1 gard de l’Europe ? Cette question, nous sommes en droit de la poser et nous pouvons partiellement y répondre. 1969, en effet,

2 urce celtique, la première apportant notamment le droit communautaire et personnel, et les valeurs d’honneur et de fidélité,

3 lançant tantôt à gauche tantôt à droite. Mon bras droit tenait le gauche d’un aîné prestigieux capable de courir 800 mètres d

4 o peuvent très bien se détester, ils sont dans le droit fil de l’héritage européen ; Hitler et Staline en travers. Les deu

5 dalité, les coutumes germaniques et celtiques, le droit romain, Dracon, Solon, qui ont inventé la liberté en déclarant que c’

6 t : c’est très bien les femmes, qu’elles aient le droit de vote, mais alors qu’elles fassent aussi du service militaire. Vous

7 8, un diktat du gouvernement français imposait le droit de vote aux citoyens suisses. À cette époque, la Confédération était

8 évolution extérieure qui a accordé aux Suisses un droit fondamental. Aujourd’hui, après cent-soixante-treize ans de “dictatur

9 x femmes ce qu’ils considèrent eux-mêmes comme un droit inaliénable ? Il serait heureux que la réponse à cette question soit

10 une constitution qui leur accordait sans autre le droit de vote. Le mode de faire suisse explique, partiellement, la lenteur

11 e la Constitution soviétique qui garantissent les droits des minorités nationales et réaffirment de la sorte, en théorie, « la

12 ouvement vers l’autonomie régionale était dans le droit fil de la véritable vocation française et de son mouvement libérateur

13 t, sur le côté gauche, quarante jours sur le côté droit , quarante jours sur elle, sans la toucher. Ce n’est qu’après cette ép

14 cral qu’il s’est attribué est incroyable. Il a le droit de condamner à mort ses hérétiques et incroyants, droit que n’a plus

15 de condamner à mort ses hérétiques et incroyants, droit que n’a plus aucune Église, Dieu merci ! Refus de servir et on vous e

16 n France, il fallait bien lui donner un statut de droit . C’est à quoi Louis Le Fur s’appliqua, vers 1900, dans une thèse qui

17 formes possède la souveraineté, manifestée par le droit du pouvoir central de déterminer librement sa compétence… La confédér

18 itution fédérale, et comme tels exercent tous les droits qui ne sont pas délégués au pouvoir fédéral » ; cependant que l’artic

19 article 3, leurs constitutions, la liberté et les droits du peuple, ainsi que les droits et attributions que le peuple a confé

20 la liberté et les droits du peuple, ainsi que les droits et attributions que le peuple a conférés aux autorités ». Ainsi, la f

21 ommes n’ont pas tant changé10. » D’où l’idée du «  droit de vivre dans un environnement décent », formulée par le message de l

22 e de la Maison-Blanche du 8 février 1965. Mais ce droit est en fait constamment menacé ou lésé par un autre invariant humain,

23 ents spéculatifs. (Je reviendrai plus loin sur le droit à l’inadaptation comme condition dernière de toute vraie vie civique

24 r, il me reste à définir, pour le revendiquer, ce droit suprême de la personne qui est le droit à l’inadaptation. S’il est vr

25 iquer, ce droit suprême de la personne qui est le droit à l’inadaptation. S’il est vrai que la participation obligatoire est

26 u civisme, il en découle que la reconnaissance du droit à l’objection sociale, civique et politique est la condition même de

27 insi de l’objection au dogme du travail : voir Le Droit à la paresse, par Paul Lafargue, qui était le gendre de Marx, et de l

28 l’ingénieur ? Une nouvelle manière d’assumer ses droits et ses devoirs civiques et culturels, et de passer du rôle d’expert n

29 aginer le grand roi Marc s’inclinant devant les «  droits divins de la passion » qu’inventera bien plus tard le romantisme, pui

30 raies diversités, leur autonomie judiciaire, leur droit de vivre à leur manière, autrement dit, leur droit de différer. Or il

31 roit de vivre à leur manière, autrement dit, leur droit de différer. Or il se trouve que cette formule fédéraliste, seule pra