1 début du xxe siècle : Ferdinand de Saussure, le père de nos « sciences humaines », l’institut Rousseau, Jean Piaget, les R

2 culture, nous le devons à nos mères plus qu’à nos pères , en grande partie. Je n’entends pas culture au sens scolaire, univers

3 ent on n’imagine plus de suivre les traces de son père , mais on fera de préférence n’importe quoi d’autre. Or prendre le con

4 agement de l’écrivain. Un terme dont vous êtes le père  ? On ne sait pas exactement qui l’a dit en premier, de Mounier ou de

5 oir esquiver l’affrontement avec la tradition des pères , de peur d’être « récupérés » par le fantasme qu’ils appellent « Syst

6 le fantasme qu’ils appellent « Système ». Nier le père ne résout pas le complexe d’Œdipe dont certains, en Mai 68, revendiqu

7 e principal étant le mariage d’Iseut avec le Roi, père adoptif du héros —, il n’y aurait pas de roman, ni de passion mortell

8 sations. Or cet État-nation, sacro-saint pour nos pères et les manuels de notre enfance, se voit mis en accusation par les mo

9 capitaine. Sur les trente-deux ancêtres de votre père à la cinquième génération, vous comptez quatorze Neuchâtelois, un Hol

10 u’il y a des dispositions complémentaires chez le père et chez la mère. Du pasteur de Rougemont, son père, l’auteur de Suite

11 ère et chez la mère. Du pasteur de Rougemont, son père , l’auteur de Suite neuchâteloise, note : « Il trouvait dans son hérit

12 de bons vivants avec des tendances artistes. Mon père et ma mère : deux tempéraments fort différents. Vous qui vivez dans l

13 de ma génération, on faisait autre chose que son père . Vos enfants ? Mon fils est psychologue, ma fille assistante du maîtr