1 ité. Pascal Il faut faire l’Europe, mais dans le respect des différences nationales, régionales et locales. Cela veut dire qu’

2 sme pour un système d’unification intégrale, sans respect pour la diversité des pays membres. Mais alors, comment expliquer qu’

3 sités demeurent vivaces, et non seulement dans le respect des autonomies mais pour les sauvegarder, car, faute d’union, elles s

4 vironnement, car la civilisation commence avec le respect des forêts, comme je l’ai écrit, ce qui va dans le même sens que le r

5 je l’ai écrit, ce qui va dans le même sens que le respect de l’autre. L’Europe devrait redevenir une sorte de jardin du monde ;

6 , qui, comme le dit un de mes titres, commence au respect des forêts, c’est-à-dire englobe tous les problèmes d’environnement,

7 nt abstraction de l’humain. 3. Conditionné par le respect de la Science, qui a pris la place qu’occupaient la théologie au xiii

8 tion, d’expansion planétaire, d’universalité : au respect de la véracité des poids et mesures, de la parole exacte, de l’autre

9 , la civilisation, le raffinement des mœurs et le respect de la femme. Il y a tout un ordre de phénomènes qui se sont produits

10 ain — création mutuelle de deux personnes dans le respect de l’autre — que sur le fédéralisme : l’union dans la diversité et po

11 plus rien, que fera-t-il pour son prochain ? Sans respect pour les forêts, point de civisme. 7. La liberté d’inadaptation

12 l’Europe, mais du Monde : Le civisme commence au respect des forêts. 12. « L’Europe aspire visiblement à être gouvernée par

13 ans ou des nationalistes. Mais j’ai le plus grand respect pour des hommes qui ont une vision politique du développement de l’hu

14 selon certaines finalités communes telles que le respect de la personne et de sa liberté plutôt que de la puissance collective