1 ne sont point partagées par les hommes politiques responsables de ces pays. Comme on pourra s’en assurer en lisant les ouvrages de P

2 sur le paradoxe des citoyens à la fois libres et responsables , mais elle invente aussi l’analyse critique, elle la conduit à ses de

3 uête de l’union de nos peuples et de leurs élites responsables . Cheminement vers l’Europe fédérée : il s’agit de surmonter les obsta

4 use d’échanges. Vous voulez être libres ? Devenez responsables . N’attendez pas qu’on vous en donne la permission et les moyens. PREN

5 uête de l’union de nos peuples et de leurs élites responsables . Cheminement vers l’Europe fédérée : il s’agit de surmonter les obsta

6 vrai nom ; la masse est fuite devant la personne responsable  ; et tous, tant que nous sommes, représentons une figure irremplaçabl

7 arant que c’est l’individu et non le clan qui est responsable en justice ; et à travers eux, derrière eux, il y a l’Égypte et Sumer

8 région s’impose de plus en plus à l’attention des responsables de la vie politique de nos pays, qu’il s’agisse de régions économique

9 icipation à des responsabilités. Or l’homme n’est responsable (étymologiquement : capable de répondre, de se porter garant) que s’i

10 st pas reconnu comme libre ne peut être tenu pour responsable de ses actes. Inversement, un homme privé de la possibilité d’assumer

11 donc soumis à l’impératif nouveau de la prévision responsable , c’est-à-dire condamnés à la pratique paradoxale d’une prospective co

12 ntation et de distribution publique (enseignants, responsables des mass médias qui préparent les prises de décisions), ni même des g

13 à celle qui est assurée d’ores et déjà auprès des responsables de la politique américaine par les conseillers privés de la Maison-Bl

14 e, c’est-à-dire libre et, dans cette mesure même, responsable . Il en est par exemple ainsi de l’objection au dogme du travail : voi

15 au rôle de créateur voisin de celui de l’artiste, responsable d’une cité neuve et d’un nouveau contrat social ? Au spécialiste « is

16 ciété mécanisée, mais bien des citoyens actifs et responsables de leurs appartenances multiples mais concrètes à leur commune, à leu

17 elions personne, c’est l’homme à la fois libre et responsable . Ce n’était pas l’individu isolé. Ce n’était pas le soldat politique

18 r librement. C’est-à-dire être à la fois libre et responsable , deux qualités que nous ne pouvions séparer. Sur cette base de fédéra

19 tout le temps que l’homme est à la fois libre et responsable et que l’homme doit s’engager. Alors, un jour, je lui ai dit : « J’es

20 rapport à l’ensemble national) dont elles rendent responsable l’État centralisateur. Les unes exigent une aide spéciale, d’autres l

21 tionaliste ; informer les populations, former des responsables locaux et régionaux, combattre les routines et laisser s’évanouir les