1 atique et de liberté, et qu’ils l’illustrent fort mal en faisant la guerre du Vietnam. Voilà pourquoi je pense qu’un petit

2 pporte alors un troisième monde de valeurs, assez mal conciliable avec celles de la sagesse grecque, et totalement contrair

3 que l’on essaie de faire coïncider tant bien que mal avec un tas de réalités complètement hétéroclites, comme la langue ou

4 ier, il me joue au piano ce qu’il a fait. Il joue mal , je ne distingue pas grand-chose, une fin de choral pourtant, dont il

5 éterminations, et un grand risque, par définition mal défini, celui de devenir soi-même, par quelque différence de structur

6 des Incas, ou de la Rome impériale. Tout cela est mal vu de nouveau en URSS et dans la Chine de Mao. Mais c’est bien à tout

7 mes souvent. Il n’en reste pas moins, que bien ou mal , c’est par les femmes que se fait la culture profonde des enfants.

8 plus authentique. Là pouvait être le remède « au mal centralisateur et nationaliste qui allait bientôt se révéler comme ét

9 illies vos thèses de L’Amour et l’Occident ? Très mal , au début, par les « spécialistes » de la Sorbonne, indignés de me vo

10 e et l’ont imité. Cette structure est la clef des maux du monde actuel. C’est pourquoi, dès le début de notre action fédéral

11 yen Âge. Le diable, le Malin, personnification du Mal , c’est une notion purement religieuse. Alors le diable, qu’est-ce que

12 mpte du diable, on risque de ne plus discerner le mal . Pour quelqu’un qui n’est pas croyant, qu’est-ce que cela représente,

13 user une cause. Donc il croit savoir ce qu’est le mal et par conséquent le bien. Qu’on ne raconte pas d’histoires ! Aujourd

14 éder à l’entropie physique et morale. C’est là le mal de notre siècle, le contraire absolu de ce que j’ai appelé le « perso

15 r était le diable, il eût suffi de le tuer, et le mal eût disparu. Mais le diable est bien plus malin. Quand Hitler était d

16 ler et personne d’autre, et ainsi de suite. Or le mal connu et dénoncé n’est jamais très dangereux. Lorsque nous sommes att

17 paraissait être dans leur incapacité à croire au mal pur, donc au diable. Jacques Maritain m’avait dit : « Pourquoi n’écri

18 fils d’un pasteur devenait pasteur — ou tournait mal , selon le proverbe allemand, assez bien illustré par l’exemple de Nie

19 s de nos écoles secondaires. Si l’École a fait le mal nationaliste en alignant les esprits pour le compte de l’État — cepen

20 spectif. Il est posé en vrac, en termes concrets, mal comparables, voire contradictoires d’un pays à l’autre. Toutefois, si

21 vra peut-être d’apporter au monde la guérison des maux qu’elle y a causés. 20. La France date-t-elle de Clovis, ou des fi

22 âteloise : « Cela fait, au début et à la fin, pas mal de robes et de rabats » et entre-temps plus de deux siècles de partic

23 es. La France ou la Suisse ? Je me sentirais très mal si j’étais limité à l’une ou à l’autre. « Comment ne pas croire à l’i