qu’en est-il de ses diversités tant vantées, et à juste titre ? Est-il vrai, comme le disent trop so

39 à Bruxelles ou à Strasbourg, que ces « précieuses diversités  » sont celles de nos nations ? Je propose là-dessus deux observations

40 ourants et les foyers locaux, entre l’unité et la diversité , il faut bien constater que l’échelon national ne joue aucun rôle, es

41 légeances implique la reconnaissance d’une grande diversité dans les approches, mais plus encore dans l’appropriation des personn

42 à la Vérité unique, dont nul n’est maître. Cette diversité , à la limite, ruine toute Église en tant qu’institution, au même titr