1 internationale, la France doit opposer un nouveau prestige de la liberté, c’est-à-dire de la personnalité humaine. L’homme est u

2 l’action d’aristocraties culturelles (groupes de prestige ) et politiques (groupes de pression) s’opposant à la majorité, toujou

3 ire qui ne raisonne qu’en termes de pouvoir et de prestige . Ce n’est pas un souci d’homme réel, de femme réelle, c’est trop loin

4 ême et sa réalité vécue, non pas les bobards du «  prestige national » dont les grandes firmes et l’État central seraient seuls à