1 n me demande « si le livre étant tributaire de la langue , il n’y aurait pas lieu de développer la recherche d’une langue inter

2 aurait pas lieu de développer la recherche d’une langue internationale ? L’espéranto, par exemple, ce qu’on a essayé de faire

3 lequel j’ai insisté tout à l’heure, alors là, la langue est essentielle. La langue fait partie du message du livre. L’espéran

4 l’heure, alors là, la langue est essentielle. La langue fait partie du message du livre. L’espéranto ne le fera jamais. La la

5 ssage du livre. L’espéranto ne le fera jamais. La langue française, si on est de langue française, ça vous apporte plus que de

6 le fera jamais. La langue française, si on est de langue française, ça vous apporte plus que de l’information objective. Ça vo

7 que chose que vous ne pouvez jamais espérer d’une langue synthétique comme l’espéranto. J’ai pris cette question parce qu’elle

8 et les disparités de coutumes ou de richesse, de langue , de confession, voire de régimes, ne sont guère plus marquées ou plus

9 s de réalités complètement hétéroclites, comme la langue ou l’économie. Cela aboutit à des monstruosités et des guerres. Mais

10 te idée folle de faire coïncider l’économie et la langue , et nous avons toujours pensé qu’il y avait des ordres de réalités à

11 on, la même économie, les mêmes impôts d’après la langue . Nous avons parfaitement conçu tous ces mélanges et nous nous débroui

12 que chacun de nos États-nations correspond à une langue , à une ethnie, à un ensemble à la fois économique, historique et géog

13 croyez donc que chacun de nos États-nations a sa langue et que ses frontières coïncident avec son extension. Vous croyez que

14 même région d’Europe et parlant entre eux la même langue  : nation anglaise, nation flamande, nation italienne, c’était un peu

15 ésignait, dès ce temps, ceux qui parlent une même langue  ? Oui, mais il n’était pas question de les enfermer pour si peu dans

16 odernes correspondent à l’aire de diffusion d’une langue . Prenez la France : on parle huit langues à l’intérieur de ses fronti

17 on d’une langue. Prenez la France : on parle huit langues à l’intérieur de ses frontières actuelles : breton, flamand au nord,

18 et naturellement le français, imposé comme seule langue officielle par l’édit de Villers-Cotterêts donné par François 1er en

19 e la moitié de ses territoires actuels. Prenez la langue allemande : si elle devait coïncider avec un État-nation, il faudrait

20 région de la Volga. On m’objecte souvent que nos langues sont trop différentes pour que nous puissions nous entendre entre Sto

21 Varsovie et Madrid. C’est oublier que toutes nos langues (sauf le basque et le finno-ougrien) sont étroitement parentes, alors

22 ent parentes, alors qu’en Chine on parle quatorze langues radicalement étrangères les unes aux autres, et qu’en Inde, le Pandit

23 libérer du joug anglais. Alors que les Chinois de langues différentes ne peuvent communiquer entre eux qu’au moyen d’idéogramme

24 Européens retrouvent sans peine dans toutes leurs langues non seulement toutes les formes et tous les mots dérivés de leur comm

25 lésiastique, se retrouve aisément dans toutes nos langues  : évêque, vescovo, obispo, bispe, biskop, bishop, Bischof… Il en va d

26 es de loin, de l’Asie ou de l’Afrique, toutes nos langues se ressemblent comme des sœurs. Vue de loin, l’unité culturelle de l’

27 ernier mot de l’évolution, qu’il correspond à une langue et à une culture particulière, qu’il forme une unité économique et qu

28 s et sagesse proverbiale, et enfin ou d’abord les langues et tout ce qu’elles conditionnent — modes de sentir, de juger, de pen

29 es bibliothèques, des monuments, des codes, de la langue , des jurisprudences, des croyances et des œuvres dominantes, des data

30 ents de nos voisins ! Nous sommes si fiers de nos langues , nous affirmons qu’il faut les garder « pures », et nous allons jusqu

31 rétextes également vains. Car la « pureté » d’une langue n’est nullement sa vertu, comme l’a fait voir T. S. Eliot. L’anglais,

32 plus d’autre littérature que celle de leur propre langue , la poésie dépérit nécessairement dans chaque pays. » Voilà pour les

33 ce qu’il prétend sauver. Quant à la diversité des langues , si on la respecte, elle n’empêche pas l’union, bien au contraire, el

34 es par les rois de France le français comme seule langue officielle. Elles n’ont pas empêché non plus les dragonnades linguist

35 urelles » est un non-sens. Ni les ethnies, ni les langues , ni les traditions religieuses et sociales, ne sont séparées par les

36 uis le xiie siècle n’a même pas de nom dans leur langue . Ce qui se rapproche le plus de notre verbe aimer en chinois désigne

37 relles » des réalités absolument hétérogènes — la langue et l’économie, l’état civil et l’idéologie ou religion politique — so

38 leçons d’histoire, de géographie, d’économie, de langues , d’art et d’instruction civique, un angle de vision européen : telle

39 s diversités qui tissent la Suisse, diversités de langues , diversités de confession, diversités sociales. J’ai compté : il y a

40 réalités qui n’ont rien à voir ensemble comme la langue , le sous-sol, l’économie, l’histoire, la religion dans certains cas,

41 ion qui n’a pas les mêmes frontières ni les mêmes langues que le canton. De plus, je suis écrivain français. Donc, je fais part

42 teur d’une trentaine d’ouvrages traduits en seize langues dont L’Amour et l’Occident et la récente Lettre ouverte aux Europé

43 ies scientifiques et théologies) et des langages ( langues parlées puis écrites, symboles peints ou sculptés, architectures, mus

44 comme son modèle principal. Ce qui nous vaut une langue riche et fort habilement ravalée sans pédanterie, et un plaisant voca

45 itoriales à des réalités aussi hétérogènes que la langue parlée à la surface et l’exploitation du sous-sol, l’économie nouvell

46 rrespondre à l’aire du franco-provençal, entre la langue d’oc et la langue d’oïl, ancêtre de tous nos patois, oubliés certes m

47 e du franco-provençal, entre la langue d’oc et la langue d’oïl, ancêtre de tous nos patois, oubliés certes mais sans doute act

48 t leur solution. Son œuvre, traduite en plusieurs langues , lui a valu diverses distinctions nationales. »

49 que chacun de nos États-nations correspond à une langue , à une ethnie, à un ensemble à la fois économique, historique et géog

50 croyons donc que chacun de nos États-nations a sa langue et que ses frontières coïncident avec elle. Nous croyons que les Euro

51 même région d’Europe et parlant entre eux la même langue  : nation anglaise, nation flamande, nation catalane, nation castillan

52 ésignait, dès ce temps, ceux qui parlent une même langue  ? Oui, mais il n’était pas question de les enfermer pour autant dans

53 odernes correspondent à l’aire de diffusion d’une langue . Prenons la France : on parle huit langues à l’intérieur de ses front

54 n d’une langue. Prenons la France : on parle huit langues à l’intérieur de ses frontières actuelles, le breton, le flamand, l’a

55 et naturellement le français, imposé comme seule langue officielle par l’édit de Villers-Cotterêts donné par François Ier en

56 la moitié de ses territoires actuels. Prenons la langue allemande : si elle devait coïncider avec un État-nation, il faudrait

57 gique, etc. Ces trois ensembles — patrie, nation, langue — correspondent à trois territoires différents. Du point de vue relig

58 es fleuves et les nuages, la faune, la flore, les langues et les races, les styles, les doctrines et les ondes ignorent sereine

59 -provençal, insérée depuis le xe siècle entre la langue d’oc et la langue d’oïl, et dont procèdent les dialectes savoyard, ro

60 e depuis le xe siècle entre la langue d’oc et la langue d’oïl, et dont procèdent les dialectes savoyard, romand et franc-comt

61 de voisinage, — l’un des plus beaux mots de notre langue . 24. C’est le même mot : politique vient de polis, cité grecque, ci