1 universités cantonales condamner publiquement le principe même d’une subvention fédérale à sa haute école, parce qu’ici, disait

2 pitaliste des phrases que l’on croirait tirées du Principe fédératif de Proudhon sur la souveraineté partagée, sur la distributi

3 vouloir ? Apprenons donc à bien parler, voilà le principe de la bonne politique. 1. Le Fédéralisme et la société canadienne

4 ssion, dans nos mariages modernes, qui ne sont en principe que des mariages de passion, comment s’accommode-t-elle de l’immédiat

5 is par nos aventuriers puis libérés au nom de nos principes , molestés, réveillés, mis en mouvement, fût-ce contre nous, pour le m

6 en commun ce qui marche mieux si on l’intègre. Le principe de la dimension a été constamment appliqué au CEC ; nous n’avons cent

7 pas coiffer d’autres institutions mais, selon le principe fédéraliste, nous sommes en commun avec elles. Un autre principe me p

8 liste, nous sommes en commun avec elles. Un autre principe me paraît important : il faut fédérer des choses neuves, sinon l’on p

9 des frontières, en maintiennent et renforcent le principe . Nous ne croyons pas à une Europe des États-nations souverains. Je l’

10 les doctrines nationalistes, je n’imagine pas de principe méthodologique plus fécond, pour cette renaissance, que celui de la g

11 peu à peu, d’ailleurs, que s’est révélé à moi le principe de cohérence entre le couple, la personne et le fédéralisme. C’est vo

12 ne durera pas, c’est vouloir le construire sur le principe même de tout divorce. L’amour-passion n’est pas possible dans le mari

13 des autres grandes civilisations, fondées sur un principe d’uniformisation, de subordination totale de tous à un ordre monolith

14 nistre des Affaires étrangères, à quelques grands principes  : neutralité, fédéralisme, démocratie directe. Le souverain, en Suiss

15 e à chaque instant de ruiner la création dans son principe créateur, de ruiner la personne humaine, et de tout réduire à un nive

16 coup) et ce qui fait de la foule une société : le principe qui associe les hommes dans la cité — nécessité, idéal, ou religion a

17 le modèle fut l’œuvre de Napoléon s’inspirant des principes jacobins. La centralisation dans un seul lieu, ou capitale, de tous l

18 vos limites. » 2. Répartition de l’État Ce principe admis, on s’aperçoit que l’existence du petit État ou communauté de p

19 réalités sont les États-nations, car ceux-ci par principe s’opposent à toute espèce d’union sérieuse, qui s’opère dans la réali

20 nsemble des valeurs (tabous et interdits, dogmes, principes moraux, critères de vérité, recettes de plaisir, jugements de l’opini

21 e des frontières en maintiennent et renforcent le principe . Je ne crois pas à une Europe des États-nations souverains, parce qu’

22 mes d’aménagement de la cité (i.e. politique) des principes mêmes de l’œcuménisme. Toutefois, une expérience séculaire montre suf

23 e aux conseils locaux, et la France même admet le principe , au moins, d’une décentralisation (encore que le pouvoir central ente