1 n me dit : « C’est très joli, lente lecture, mais encore faudrait-il que l’ouvrier, la femme de ménage, l’employé de bureau, l

2 e actuelle auquel nous sommes tous soumis, il est encore possible de se ménager des moments de lente lecture ? » Première rema

3 drais pas prendre plus de temps, M. Le Lionnais a encore beaucoup de choses à dire sans doute. a. Rougemont Denis de, « [In

4 répugnent à la logique. J’entendais l’autre jour encore à la télévision suisse romande : « La Suisse doit être modeste, elle

5 c’est un petit pays, qui n’a qu’une petite armée, encore que ce soit la plus forte d’Europe !)… que ce n’est pas une grande pu

6 rouveront même bien curieux que l’on ne l’ait pas encore fait. Elles nous reprocheront — à la génération des aînés — d’avoir g

7 utralité est une survivance historique ! Elle est encore attachée à la conception de l’État-nation. Tout à fait justifiée jusq

8 rnante médiocrité… L’Europe des esprits n’est pas encore , il s’en faut même de beaucoup, devenue l’Europe réelle. Mais, au-del

9 œuvre ouvrière européenne, de l’artisanat qui vit encore dans beaucoup de nos pays, qui se perdra si nous nous américanisons,

10 se pose même pas. Pour eux, le problème se résume encore à celui de la survie dans la rareté. Attention ! Je ne suis pas du to

11 agence fédérale pour l’économie car ce n’est pas encore une autorité de politique économique et cela ne couvre qu’une petite

12 versités, de l’écologie, de la défense — si c’est encore nécessaire — des relations hors de la fédération. Toutes ces agences

13 elle ? Pour cela il faut que les Suisses poussent encore plus loin qu’ils ne l’ont fait jusqu’ici leur sens du fédéralisme : i

14 ivent rester aux communes. Il faut qu’ils vivent, encore mieux qu’ils ne le font, l’esprit de leur fédéralisme qui est très an

15 utres, séduisante pour ses propres habitants plus encore que pour les touristes, unique en son genre et heureuse de l’être, et

16 avec son chœur ? Ce serait la solution formelle ; encore faudrait-il l’adapter à la structure chrétienne du sujet. Je songe al

17 crois même pas qu’il se soit jamais dit croyant, encore moins incroyant, d’ailleurs. Ce n’est pas avec des traces « d’éducati

18 t de ma propre existence » (de ma conscience), ou encore « le fondement de l’être dans le monde, à savoir Dieu »3. En ce point

19 spagne comptent, comme État, cinq ou six siècles. Encore peut-on disputer là-dessus : le général de Gaulle, l’un des plus gran

20 vés de leur commune origine indo-européenne, mais encore tout ce que leur histoire y ajouta au cours des âges, notions philoso

21 dans l’enseignement de la géographie au xixe , là encore contre toute évidence, mais au service dévot de l’État-nation. C’est

22 figurent sur nos atlas les cicatrices. Elles sont encore , disait un historien français, le résultat des « viols répétés de la

23 uerres mondiales où l’Europe a failli périr, mais encore ils faussaient notre vision de l’histoire et le sens même de la vie d

24 ouilli, puis le Coppet de Mme de Staël, puis Bâle encore avec Jakob Burckhardt, Nietzsche, Bachofen, et Genève dès le début du

25 ou à cheval sur les frontières. C’est dire que là encore , le stade stato-national paraît condamné à s’effacer progressivement

26 l’helvétisation. Ce diagnostic est, si possible, encore plus vrai aujourd’hui et il nous dicte une ligne de conduite et d’act

27 abstention, et qui pourra demain, plus justement encore , qualifier notre intervention. x. Rougemont Denis de, « L’Europe e

28 le peuple à sa suite, et l’École à sa tête) croit encore , dans l’ensemble « naïvement », que la culture consiste à lire ou écr

29 ne peuvent unifier les conduites créatrices, mais encore , à la différence des grandes cultures du passé asiatique, proche-orie

30 grâce à la renaissance des régions, elles peuvent encore permettre le meilleur, l’union librement décidée des vraies « nations

31 it que les hommes qui vont à la Landsgemeinde ont encore un sabre à la main — avec un parapluie dans l’autre, parce qu’il pleu

32 z des survivances qui nous sont proches, qui sont encore mêlées à notre vie, des vieilles coutumes germaniques. Justement la s

33 ait la seule révolution que je tienne aujourd’hui encore pour nécessaire et réalisable comme un élan libérateur qui nous porte

34 l’échec. Il citait comme un exemple plus frappant encore de « l’équilibre nécessaire entre le régionalisme et l’universalisme 

35 etrouve la même pensée, en référence plus précise encore à la « mission ou démission de la France » : À la dictature national

36 ne cesse de mieux mesurer ce que j’ai dû et dois encore aux trop brèves années de notre collaboration politique et philosophi

37 tion, surtout dans les pays de l’Est, où elle est encore clandestine, mais d’autant plus sincère, a fait revivre les problèmes

38 ixe siècle. » Pourquoi, selon vous, n’est-ce pas encore fait, la fédération européenne ? D’abord, parce qu’on est parti sur l

39 anoise, maoïste, marxiste ou hippie. Là, tout est encore très simple. Mais quand on ignore tout simplement que le diable exist

40 Hexagone, l’ont sauvé de la sauvagerie (qui règne encore en Suisse, sans doute) et que les fédéralistes, en France, sont des t

41 on de la prévision, son efficacité préventive, ou encore le démenti de la prévision « exacte » par son propre effet, n’est-ce

42 e : mais ceux qui la vivront — même si c’est nous encore , — seront différents : ils la supporteront très bien, ou seront déjà

43 et nos modifications en variables conjuguées ; ou encore  : les influences récurrentes à l’infini des images projetées et de le

44 même par un instituteur à des enfants n’ayant pas encore atteint le stade réflexif-critique, n’est pas une atteinte à la liber

45 er les règles. Étant bien entendu qu’il ne s’agit encore que d’essais de vérifier quelques groupes de connexions, et, comme on

46 eulement « le pire n’est pas toujours sûr », mais encore et surtout, le pire se limite par ses propres effets : la maladie ne

47 t nombreux, plus le gouvernement est faible ». Ou encore  : « le plus actif des gouvernements est celui d’un seul », « le nombr

48 l est possible que des inconvénients d’une nature encore insoupçonnée résultent à l’expérience du fait de la rencontre d’homme

49 rables de l’homme. Un x ou un y dont nous n’avons encore aucune idée et qui intervient — peut-être — dans les relations interp

50 surés que sur la base de statistiques qu’il reste encore à imaginer et de mesures qui feront peut-être un jour comprendre ce q

51 des « liens charnels » ; mais nous ne savons pas encore quoi. Notons ici que l’expression « contact physique » est sans doute

52 laissé ni aux architectes, ni aux ingénieurs, et encore moins aux spéculateurs immobiliers, car ses formes, structures et dim

53 res, ni aux entrepreneurs, ni aux industriels, et encore moins aux spéculateurs fonciers. Car la double polarité (ou alternanc

54 onologiques potentiellement créatrices, mais n’ai encore donné que des exemples de leur quasi-nécessité ou inévitabilité prati

55 ibérés par la Renaissance, et qui dominaient hier encore le comportement de la plupart des Occidentaux, je vois paraître une m

56 ôté des nuages ? Un pays oblique apparaît, sombre encore dans le jour qui naît. Des clochers et des tours s’éclairent, touchés

57 abrité un couvent. Seuls les arbres nous cachent encore la ville unique, sa présence partout imminente. Ce qui ne trompe pas,

58 est un absolu religieux, le seul que l’on vénère encore et que les Pouvoirs de l’Ouest comme de l’Est invoquent comme le supr

59 d’un pays qui n’en est pas un, puisqu’il n’a pas encore de politique commune et d’organes gouvernementaux ? Point d’Europe sa

60 eurs élèves avec une efficacité totale, ce serait encore dérisoirement insuffisant pour passer le seuil des résistances routin

61 ccitane, la germanique, l’italienne, l’arabe hier encore , et la française bien sûr. 14. L’auteur de cet article en a rédigé d

62 ceux qui ont fait les traités. Et qui aujourd’hui encore délimitent les régions, à partir d’un bureau dans la capitale, sans a

63 ôté des nuages ? Un pays oblique apparaît, sombre encore dans le jour qui naît. Des clochers et des tours s’éclairent, touchés

64 abrité un couvent. Seuls les arbres nous cachent encore la ville unique, sa présence partout imminente. Ce qui ne trompe pas,

65 t pas l’affaire des « salons », comme l’imaginent encore quelques amateurs de clichés, qui ne savent pas qu’il n’y a plus de s

66 résente en synchronie virtuelle à chaque instant, encore que son actualisation quasi instantanée soit souvent empêchée par des

67 rnier, ni dans le sens goethéen de « belle âme », encore moins dans le sens religieux de l’éloquence classique de la chaire, q

68 n’est pas celle du corps ni celle de l’intellect, encore qu’elle tienne aux deux, c’est l’évidence, mais qui est bien plutôt c

69 ressuscité grâce aux derniers tabous qui tiennent encore . Mais déjà, le héros de Lolita nous est décrit comme un antihéros, c’

70 rées : c’est littéralement sans histoire. Ou bien encore , et ce serait mieux, je crois, il leur reste le mythe de Don Juan, ce

71 vers un même but. Nous sommes en convergence, pas encore en symbiose, mais elle est potentielle. Quelles sont vos chances de l

72 clocher, d’un chauvinisme local plus irrespirable encore que l’autre, si elle ne répondait en réalité à une prise de conscienc

73 s (laquelle ne peut plus rien animer si elle peut encore tout bloquer) amènent à constater que si l’on veut faire l’Europe il

74 Alsace, de la grande Occitanie, ou du petit Jura ( encore bernois) ; les révoltes ethniques qui couvent et parfois éclatent en

75 Direction générale de la politique régionale. Là encore , on constate bien souvent que les tempéraments ethniques jouent un rô

76 ce miracle ne s’est jamais produit. Et il aurait encore moins de chance de survenir dans le cas de régions définies en termes

77 illes — ou au contraire la favoriser, l’aménager. Encore faudrait-il décrire ces structures. J’ai toujours soutenu que la démo

78  sur la place publique », à la bonne heure ! Mais encore faut-il qu’elles existent, cette rue, cette place publique, où le bea

79 enseignement de la géographie au xixe siècle, là encore contre toute évidence, mais au service dévot de l’État-nation. C’est

80 figurent sur nos atlas les cicatrices. Elles sont encore , disait le professeur français Jacques Ancel, « le résultat des viols

81 uerres mondiales où l’Europe a failli périr, mais encore ils faussaient notre vision de l’histoire et le sens même de la vie d

82 rces de l’Europe : Athènes, Rome et Jérusalem, ou encore  : Aristote, Platon et Euclide, Moïse et saint Paul, César, Trajan et

83 és hétéroclites sur lesquelles nos États essaient encore de régner. Définies par les réalités et non plus par des cordons doua

84 ne grande diversité dans les approches, mais plus encore dans l’appropriation des personnes à la Vérité unique, dont nul n’est

85 ec quoi ? — Avec les Länder allemands, me dit-on. Encore faudrait-il savoir lesquels : la Bavière, 71 000 km2 et 12 millions d

86 et le principe, au moins, d’une décentralisation ( encore que le pouvoir central entende l’imposer à sa manière). Ce ne sont là

87 ce miracle ne s’est jamais produit, et il aurait encore moins de chance de survenir dans le cas de régions définies en termes

88 ne s’agit donc pas de créer autour de Genève — et encore moins de Lyon — une sorte de mini-État-nation nouveau, qui ajouterait

89 de la centrale nucléaire projetée à Verbois ; ou encore une région universitaire, qui va de Saint-Étienne à Neuchâtel et de B

90 omiques de l’ère actuelle. Comment peut-on croire encore qu’il y ait des économies nationales ? Il n’y a aucune raison pour qu

91 son économie, et aussi son histoire et les traces encore visibles qu’elle a laissées dans nos vies, on arriverait à de meilleu