1 re l’Europe, mais dans le respect des différences nationales , régionales et locales. Cela veut dire qu’il n’y a pas d’autre soluti

2 nifie unification aux dépens des caractéristiques nationales , et pour les autres, il signifie refus de tout pouvoir central, repli

3 , projet attribué aux girondins de rompre l’unité nationale et de transformer la France en une fédération de petits États. Aux ja

4  ? Eh bien ! de culture. Il n’y a pas de cultures nationales , contrairement à ce que l’on nous a appris à l’école. Il n’y a qu’une

5 es cantonales, ne pas l’arrêter à notre frontière nationale , mais voir plus loin, voir qu’il y a des tâches qui sont de dimension

6 ode de vie ? Un accroissement indéfini du produit national brut, ou la recréation d’un habitat décent, d’une communauté vivante 

7 ples pour éliminer peu à peu les caractéristiques nationales et les remplacer par un sentiment européen. Il est clair qu’une Europ

8 es sont consacrés aussi à l’étude des stéréotypes nationaux , dans les manuels ou dans l’esprit des gens. On a pu observer, par ex

9 n’est pas possible dans une seule nation. L’État national constitue donc l’obstacle principal. Je pense que le problème le plus

10 cipitent. Tant qu’il y aura cet état de divisions nationales , voire nationalistes, des Européens, les Américains auront beau jeu d

11 e les Américains, augmenter simplement le produit national brut de chacun de nos pays ou de l’Europe dans son ensemble, au prix

12 le pousse, beaucoup plus que nos compartimentages nationaux ne permettent de le faire. Il nous faut dépasser les Américains, mais

13 foyers culturels n’a coïncidé avec les frontières nationales . Comment envisagez-vous la création des régions ? La décision viendra

14 qui unissent chacune de ces régions à sa capitale nationale . Et à ce moment-là, il suffira d’installer des agences fédérales euro

15 ’on m’offrit d’écrire une pièce pour l’Exposition nationale qui devait s’ouvrir à Zurich l’année suivante. J’étais en train de so

16 et M. Bourdeau de Fontenay, directeur de l’École nationale d’administration, tous amis de Paul Martin et amenés par ses soins à

17 re toute union fédérale, je veux parler de l’État national de type xixe siècle, jacobin et napoléonien, copié par plus de cent

18 et de maîtres eux-mêmes trop crédules, que l’État national centralisé et absolument souverain, c’est l’aboutissement nécessaire,

19 oint. Et tout d’abord : il n’y a pas de cultures nationales . La culture européenne n’est pas la somme de vingt-cinq cultures nati

20 opéenne n’est pas la somme de vingt-cinq cultures nationales , puisqu’elle existait bien avant la formation, récente, nous venons d

21 ion italienne, c’était un peu comme nos pavillons nationaux dans une cité universitaire, rien de plus. Mais à l’université même,

22 latin, et l’on ignorait tout des appartenances «  nationales  » au sens moderne du mot. C’est ainsi qu’à la Sorbonne, vers 1267 — c

23 urope comme une addition de prétendues « cultures nationales  » bien distinctes et rivales, les manuels de notre enfance non seulem

24 rine politique ont été paneuropéennes, et non pas nationales  : l’art roman et le gothique, le classique, le baroque, le romantisme

25 bilités. Prenez l’exemple de la musique : rien de national dans son évolution. Elle naît avec le chant grégorien — premier langa

26 ainsi de suite. Ce ne sont pas nos appartenances nationales qui nous diversifient vraiment, c’est la pluralité des écoles de pens

27 vie dans chaque nation. Supprimez les frontières nationales , vous n’appauvrirez en rien l’Europe une et diverse, et vous ne risqu

28 é et la diversité, vous remarquerez que l’échelon national ne joue aucun rôle, est simplement omis, inexistant. Et voilà qui no

29 uisse n’a jamais connu l’illusion d’une « culture nationale  » — ne fût-ce qu’en raison de son appartenance à trois domaines lingu

30 s grands courants européens — en sautant le stade national  : voilà l’Europe de la culture, voilà, identiquement, la Suisse. Si m

31 égionaux, mais ignorent totalement les frontières nationales . C’est sur la base de cette unité de culture que nous pourrons édifie

32 iècle et demi, grâce à Napoléon puis à nos écoles nationales , nous nous croyons si différents de nos voisins ! Nous sommes si fier

33 terrelations. Aucune ne sera jamais une « culture nationale  », ou un microcosme de l’Europe, mais seulement un ensemble d’œuvres

34 ouveraineté absolue et finalités courtes (intérêt national ) ou utopiques (autarcie). D’où les dévastations planétaires que l’on

35 iétique qui garantissent les droits des minorités nationales et réaffirment de la sorte, en théorie, « la corrélation entre la déc

36 tion révolutionnaire… doit dévaloriser les cadres nationaux , libérant le vrai sentiment patriotique… Tant que patrie et nation se

37 ion ou démission de la France » : À la dictature nationale ou internationale, la France doit opposer un nouveau prestige de la l

38 ionalistes de vouloir détruire la France, l’idéal national nommé France. Car Dandieu a montré mieux que personne comment le mouv

39 trois degrés. Géographie Toute géographie «  nationale  » fondée sur la notion de « frontières naturelles » est un non-sens.

40 commune et entreprise, région, groupe de régions ( national ou sectoriel), fédération — et loin de se borner à décrire les instit

41 timisation. Elle ne connaît en fait ni frontières nationales , ni circonscriptions électorales ou fiscales, mais des continents et

42 eur du seul fait de l’oblitération des paramètres nationaux , remplacés par une planification continentale à base d’unités régiona

43 « projet attribué aux girondins de rompre l’unité nationale  ». D’où le Français lettré conclut que Louis XIV et Napoléon, en cent

44 t organismes correspondants au niveau régional ou national , ou continental, ou mondial. Ces possibilités sont d’autant plus nomb

45 , pour un candidat député qui représente un parti national plus que des intérêts régionaux ou professionnels, ou pour un candida

46 eu de savoir si l’agent dominant est alors l’État national , le Parti qui l’utilise (« marxiste » ou « fasciste »), une Puissance

47 e sous toutes ses formes : municipale, régionale, nationale , continentale et finalement globale, selon les dimensions des tâches

48 que l’École cesse d’enseigner que la souveraineté nationale est un absolu religieux, le seul que l’on vénère encore et que les Po

49 près le stage de Bruxelles, en 1963, des sessions nationales de formation pour enseignants sont organisées par le ministère belge

50 suite du stage de Malahide, en 1965, un programme national d’éducation civique est élaboré dans une optique européenne ; — après

51 séminaire de Bruges, en 1968, sur les stéréotypes nationaux , un centre de recherches est créé à l’Université de Gand, pour l’exam

52 er une pièce que j’avais écrite pour l’Exposition nationale de 1939 et qui avait été mise en musique par Arthur Honegger. Nous en

53 je me rattache qui ne correspond ni à l’ensemble national , ni à l’ensemble linguistique, ni politique, ni économique mais à un

54 la forme État-nation et aux soi-disant économies nationales qui posent des tas de problèmes radicalement faux. Pourquoi y aurait-

55 fin, sa vocation. 4. Il n’y a pas de cultures nationales Cette thèse est démontrée sans aucun doute possible par la date mê

56 ois, ou cent fois plus ancienne que nos divisions nationales . « Qu’as-tu que tu n’aies reçu ? », dit l’Europe aux nations. Elles n

57 Nos « précieuses diversités » ne sont pas du tout nationales . Elles divisent et animent nos nations sans le moindre rapport, sauf

58 iècle : à la croissance si rapide de nos sociétés nationales , à leur excessive distension, répondent, quasi mécaniquement, la frag

59 et les politologues se mettent à dénoncer l’État national centralisé, souverain et bardé de frontières, comme une forme politiq

60 éveloppement économique (par rapport à l’ensemble national ) dont elles rendent responsable l’État centralisateur. Les unes exige

61 nt pour but de réduire les disparités économiques nationales (Sud-Ouest français, Mezzogiorno, Schleswig-Holstein, etc.) ont motiv

62 indéfendable à tous points de vue, des frontières nationales héritées d’autres âges. De la création des régions que je viens de dé

63 ifs subsistant entre chaque région et sa capitale nationale . 3. Éduquer les nouvelles générations dès l’école primaire dans l’opt

64 usieurs langues, lui a valu diverses distinctions nationales . »

65 l’obstacle majeur à toute union fédérale : l’État national de type jacobin et napoléonien, copié par plus de cent-vingt pays dan

66 et de maîtres eux-mêmes trop crédules, que l’État national , « Un et indivisible » selon la formule jacobine, centralisé selon la

67 sultent. Tout d’abord : il n’y a pas de cultures nationales , si l’on entend par « nations », comme on le fait couramment, les Éta

68 opéenne n’est pas la somme de vingt-huit cultures nationales , puisqu’elle existait bien avant la formation, récente on vient de le

69 on castillane, c’était un peu comme nos pavillons nationaux dans une cité universitaire, rien de plus. Mais à l’Université même,

70 latin, et l’on ignorait tout des appartenances «  nationales  » au sens moderne du mot. C’est ainsi qu’à la Sorbonne, vers 1260 — c

71 urope comme une addition de prétendues « cultures nationales  » bien distinctes et rivales, les manuels de notre enfance non seulem

72 rine politique ont été paneuropéennes, et non pas nationales  : l’art roman et le gothique, le classique, le baroque, le romantisme

73 ainsi de suite. Ce ne sont pas nos appartenances nationales qui nous diversifient vraiment, c’est la pluralité des écoles de pens

74 ans toutes nos nations. Supprimons les frontières nationales , nous n’appauvrirons en rien l’Europe une et diverse, et nous ne risq

75 a diversité, il faut bien constater que l’échelon national ne joue aucun rôle, est simplement omis, inexistant. Vers l’Europe

76 riale ni de même appartenance politique, sociale, nationale . Un exemple personnel suffira pour l’illustrer : je suis Neuchâtelois

77 réalité vécue, non pas les bobards du « prestige national  » dont les grandes firmes et l’État central seraient seuls à se parta

78 esse peut-être quelques statisticiens à l’échelon national (c’est-à-dire à Paris), mais ce qui intéresserait les habitants de la

79 e sur leur vie, et n’ont plus foi dans les mythes nationaux — tout nous pousse aujourd’hui à chercher des formes de communauté no

80 indéfendable à tous points de vue, des frontières nationales héritées d’autres âges. De la création des régions que je viens de d

81 t peut-on croire encore qu’il y ait des économies nationales  ? Il n’y a aucune raison pour qu’une entité économique coïncide avec

82 nationales peuvent contrecarrer certains intérêts nationaux , mais, pour revenir à mon sujet, il me semble que rien ne les empêche

83 ’histoire et la géographie à partir du seul cadre national , et vous avez suggéré que l’on parte plutôt de l’environnement immédi

84 rope et du monde. Et non pas sur les seuls mythes nationaux . Si enthousiasmantes que puissent être les leçons sur Morgarten ou Au

85 te phrase de Simone Weil m’a frappé : « L’orgueil national est loin de la vie quotidienne. » Je suis convaincu qu’en partant de